一葉障目

古時候，楚地有個窮苦的讀書人，讀《淮南子》這部書時，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其他小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體。

看到這里，書生呆呆地想：要是我能得到那片樹葉，該有多好。我用樹葉遮住自己，想要什么只管到集市上去拿，再也不會過這苦日子了。

想到這里，他扔下書就往樹林跑去，想找那種螳螂藏身的樹葉。他抬著頭，一棵樹一棵樹地找過去，脖子都酸了，也沒找到那種葉子。

忽然，他看見一只螳螂躲在一片樹葉的背后。他高興極了，趕緊爬上樹，準(zhǔn)備采那片葉子。可巧，一陣風(fēng)吹過來，樹葉紛紛飄落，他要采的那片葉子也落到地上。

究竟哪片樹葉是螳螂藏身的那片，他怎么也分不清。好不容易找到的寶貝樹葉總不能不要呀！它準(zhǔn)在這堆樹葉里。書生脫下衣服，把地上的樹葉都包了回去。

回去之后，他一片一片地拿起樹葉遮住自己的眼睛，問他妻子：“你能看見我嗎？”起初，他妻子老老實實告訴他：“看得見。”后來，見他沒完沒了地問，他妻子不耐煩了，說：“別問了，看不見了。”他高興地跳起來，大聲喊道：“寶貝可找到了！寶貝可找到了！”說完，拔腿就往市場跑。

市場可真熱鬧，什么東西都有。書生滿心歡喜，一只手拿樹葉遮住自己的眼睛，另一只手去偷人家的東西，結(jié)果，給人當(dāng)場抓獲，被扭送到縣衙門。

縣官審問他的時候，他老老實實地說：“我找到了一片能隱身的樹葉，用它遮住自己的眼睛，什么都看不到，這才去拿人家的東西。不知怎么搞的，這片樹葉失靈了，我給別人看見就被逮住了?！?

縣官聽了，忍不住哈哈大笑起來，知道他是個書呆子，訓(xùn)斥了一頓就把他釋放了。

——《笑林》

【故事啟示】古語有云：“盡信書不如無書。”任何理論都不能盲目輕信、盲目崇拜，必須經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查和驗證，以謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度來看待。再有，無論做事，還是在看待和研究問題時，我們都不能一葉障目，自以為是，被局部現(xiàn)象迷惑，而要從多角度多視角充分地分析問題，了解問題的實質(zhì)，這樣我們才能做出正確的判斷。

【成語釋義】比喻被眼前細(xì)小、局部的事物蒙蔽，看不到事物的本質(zhì)和整體。

【活用例句】你們不能～，僅僅因為一些小的失誤就全盤否定我們所取得的業(yè)績。

【近義】一葉蔽目、盲人摸象

【反義】明察秋毫、洞若觀火

一竅不通

商朝的時候，有一個非常殘暴的國王叫做紂王，紂王非常喜愛他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂，根本不管國家的事，也不管老百姓的生活過得好不好！他還聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無辜的老百姓。

有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣地勸紂王說：“你呀！不可以一直沉迷在酒色里面，不可以亂殺忠臣和無辜的老百姓，你應(yīng)該振作起來，替國家和老百姓做點(diǎn)有用的事情呀！”妲己知道以后，心里很不高興：“這個比干真多管閑事呀，居然敢管起我和大王的事來，我一定要好好教訓(xùn)他！”

妲己就跑去對紂王說：“大王！如果比干真的是一個忠臣的話，你為什么不叫他把自己胸膛剖開，把他的心肝拿出來獻(xiàn)給您呢！”紂王聽了妲己的話后，說：“對喔！我可以叫比干把心獻(xiàn)給我呀！妲己真是聰明呀！”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。

后來，這件事被記在《呂氏春秋》這本書中，原文是：“殺比干而視其心，不適也。孔子聞之，曰：‘其竅通，則比干不死矣。’”高誘注：“紂性不仁，心不通，安于為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。”意思是說，如果紂王的心通了一竅，就不會做出糊涂事把比干殺了！后來，人們就從這句話中引申出成語“一竅不通”。

——《呂氏春秋·過理》

【故事啟示】紂王荒淫殘暴，沉迷酒色，妲己只顧個人玩樂享受，不懂江山社稷之重。見此情景，忠肝義膽的比干，從國家利益和大局出發(fā)，直言相勸紂王改過自新。比干的這一番忠心可歌可泣。然而，由于他不懂勸諫的委婉之術(shù)，終于落得個被剖腹掏心的凄慘下場。我們在無限感慨之余，應(yīng)當(dāng)引以為鑒。在批評別人或給別人提出建議時，即便是好言相勸，也應(yīng)該講究點(diǎn)說話的技巧，切忌直來直往，當(dāng)面頂撞。唯有如此，方能實現(xiàn)規(guī)勸或交談的目的。

【成語釋義】比喻什么都不懂。竅，古人把兩眼、兩個鼻孔、兩個耳朵和嘴巴稱為七竅。

【活用例句】對于繪畫藝術(shù)，我是～。

【近義】一無所知

【反義】無所不知

一鳴驚人

戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。

當(dāng)時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位三年的時間里，不理朝政，每天就知飲酒作樂，把一切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機(jī)來侵犯，使得齊國處于滅亡的邊緣。

雖然，齊國的一些愛國之人都很擔(dān)心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人敢出來勸諫。其實呢，齊威王雖然不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法，他還是會接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個激勵齊威王的計策，準(zhǔn)備借機(jī)行事。

有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為臣有一個謎語想請您猜一猜：齊國有只大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是它既不振翅飛翔，也不發(fā)生鳴叫，只是毫無目的地蜷著……”他故意停頓一下，試探地問：“大王，您可知道這是一只什么鳥？”齊威王本是一個聰明人，一聽就知道淳于髡在暗喻自己，諷刺自己像那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂，不由得大笑起來。笑過一陣后，他才說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人！”

從那以后，齊威王開始整頓國政，不再沉迷于飲酒作樂。他一方面召見全國的官吏，盡忠負(fù)責(zé)的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。有一個破壞生產(chǎn)的河地大夫，齊威王還將其扔進(jìn)油鍋處死。結(jié)果，全國上下很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。另一方面，他也著手整頓軍事，增強(qiáng)士兵的戰(zhàn)斗力。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國。

齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”！

——《史記·滑稽列傳》

【故事啟示】齊王即位三年，終日飲酒作樂、不理朝政，可能想以此來試探臣子的奸賢，也可能是真的平庸。但不管怎么說，在淳于髡用暗喻諫言后，齊王銳意進(jìn)取，勵精圖治，賞罰分明，整頓軍事，使齊國的勢力達(dá)到巔峰狀態(tài)，確是事實。他成功地踐行了“不鳴則已，一鳴驚人”的壯語豪言，不愧為一個胸懷大志、聰明機(jī)靈的治世之能才。當(dāng)然，齊國的強(qiáng)盛，也有妙諫齊王，使他“一鳴驚人”的大臣淳于髡的一份功勞。

【成語釋義】比喻平時沒有突出表現(xiàn)，一旦做起事來卻有驚人的成績。

【活用例句】這次技術(shù)大比拼中，相貌平平的小王～，奪得了冠軍。

【近義】一舉成名、一步登天、名滿天下

【反義】懷才不遇、徒勞無功

一言九鼎

話說東周有鎮(zhèn)國之寶九鼎，是君臨天下的象征，世人都想擁有它。當(dāng)時的周朝勢微，又想保住這九鼎，又不敢得罪各個諸侯強(qiáng)國。

秦國仗自己兵多馬壯，想用武力來強(qiáng)迫周王交出寶鼎，周王（應(yīng)為周顯王〈公元前321年〉）非常害怕，但又不敢真得罪秦國，這時周出了一個能人，名叫顏率，能言會道，對大王說：“大王，你不用擔(dān)心，我向東邊的齊國借兵求救就可以了?！?

顏率到了齊國，對齊王說：“如今秦王暴虐無道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威脅周君，還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對策，最終君臣一致認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實在不如送給貴國。挽救面臨危亡的國家必定美名傳揚(yáng)，贏得天下人的認(rèn)同和贊譽(yù)；如果能得到九鼎這樣的國之珍寶，也確實是貴國的大幸。但愿大王能努力爭??！”齊王一聽非常高興，立刻派遣5萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦兵無奈地撤了兵。

當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時，周王又憂心忡忡了。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請允許臣去齊國解決這件事?！鳖伮蕘淼烬R國，對齊王說：“這次在貴國的義舉下，我們國家才得到保全，所以我們愿意讓出九鼎，但是從我們國家到東齊要經(jīng)過好幾個國家，大王打算借哪條道將鼎運(yùn)過來呢？”齊王回答：“寡人準(zhǔn)備借道梁國。”

顏率說：“萬萬不可借道梁國，因為梁國很早就想得到九鼎，他們在暉臺和少海一帶謀劃這件事已很長時間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國，必然很難再出來?！庇谑驱R王又說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國?！鳖伮驶卮鹫f：“這也行不通，因為楚國君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭（地方名）進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國，也絕對不會再運(yùn)出來”。齊王說：“那么寡人究竟從那里把九鼎運(yùn)到齊國呢？”

顏率說：“我東周君臣也在私下為大王這件事憂慮。因為所謂九鼎，并不是像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國。當(dāng)初周武王伐商紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動用了9萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。士兵、工匠需要的難以計數(shù)，此外還要準(zhǔn)備相應(yīng)的搬運(yùn)工具和被服糧餉等物資，如今大王即使有這種人力和物力，也不知道從哪條路把九鼎運(yùn)來齊國。所以臣一直在私下為大王擔(dān)憂。”

齊王說：“賢卿屢次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給寡人了！”顏率趕緊解釋說：“臣怎敢欺騙貴國呢，只要大王能趕快決定從哪條路搬運(yùn)，我東周君臣可遷移九鼎聽候命令。”齊王終于打消了獲得九鼎的念頭。

由此可見，九鼎的分量之重?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌酚涊d：“毛先生（毛遂）一至楚而使趙重于九鼎大呂。”意思是“一句話抵得上九鼎”，形容一句話的作用很大。

后來，人們漸漸引申出“一言九鼎”的成語。

——《戰(zhàn)國策·東周策》

【故事啟示】九鼎，是我國夏朝禹之子啟時鑄造的。它分別以九州的名山大川、奇異之物刻于鼎身，制成九只刻鏤精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，體現(xiàn)了王權(quán)的集中和至高無上。顏率利用各國矛盾，運(yùn)籌帷幄，在本國不費(fèi)一兵一箭的情況下，憑借著巧言善語借齊國之兵力既退了秦師又保住了象征社稷的九鼎至尊，還使得齊國吃了個啞巴虧。顏率保鼎的過程，冷靜從容、深謀遠(yuǎn)慮，并在悄無聲息中玩轉(zhuǎn)三國，乃名符其實的智者也！

【成語釋義】一句話的分量就有九鼎那么重。形容能起決定作用的言論或意見。

【活用例句】老李這個人向來說到做到，～。

【近義】一字千金、一言為定、金口玉言

【反義】人微言輕

一塵不染

唐高宗年間，弘忍大師開壇講學(xué)，當(dāng)時他的手下有五百余名弟子，最有慧根的當(dāng)屬大弟子神秀。神秀，俗姓李，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人。少年時為儒生，游學(xué)江南，博覽經(jīng)史。唐高祖武德八年（公元625年），神秀在洛陽天宮寺出家。五十歲那年，他翻山越嶺，不遠(yuǎn)千里，投身到弘忍的門下，從事打柴、汲水等勞役以求法。六年來，他夜以繼日地在弘忍身邊服侍，深為弘忍器重，于是被擢升為上首弟子。在當(dāng)時，神秀被大家公認(rèn)為禪宗的衣缽繼承人。

話說有一年，弘忍突然感到自己年齡不小了，便想在弟子中尋找一個繼承人。這天，他召集眾僧，要求每人作一偈（梵語“頌”，即佛經(jīng)中的唱詞），以便了解各人的道行深淺。神秀悟道頗深，當(dāng)即在寺院的廊壁上題了一首偈詩：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?

偈詩中所說的“菩提樹”，即古印度的畢婆羅樹，它是一種普通得猶如楊、柳、桐、槐那樣的樹。當(dāng)年，年輕的悉達(dá)多王子在結(jié)束了六年的苦行之后，就坐在一棵畢婆羅樹下悟道成佛，被后世尊為釋迦牟尼。人們?yōu)榱烁心罘鹱孀C悟人生真理的不朽功德，把他悟道時給予他遮護(hù)的畢婆羅樹稱為菩提樹，也就是覺悟之樹。弘忍大師見到后大為贊賞，讓眾僧都來誦念此偈。

后來，慧能聽到有人誦讀神秀作的偈語，就感嘆道：“聽起來確實很妙?。】上В辰绮皇呛芨??！钡搅艘归g，慧能央求一名會寫字的僧人在神秀的偈語旁邊另題了一首自己作的偈詩：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！?

慧能的偈子表達(dá)的是一種出世的態(tài)度，它的主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個“空”字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

弘忍大師看到這個偈子后，問身邊的人是誰寫的，當(dāng)他聽說是慧能后，就命人將他叫來，并當(dāng)眾批評慧能：“你寫的亂七八糟，簡直是胡言亂語！”說完，又親自擦掉了這首偈詩，然后在慧能的頭上打了三下，轉(zhuǎn)身就走了。眾僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。

這天夜晚，三更時分，慧能來到弘忍的禪房。在那里，弘忍向他講解了佛教最重要的經(jīng)典之一《金剛經(jīng)》，并將衣缽傳給了他。