因此，我們可以說，神圣、自我犧牲、自我意志的苦修、禁欲主義等的內(nèi)在本質(zhì)，在這里不受神話因素的束縛，而以抽象方式表現(xiàn)為生命意志的否定，這種生命意志的否定是在它本質(zhì)的純粹知識成為一切意欲作用的寂滅者之后出現(xiàn)的。

另一方面，圣徒和苦行主義者直接認(rèn)識它，也在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)它，他們根據(jù)理性的信條，運用各不相同的語言來表達(dá)它，因此，印度教徒、基督教徒或喇嘛法師對他們的行為必定給予不同的理由，然而他們...