別跟自己過不去

在過錯和失意的糾纏中折磨自己，是很多人慣有的做法，他們不懂得生命的可貴和心靈的釋然。心經受了過多的蒙蔽，已落滿塵埃，失去了靈氣與生機。

如果你仔細觀察周圍就會發現，在寧靜的生活中，大多數人都是親切的，富有愛心的，充滿寬容的。如果你犯了錯，而且真誠地要求他人寬恕時，絕大多數人不僅會原諒你，他們也會把這事兒忘得一干二凈，使你再次面對他們時一點愧疚感也沒有。

可貴的是，我們這種親切的態度對所有人都一樣，沒有人種、地域、民族的分別，但就只對一個人例外，那個人就是我們自己。

可能，有些人會懷疑：“人類不都是自私的嗎？怎么可能嚴以律己、寬以待人呢？”是的，人總是會很容易原諒自己，但這只是表面上的饒恕而已，在深層的思維里，我們一定會反復地自責：“為什么我會那么笨？當時要是細心一點就好了。”或者“我真該死，這樣的錯怎能讓它發生呢？”

如果你還不相信，請再想想自己有沒有犯過嚴重的錯誤，如果想得出來的話，那你一定有過耿耿于懷，并沒真正忘了它。表面上你是原諒了自己，但實際上你是將自責收進了潛意識里。

我們可以對他人這么寬大，難道就沒有資格讓自己獲得仁慈的對待嗎？

沒錯，我們是犯了錯。但誰能無過？犯錯只表示我們是平常人，不代表就該承受如下地獄般的折磨。我們唯一能做的就是正視這種錯誤的存在，在錯誤中學習，確保未來不會發生同樣的事情。接下來，就應該獲得絕對的寬恕，然后把它給忘了，繼續前進。

人一生中犯的錯誤有許多，要是對每一件事都深深地自責，一輩子都背著一大袋的罪惡感生活，你還能奢望自己走多遠呢？

犯錯對任何人而言，都不是一件愉快的事情。一個人遭受打擊的時候，難免會格外消沉。在那一段灰色的日子里，你會覺得自己就像拳擊失敗的選手，被那重重的一拳擊倒在地上，頭昏眼花、滿耳都是觀眾的嘲笑和那慘敗的感覺。那時，你會覺得已經沒有力氣爬起來了！可是，你會爬起來的。不管是在裁判數到十之前，還是之后。而且，你還會慢慢恢復體力，平復創傷，你的眼睛會再度睜開，看見光明的前途。你會淡忘觀眾的嘲笑和失敗的恥辱，并為自己找一條合適的路——不要再去做挨拳頭的選手。

找個理由干杯

是啊，找個理由干一杯，即便毫無干杯的理由！縱然危在旦夕，人也不能讓煩惱和憂愁把自己憋死！我們雖然沒有能力拒絕所有的不幸和痛苦，但我們同樣沒有任何義務去承受任何憂傷和悲哀。讓煩惱和憂愁統統見鬼去吧，我們來找個理由干一杯！

生活，是美好而沉重的；人生，更是豐富多彩而又艱難曲折的。苦樂憂歡、鐘情失意、坦途坎坷、成敗榮辱、花前月下、落日西風……對誰都一樣；盤根錯節、繁雜紛呈、五光十色、千姿百態，絕不像傍晚聽音樂那樣舒暢陶然，輕松愉快，也不像夏日喝啤酒那樣可口可樂、開心愜意。

馬克·吐溫說得好：“誰沒有蘸著眼淚吃過面包，誰就不懂得什么叫生活！”世界不給貝多芬歡樂，他卻咬緊牙關扼住命運的咽喉，用痛苦去鑄造歡樂來奉獻給世界。他們都找到了干杯的理由——為寫作生命和人生的詩與歌，為彈奏痛苦與歡樂的主旋律，干杯！

因此，干杯吧，哪怕僅僅就為了迄今為止，我們都還活著！

鋼琴有黑鍵也有白鍵。人生有時想來，也好比鋼琴，你不能只觸黑鍵不觸白鍵。所以，真正精彩的人生，就好比經典的圍棋棋局，黑白交錯，互相打入、互相侵削、互相滲透。在幾十年說長不長、說短不短的人生中，人們嘗過痛苦也享受過快樂，還從自己、從他人、從同輩、從前輩那兒悟出了一些道理來。其中之一是：知足知不足，有為有弗為。

坦率地說，來到世界的每一個人智力雖有高低但都差不了多少，成功最重要的在于毅力。這世上有那么多美麗的誘惑，因此，終生踏踏實實地追求一個人生目標，就成了件非常非常困難的事。特別是今天，選擇的機會太多，像滿天的星斗。這當然是好事，讓社會充滿了競爭和選擇的活力。但太多的機會又何嘗不是美麗的陷阱？它們一個個分散了你有限的生命，也使人有了更多一事無成的可能。

朋友，別跟自己過不去，我們應該感謝生命，珍惜生命。人在旅途，能為他人、為社會、為自我，盡些心力。讓別人覺得你不是可有可無的人，你的生命才是有意義的。不管有沒有理由，我們先來干一杯！

將悲觀轉化為樂觀

不同的人會有截然不同的人生態度，而不同的人生態度會造就不同的人生風景。樂觀者能從低谷中看到希望，悲觀者背向陽光，只看到了自己的影子。

悲觀態度和樂觀態度是人類最典型、最基本的兩種態度傾向。悲觀者和樂觀者在面對同一個事物和同一個問題時，會有不同的看法。下面是兩個見解不同的人在爭論的三個問題。

第一個問題：希望是什么？悲觀者說：是地平線，就算看得到，也永遠走不到；樂觀者說：是啟明星，能告訴我們曙光就在前頭。

第二個問題：風是什么？悲觀者說：是浪的幫兇，能把你埋藏在大海深處；樂觀者說：是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。

第三個問題：生命是不是花？悲觀者說：是又怎樣，開敗了也就沒了；樂觀者說：不，它能留下甘甜的果。

突然，天上傳來了上帝的聲音，也問了三個問題。

第一個問題：一直向前走會怎樣？悲觀者說：會碰到坑坑洼洼；樂觀者說：會看到柳暗花明。

第二個問題：春雨好不好？悲觀者說：不好，野草會因此長得更瘋；樂觀者說：好，百花會因此開得更艷。

第三個問題：如果給你一片荒山，你會做什么？悲觀者說：修一座墳塋；樂觀者反駁：不，種滿山綠樹。

于是，上帝給了他們兩樣不同的禮物：給了悲觀者失敗，給了樂觀者成功。

同樣是人，悲觀者和樂觀者有著截然不同的人生態度，而不同的人生態度造就了不同的人生風景，并導致了完全不同的人生結局。

美國醫生做過這樣一個實驗：讓患者服用安慰劑。安慰劑呈粉狀，是用水和糖加上某種顏色配制的。當患者相信藥力，也就是說，對安慰劑的效力持樂觀態度時，治療效果就顯著。如果醫生自己也確信這個處方，療效就更加顯著了，這一點已通過實驗得到了證實。

悲觀態度是由精神引起而又會影響到組織器官，有一個意外的事故證明這一點。一位鐵路工人意外地被鎖在一個冷凍車廂里，他清楚地意識到如果出不去，就會凍死。不到20個小時，冷凍車廂被打開時人已死了，醫生證實是凍死的。可是，仔細檢查了車廂，冷氣開關并沒有打開。那位工人確實死了，因為他確信，在冷凍的情況下是不能活命的。所以，在極端的情況下，極度悲觀會導致死亡。

一位樂觀主義者卻總是假設自己是成功的，也就是說，他在行動之前，已經有了85％的成功把握。然而，悲觀主義者在行動之前，卻已經認定自己是無可挽救了。

克服悲觀的方法

其實，悲觀的心態并不可怕，只要你決定調整自己的心態，一切困難，都可以克服。

越擔驚受怕，就越遭災禍。因此，一定要懂得積極態度所帶來的力量，要相信希望和樂觀能引導你走向勝利。

即使處境危難，也要尋找積極因素。這樣，你就不會放棄努力。你越樂觀，克服困難的勇氣就越會倍增。

以幽默的態度來接受現實中的失敗。有幽默感的人，才有能力輕松地克服噩運，排除隨之而來的倒霉念頭。

既不要被逆境困擾，也不要幻想奇跡，要腳踏實地，堅持不懈，全力以赴去爭取。

無論多么嚴峻的形勢向你逼來，你都要努力去發現有利的因素。過后，你就會發現自己到處都有一些小成功，這樣自信心自然也就增長了。

不要把悲觀作為保護你失望情緒的緩沖器。樂觀是希望之花，能賜人以力量。

失敗時，你要想到你曾經多次獲得過成功，這才是值得慶幸的。如果10個問題，你做對了5個，那么還是完全有理由慶祝一番，因為你已經成功地解決了5個問題。

在閑暇時間，你要努力接近樂觀的人，觀察他們的行為。通過觀察，樂觀的火種會慢慢地在你內心點燃。

要知道，悲觀不是天生的。就像人類的其他態度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過努力還能轉變成樂觀的態度。

如果樂觀使你成功地克服了困難，那么你就應該相信這樣的結論：樂觀是成功之源。

拆除冷漠的心墻

在當今社會中，人們之間的交流越來越少，人際關系也越來越冷漠，更談不上彼此的愛護和快樂的分享。一堵無形的心墻拉開了人與人之間的距離。

一位建筑設計大師杰作無數，閱歷豐富，但最大的遺憾是正如人們批評的那樣，把城市空間分割得支離破碎，樓房之間的絕對獨立加速了都市人情的冷漠。過完70歲壽辰，大師意欲封筆，而在封筆之作中，他想打破傳統的樓房設計形式，力求讓住戶之間開辟一條交流和交往的通道，使人們的生活充滿歡樂與溫馨。

一位頗具膽識和超前意識的房地產商很贊同他的觀點，出巨資請他設計。果然不同凡響。

然而，大師的全新設計叫好不叫座。社會上炒得火熱，市場反應卻非常冷淡，甚至創出了樓市新低。

房地產商急了，命令人做市場調研。調研結果出來，讓人大跌眼鏡：人們不肯掏錢買房的原因，是嫌這樣的設計雖然令人耳目一新，但鄰里之間交往多了，不利于處理相互間的關系；在這樣的環境里，活動空間大了，孩子們卻不好看管；還有，空間一大，人員復雜，對防盜之類的事十分不利……

大師聽到反饋，心痛不已，長嘆一聲，說道：“我只識圖紙不識人，這是我一生中最大的敗筆。”

我們可以拆除隔斷空間的磚墻，而誰又能拆除人與人之間堅厚的心墻呢？

心墻不除，人心會因為缺少氧氣而枯萎，人會變得憂郁、孤寂。愛是醫治心靈創傷的良藥，愛是心靈得以健康生長的沃土。愛，以和諧為軸心，照射出溫馨、甜美和幸福。愛把寬容、溫暖和幸福帶給了親人、朋友、家庭、社會。無愛的社會太冰冷，無愛的荒原太寂寞。愛能打破冷漠，讓塵封已久的心重新溫暖起來。

在與人交往時，將你的心窗打開，不要吝嗇心中的愛，因為只有愛人者才會被愛。你會獲得許多關于愛的美麗傳說；當你陷入困境時，你會得到許多充滿愛心的關懷和幫助。

有兩個重癥病人同住在一間病房里。房間很小，只有一扇窗戶可以看見外面的世界。其中，一個病人的床靠著窗，他每天下午可以在床上坐一個小時。另外一個人則終日都得躺在床上。

靠窗的病人每次坐起來的時候，都會描繪窗外的景致給另一個人聽。從窗口可以看到公園的湖，湖內有鴨子和天鵝，孩子們在那兒撒面包屑，放模型船，年輕的戀人在樹下攜手散步，人們在綠草如茵的地方玩球嬉戲，頭頂上則是美麗的天空。

另一個人傾聽著，享受著每一分鐘。一個孩子差點跌到湖里，一個美麗的女孩穿著漂亮的夏裝……病友的訴說幾乎使他感覺到自己目睹了外面發生的一切。

在一個晴朗的午后，他心想：為什么睡在窗邊的人可以獨享外面的風景呢？為什么我沒有這樣的機會？越想越覺得心里不是滋味，越想換位子。

這天夜里，他盯著天花板想著自己的心事，另一個人忽然驚醒了，拼命地咳嗽，一直想用手按鈴叫護士進來。但這個人只是旁觀而沒有幫忙，他感到病友的呼吸漸漸停止了。第二天早上，護士來時那人已經死去，他的尸體被靜靜地抬走了。

過了一段時間，這人開口問，他是否能換到靠窗戶的那張床上。他們搬動他，將他換到了那張床上，他感覺很滿意。人們走后，他用肘撐起自己，吃力地往窗外望，只看見一堵空白的墻。

幾天之后，他在自責和憂郁中死去。

如果這個人不起惡念，在晚上按鈴幫助另一個人，他還可以聽到美妙的窗外故事。可是，現在一切都晚了，他看到的是什么呢？不僅是自己心靈的丑惡，還有窗外的白墻——一堵冷漠的心墻。

一個人只有心存美的意象，才能看到窗外的美景。命運對每一個人都是公平的，窗外有土也有星，就看你能不能磨礪一顆堅強的心，一雙智慧的眼，透過歲月的風塵尋覓到輝煌燦爛的星星。

與人分享幸福和快樂

可以肯定地說，如果有一個人有充足的理由去抱怨他的不幸的話，這個人就是海倫·凱勒。海倫出生時就是聾、啞、盲者，她被剝奪了同她周圍的人進行正常交際的能力，只有她的觸覺能幫助她把手伸向別人，體驗愛別人和被他人所愛的幸福。

但是，由于一位虔誠而偉大的教師向海倫伸出了友愛之手，這位既聾又啞又盲的小姑娘終于成為一個快樂、幸福和成績卓越的女性。海倫小姐曾經寫道：“任何人出于他的善良的心，說一句有益的話，發出一次愉快的笑，或者為別人鏟平粗糙不平的路，這樣的人就會感到歡欣是他自身極其親密的一部分，以至使他終生去追求這種歡欣。”

海倫·凱勒正是同別人分享了優良而稱心的東西，從而使自己得到更大的快慰。你分享給別人的東西越多，你獲得的東西就越多。你越把幸福與人分享，你就會越幸福。

曾有這樣一個小孩，他實在是一個極為孤獨而不幸的小孩。他出生時，脊柱拱起，呈怪異的駝峰狀，而且他的左腿彎曲。

這個孩子的家庭很窮。在他不滿1歲的時候，他的母親謝世了。他長大些時，別的孩子都避開他，因為他身體畸形，而且他無法令人滿意地參加孩子們的活動。這個孩子名叫查理·斯坦梅茲，一個孤獨不幸的兒童。

但是，上天并沒有忽視這個兒童。為了補償他身體的畸形，他被賜予了非凡的敏銳和聰慧。查理5歲時能做拉丁語動詞變位，7歲時學習了希臘語并懂得了一些希伯來語，8歲時就精通了代數和幾何。

在大學里，查理的每門功課都勝人一籌。在畢業時，他用儲蓄的錢租用了一套衣服，準備參加畢業典禮。但在消極心態的影響下，人們常常考慮不周，這所大學的當局在布告欄里貼了一個通告，免除查理參加畢業典禮。

這件事使查理不再努力讓人們尊敬他，而是努力培養與人們的友誼，促進人類的善良。為了實踐他的理想，他來到了美國。

在美國，查理四處尋找工作。由于其貌不揚，他多次受到冷遇，但他終于在通用電氣公司謀到了一份工作，當繪圖員，周薪12美元。他除去完成規定的工作外，還花費很多時間研究電氣，并努力培養和同事之間的友誼。

查理工作努力，成績顯著。他一生獲得了200多種電氣發明的專利，寫了許多關于電氣理論和工程的書籍和論文。他懂得做好了工作便會得到贊賞，也懂得做出了貢獻，便會使這個世界更有價值。他積累財富，買了一所房子，并讓他所認識的一對青年夫婦和他同享這所房子。這樣，查理過上了幸福的生活。

用自信戰勝自卑

在許多人的心中，自卑仿佛是揮之不去的黑蝙蝠。它像蛀蟲一樣啃噬著你的人格，它是某些人邁向成功的一堵圍墻，也是快樂生活的攔路虎。

唐代大詩人李白在《將進酒》中吟道：“天生我材必有用！”這是何等豪邁的氣勢！心理學家讀到此句時，肯定還會再加上一句：這是何等的自信！現代社會充滿競爭，同時也常有機遇，嘗試成了現代人相當時髦的人生信條。每當人們走向新的挑戰之前，總是向挑戰者或競爭者顯示：天生我材必有用，這次勝利非我莫屬的自信！

然而，在人生舞臺上，有些人卻低低哀嘆：天生我材……沒用。這種自卑者的“自白”與自信者的“吶喊”形成了強烈的對比：自卑者認為自己沒有能力，只適合當觀眾；而自信者相信自己的力量，竭力去做人生舞臺上的主角。自卑是個人由于某些生理缺陷或心理缺陷及其他原因而輕視自己、認為自己在某個方面或其他各方面不如他人，表現在交往活動中就是缺乏自信，想象失敗的體驗較多。自卑是影響人際交往的心理障礙，它直接阻礙了一個人走向群體，與其他人交往的積極性。

當你還是孩童的時候，“自卑”這個神秘的怪物就開始跟隨著你，一步一步地侵蝕你的勇氣和信心，你會憂慮同伴看不起你，存心隔離你、孤立你；當你讀書的時候，你會懷疑自己的能力，總覺得自己的能力略遜一籌，雖經不懈努力，成績還是不能拔尖，于是你就自暴自棄，放任自流，你開始害怕見到老師，在同學面前你抬不起頭，漸漸地你變得孤僻、不合群；當你步入社會，你會無端猜測別人對你不懷好意，埋怨領導對你不器重，感嘆世態炎涼，社交缺乏勇氣，見陌生人就臉紅、心跳、惶惶不安，以致回避社交，不敢見人；當你出來工作的時候，你會覺得處處有生存的壓力，樣樣不順心，面對困難你會無從下手、無所適從；當你戀愛時，你會過分關注自己的表現，很在乎對方對你的評價，甚至懷疑自己的魅力，擔心被對方拋棄，害怕錯過這次以后的情況會更糟；等到你步入婚姻的殿堂，你又會莫名其妙地懷疑起自己的性能力和生育能力……

自卑常常在不經意間闖進我們的內心世界，控制著我們的生活，在我們有所決定、有所取舍的時候，向我們勒索勇氣與膽略；當我們碰到困難的時候，自卑會站在我們的背后大聲地嚇唬我們；當我們要大踏步向前邁進的時候，自卑會拉住我們的衣袖，叫我們小心地雷。自卑會讓你面對一次偶然的挫敗就垂頭喪氣，一蹶不振，將自己的一切否定，你會覺得自己一無是處，窩囊至極，甚至會掉進自責的旋渦。

自卑就像蛀蟲一樣啃噬著你的人格，它是你走向成功的絆腳石，也是快樂生活的攔路虎。

然而，只有克服自卑心理，才能走向成功。

自信是成功的第一秘訣

克服自卑的最好方法是建立自信，因為只有自信才可以釋放人的各種力量。自信的人膽大，自信的人英勇，自信的人坦誠，自信的人開朗，自信的人樂觀，自信的人豁達，自信的人熱情，自信的人熱愛生活，自信的人無所畏懼，自信的人快樂，自信的人容易接受自己的缺點，自信的人對自己負責，自信的人容易接受現實，自信的人更富同情心，自信的人更具愛的能力，自信的人人際關系更深刻，自信的人更民主。總而言之，自信是人格的核心力量。

我們要如何尋找自信呢？我們不用像唐僧到西天取經一樣歷經無數的劫難，我們的自信就在自己的體內，自信是一種天賦，是一種與生俱來的能力，它與自我實現同屬人性最偉大的潛能。

莫小米先生曾講過一個耐人尋味的小故事：有位同事特別管不好自己的鑰匙，不是丟了，就是忘了，要不就是反鎖在門里邊。他的301辦公室就他一個人，老是撬門也不是個辦法，于是配鑰匙時就多配了一把，放在302辦公室。無憂無慮地過了一段時日。有一天，他又沒帶鑰匙，恰好302辦公室的人都出去辦事了，又吃了閉門羹。于是，他在303辦公室也放了一把鑰匙。最后就變成這樣：有時候，他的辦公室，所有的人都進得去，只有他進不去。

以上所述說明一個問題，在現實生活中放棄自己的權利，讓別人的意志來決定自己生活的人實在不少。失去了自我，也就失去了自我追求和信仰，也就失去了自由，自卑就會隨時來壓迫你，迫使你避入生活的陰暗中去，最后變成一個毫無價值的人。

還有一個小故事，說的是一位畫家把自己的一幅佳作送到畫廊里展覽，他別出心裁地放了支筆，并附言：“觀賞者如果認為有欠佳之處，請在畫上做記號。”結果，畫面上標滿了記號，幾乎沒有一處不被指責。過了幾天，這位畫家又畫了一張同樣的畫拿去展出，但這次附言與上次不同，他請每位觀賞者將他們最為欣賞的妙筆都標上記號。當他再取回畫時，看到畫面又被涂滿了記號，原先被指責的地方，卻都換上了贊美的標記。

這位畫家不受他人的操縱，充滿了自信。正像林潤翰先生所言，他“自信而不自滿，善聽意見卻不被其所左右，執著卻不偏執”。

上面兩個故事里的主人公，前者過高地估計了他人而過低地估計了自己，沒有認識到自己擁有的能力，越是這樣越覺得自己不行，覺得自己不行，就必然要依賴他人，受他人的操縱；而后者因為用正確的觀點評價別人和看待自己，所以在任何情況下，都不會迷路，都會有完全的自信，永不會受他人操縱。

其實，在人生的舞臺上，每一個人都是自己的主角，而擁有自信是成功人生的重要因素之一。因此，我們應時刻保持昂揚的信心，驅散自卑的陰影，為生活增添亮麗的顏色。

豁達是醫治抑郁的良藥

有些人與成功無緣的原因之一是，他讓抑郁長時間地控制著自己的情緒，從而使自己走上絕望的惡性循環之路。抑郁是一種消極而低落的情緒，人置身其中仿佛處在陰暗的圍墻之中，無法體味到開朗、灑脫、豁達的人生境界。

美國醫學協會曾發起的一項對十余個國家和地區約3.8萬人的調查活動，結果顯示，平均有5％的人患有抑郁癥，抑郁癥發病率最高的年齡段在25～30歲之間，其中女性的比例明顯高于男性。來自美國的資料顯示，抑郁癥病人中有2/3的人曾有自殺觀念，其中有10％～15％的人最終自殺，所有自殺者中有70％的人有抑郁癥狀。我國20世紀90年代對7個主要省市的調查表明，約有27‰的人患有精神障礙（其中抑郁癥位居首位），一半的病人在20～29歲發病。

沮喪只是一時的情緒失落，但抑郁不同。專家告訴我們，生活中充滿了大大小小的挫折和失敗，常常我們最夢寐以求的東西，它再也不存在了，常常我們最心愛的人，再也不能回到我們身邊。每當這些時刻來臨的時候，我們都會體驗到悲傷、痛苦，甚至是絕望。一般來說，由這些明確現實事件引起的抑郁和悲傷，是正常的、短暫的，有的甚至有利于個體的成長。但是，有些人的抑郁癥狀并沒有十分明確、合理的外部誘因；另外一些人，雖然在他們的生活中發生了一些負面生活事件，但他們的抑郁癥狀持續得很久，遠遠超過了一般人對這些事件的情緒反應，而且抑郁癥狀日趨惡化，嚴重地影響了工作、生活和學習。如果是這樣的話，那么很可能，他們患了抑郁癥。

抑郁就好像透過一層黑色玻璃看一切事物。無論是考慮你自己，還是考慮世界，任何事物看來都處于同樣的陰郁而暗淡的光線之下，如“沒有一件事做對了”“我徹底完蛋了”“我無能為力，因此也不值一試”“朋友們給我來電話僅僅是出于一種責任感”等想法。當你工作中出了一點毛病，或思想開了小差，你就認為“我已經失去了干好工作的能力”，好像你的能力已經一去不回了。回想過去，你的記憶中充滿著一連串的失敗、痛苦和虧損，而那些你曾經認為是成功的事情，以及你的愛情和友誼，現在看來都一文不值。你的回憶已經染上了抑郁的色彩。

一旦戴上這副黑色的濾光鏡，你就再也不能在其他的光線下觀察任何事物。消極的思想與抑郁相伴：情緒低落導致消極的思想和回憶，同時，消極的思想和回憶又導致情緒低落，如此反復下去，便形成一個持久且日益嚴重的抑郁惡性循環。

豁達是一種人生態度

幸福的人只記得一生中滿足之處，不幸的人則只記得相反的內容。

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點草種子吧！好難看哪！”小和尚說。

師父揮揮手：“隨時！”

中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風起，草籽邊撒、邊飄。“不好了，好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。

“沒關系，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。”師父說，“隨性！”

撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食。“要命了！種子都被鳥吃了！”小和尚急得跳腳。

“沒關系！種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”

半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進禪房：“師父！這下真完了！好多草籽被雨沖走了！”

“沖到哪兒，就在哪兒發芽！”師父說：“隨緣！”

一個星期過去了。原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。

小和尚高興得直拍手。

師父點頭：“隨喜！”

隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨、不躁進、不過度、不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

不要幻想生活總是那么圓滿，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每個人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經歷挫折與失意。

在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也無須憂傷。只要心中的信念沒有萎縮，只要自己的季節沒有嚴冬，哪怕風凄厲冷，哪怕大雪紛飛。艱難險阻是人生對你另一種形式的饋贈，坑坑洼洼也是對你意志的磨礪和考驗。落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風中飄落，春天又煥發出勃勃生機。這何嘗不是一種達觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達。

這種灑脫的人生，不是玩世不恭，更不是自暴自棄，而是一種思想上的輕裝，是一種目光的超前。有灑脫才不會終日郁郁寡歡，有灑脫才不會覺得人生太壓抑。

懂得了這一點，我們才不至于對生活求全責備，才不會在受挫之后彷徨失意；懂得了這一點，我們才能挺起剛勁的脊梁，披著溫柔的陽光，找到充滿希望的起點。

遠離貪婪，知足常樂

古語云：“人為財死，鳥為食亡。”貪得無厭的人往往沒有好下場。貪欲永遠無邊，所以放縱貪欲就會招來無窮的災害。聰明的人常常克制對金錢的欲望，而傻瓜卻放縱這樣的欲望。

曾聽說過一個小故事：有座山，山里有一個神奇的洞，里面的寶藏足以使人終生享用不盡，但這個山洞一百年才開一次。有一個人無意中經過那座山時，正巧碰到百年難得的一次洞門大開的機會，他興奮地進入洞內，發現里面有大堆的金銀珠寶，便急忙往袋子里裝。由于洞門隨時都有可能關上，他必須動作迅速，并且要盡快離開。當他得意揚揚地裝了滿滿一面袋珠寶后，愉快地走出了洞口，出來后卻發現帽子忘在里面了。于是，他又沖入洞中，可惜時刻已到，他和山洞一起消失得無影無蹤。

故事很簡單，卻耐人尋味。貪婪的人，被欲望牽引，欲望無邊，貪婪無邊；貪婪的人，常懷有私心，一心算計，斤斤計較，卻最終一無所獲。

雖然說人不能沒有欲望，否則就會失去前進的動力，但人也不能貪婪，因為貪欲是個無底洞，你永遠也填不滿。蘇聯教育家馬卡連柯曾經說過：“人類欲望本身并沒有貪欲，如果一個人從煙霧迷漫的城市里來到一個松林里，呼吸清新的空氣，他非常高興，誰也不會說他消耗氧氣是過于貪婪。貪婪是從一個人的需要和另一個人的需要發生沖突開始的，是由于必須用武力、狡詐、盜竊，從他人手中把快樂和滿足奪過來而產生的。”

一個窮人會缺很多東西，而一個貪婪者卻是什么都會缺！貧窮的人只要一點東西就可以感到滿足，奢侈的人需要很多東西才可滿足，但貪婪的人需要一切東西才能滿足。所以貪婪的人總是不知足，他們天天生活在不滿足的痛苦中，渴望得到一切，但最終兩手空空。

有一則寓言：上帝在創造蜈蚣時，并沒有為它造腳，但是它爬得和蛇一樣快速。

有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比它還快，心里很不高興，便嫉妒地說：“哼！腳愈多，當然跑得愈快！”

于是，它向上帝禱告說：“上帝啊！我希望擁有比其他動物更多的腳。”上帝答應了蜈蚣的要求。他把好多好多的腳放在蜈蚣面前，任憑它自由取用。

蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一只一只地往身上貼去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不舍地停止。

它心滿意足地看看滿身是腳的自己，心中竊喜：“現在，我可以像箭一樣地飛出去了！”

但是，等它開始要跑步時，才發覺自己完全無法控制這些腳。這些腳噼里啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳依次前行。這樣一來，它走得比以前更慢了。

任何事物都不是多多益善，蜈蚣因為貪婪，想擁有更多的腳，結果卻適得其反，腳成了束縛它行動的繩索，代價可謂慘重。

《圣經》中說，如果你得到的是整個世界，而喪失了自己的生命，那么，你也得不償失。因貪婪得來的東西，永遠是人生的累贅。貪婪輕則讓人喪失生活的樂趣，重則誤了身家性命。生活的壓力越來越大，臉上的笑容越來越少，這或許就是貪婪的代價。

和貪婪說再見

貪婪并非遺傳所致，是個人在后天社會環境中受病態文化的影響，形成自私、攫取、不滿足的價值觀而引發的不正常的行為表現。若欲改正，是可以做到的，具體方法如下：

二十問法

這是一種自我反思法，即自己在紙上連續寫出二十個“我喜歡……”，寫的時候應不假思索，限時二十秒鐘。待全部寫完后，再逐一分析哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的過分的欲望，這樣就可明確貪婪的對象與范圍，最后對造成貪婪心理的原因與危害，自己做較深層的分析。例如，有一個貪財的人在紙上連續寫下“我喜歡錢”“我喜歡很多的錢”“我喜歡自己是個有錢人”“我喜歡有許多財富”“我喜歡過有錢的生活”……他寫完之后，就要思考一下，自己對錢是否有一些過分的欲望，為什么許多舉動都與錢有關。接著往下想，人的生活離不開錢，但錢應來得正，不能取不義之財；錢是身外之物，生不能帶來，死不能帶走，貪婪之心最終會阻礙自己的發展。然后分析自己是否有攀比、補償、僥幸的心理呢？是不是缺乏正確的人生觀、價值觀呢？

知足常樂法

一個人對生活的期望不能過高，雖然誰都會有些需求與欲望，但這要與本人的能力及社會條件相符。每個人的生活有歡樂，也有缺失，不能攀比。俗話說：“人比人，氣死人”“尺有所短，寸有所長”“家家都有本難念的經”。心理調適的最好辦法就是做到知足常樂，“知足”便不會有非分之想，“常樂”也就能保持心理平衡了。

格言自警法

利用格言警句時刻提醒自己，約束自己，不要過于貪婪。

嫉妒是條毒蛇

嫉妒其實是一種難以公開的陰暗心理，它對人們造成了一種嚴重的危害，嫉妒就像一條兇悍的毒蛇，無時不吞噬著人們焦灼的心靈。

《三國演義》中，有位英才蓋世、文武雙全的大英雄叫周瑜。這位當時很了不起的美男子，年紀輕輕就擔任江東（吳國）的統兵大都督要職。尤其他在赤壁大戰中，更顯出叱咤風云、謀略高超的政治軍事才能。他居然以少量東吳和劉備之師，取得大破曹操83萬大軍的輝煌勝利。在歷史上，留下千古絕唱的赫赫聲名。

據說，此人不僅能披掛上馬，能征善戰，運籌帷幄決勝千里，文韜武略堪稱上乘，是位難得的英俊奇才，而且還熟諳音律。有傳聞說，他聽音樂演奏時，若誰奏錯一個音符，他立刻就能辨別出來。為此，有“曲有誤，周郎顧”之說。當后人對周瑜其人的褒獎盛贊之際，人們同時也看到了這位英年早逝者的兩大致命弱點，那就是他的量窄和嫉才。

周瑜一生度量狹窄，人人皆知。比如，在取得火燒赤壁大戰成功后，竟容不下與他共同抗曹的諸葛亮，并密令部將丁奉、徐盛擊殺諸葛亮。不料，諸葛亮早有準備，密殺不成。為此，周瑜萬分氣憤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，過河拆橋，實在令人心寒并為之可悲。

周瑜為什么容不下諸葛亮？原來，足智多謀的諸葛亮處處高周瑜一籌，尤其在關鍵時刻，事事想在周瑜之前，且能將周瑜的內心活動看得入骨三分。這使得周瑜妒嫉得寢食難安，隨時想除掉才智高于自己的諸葛亮。不過，諸葛亮總是在周瑜謀害前就有了防備，這更使周瑜一次比一次氣悶。嫉才的結果，反把周瑜自己給活活“氣死”了。

有道是：“人之將死，其言也善。”可周瑜在臨死之前，非但未能悔悟自己的致命弱點，反而含恨仰天長嘆曰：“既生瑜，何生亮？”連叫數聲而亡。可見其量窄、嫉才之心，到死也未能更改。因此，后人都評說周瑜是因量窄害了他自己。

用今人的話說，他是心胸狹窄，心理不健康，甚至是心理疾患所致。希望周瑜心胸狹窄、嫉才、妒能、害人而最終害己的慘痛結果，能給后人留下深刻的教訓。尤其是嫉妒之心，這個人類心靈上的毒瘤，不知道傷害了多少人！

嫉妒是一種難以公開的陰暗心理，它常對人們造成嚴重的心理危害。在日常工作和社會交往中，嫉妒心理常發生在一些與自己旗鼓相當、能夠形成競爭的人身上。比如，對方的一篇論文獲獎，人們都過去稱贊和表示祝賀，自己卻呆呆地坐在那里一言不發。由于心存芥蒂，事后也許或就這篇論文，或就對方其他事情的“破綻”大大攻擊一番。對方再如法炮制，以牙還牙。如此惡性循環，必然影響雙方的事業發展和身心健康。

《浮士德》中曾寫道：“嫉妒是來自地獄的一塊嘶嘶作響的灼煤。”嫉妒其實是一些人心態不平衡的表現。有嫉妒之心者，也往往自高自大，認為自己是“老子天下第一”，從而看不起別人，置別人的成績于不顧，貶低他人的才干如草芥。而當別人取得一些成績時，他的心理就會失去平衡，千方百計地給那些優于自己者制造出種種麻煩和障礙：或打小報告，無中生有，唯恐天下不亂；或做擴音器，把一件小小的事情鬧得滿城風雨。嫉妒者還終日郁郁寡歡，唉聲嘆氣。只有別人降到了與他一樣的或向下的位置，他才認為這樣可以理所當然地消除妒氣了，從而偃旗息鼓。這也正應了“小人長戚戚”一說，嫉妒別人者也屬于小人之列。

當嫉妒心理很強烈時會產生報復行為，它把嫉妒對象作為發泄的目標，使其蒙受巨大的精神或肉體的傷害。嫉妒心理出現以后，如果不能直接用某種嫉妒行為達到目的時，就可能會轉而等著看嫉妒對象的“好戲”，稍有一點挫折或失敗出現在嫉妒對象身上時，他們就幸災樂禍，鼓倒掌、喝倒彩，以此挖苦對方，滿足日益膨脹的嫉妒心理需要。如果嫉妒對象遭受到比較大的挫折，他們更是樂不可支，不給予半點同情和安慰。

實際上，嫉妒心理及相應的嫉妒行為除了暫時平衡了他們的心理之外，毫無可取之處。一方面，深受其害的嫉妒對象會遠離這個“作惡多端”的嫉妒者，旁觀者也會對嫉妒者的小人行徑不滿，嫉妒者以前建立的一些人際關系也可能由此而失去和諧，變得緊張起來；另一方面，嫉妒者也不是一個勝利者，他們自己承受著巨大的心理痛苦，在以后的交往活動中也會裹足不前，不敢與那些條件優越或有很強能力的人交往。

幸運的是，嚴重的嫉妒心理在大多數人那里找不到生長的溫床，只有心胸狹隘的人容不得別人比自己優秀一點，他們像武大郎開店那樣，比自己高的人都不能來做跑堂。

化解嫉妒心理的妙招

伯特蘭·羅素是20世紀聲譽卓著、影響深遠的思想家之一，是1950年諾貝爾文學獎的獲得者。他在《快樂哲學》一書中談到嫉妒時說：“嫉妒盡管是一種罪惡，它的作用盡管可怕，但并非完全是一個惡魔。它的一部分是一種英雄式的痛苦的表現；人們在黑夜里盲目地摸索，也許走向一個更好的歸宿，也許只是走向死亡與毀滅。要擺脫這種絕望，尋找康莊大道，文明人必須擴展他的心胸。他必須學會超越自我，在超越自我的過程中，學得像宇宙萬物那樣逍遙自在。”那么，化解嫉妒心理的良方是什么呢？

胸懷大度，寬厚待人

19世紀初，肖邦從波蘭流亡到巴黎。當時匈牙利鋼琴家李斯特已蜚聲樂壇，而肖邦還是一個默默無聞的小人物。然而，李斯特對肖邦的才華深為贊賞。怎樣才能使肖邦在觀眾面前贏得聲譽呢？李斯特想了個妙法：那時候在演奏鋼琴時，往往要把劇場的燈熄滅，一片黑暗，以便使觀眾能夠聚精會神地聽演奏。李斯特坐在鋼琴面前，當燈一滅，就悄悄地讓肖邦過來代替自己演奏。觀眾被美妙的鋼琴演奏征服了。演奏完畢，燈亮了。人們既為出現了這位鋼琴演奏的新星而高興，又對李斯特推薦新秀深表欽佩。

見賢思齊

一個有道德的人，一個思想純正的人，一個能積極進取的人，當他發現有人比自己做得好，比自己有能力時，從不會對別人心生不滿，而是從別人的成績中找出自己的差距所在，從而振作精神，向他人學習。這樣，便有可能在一種積極進取的心理狀態下，迸發出創造性，趕上或超過曾經比自己強的人。這就是古人說的見賢思齊。

有自知之明，客觀評價自己

當嫉妒之心萌發時，或是有一定表現時，能夠積極主動地調整自己的意識和行動，從而控制自己的動機和感情。這就需要冷靜地分析自己的想法和行為，同時客觀地評價一下自己，從而找出自己與別人的差距。當認清了自己后，再評價別人，自然也就能夠有所覺悟了。

調整心態

嫉妒是由一種不良的心理狀態引起的，原因多種多樣。只要能對自己看問題的視角做必要的調整，便會發現嫉妒別人是完全沒有必要的，也是毫無意義的。對別人的嫉妒，實際是對自己的一種懲罰。有人看見別人日子過得比自己好，便氣不打一處來，說人家錢來路不明；有人見別人打扮得漂亮一些，便不由得在心里罵一句“臭美”；人家添置了新家電、裝修了房子，便議論人家“燒包”。這實在是一種典型的嫉妒心理在作怪。這樣做對別人絲毫無損，只能自己惹自己生氣。如果能調整一下心態，換一個角度來看問題，也許會是另一番景象。

快樂之藥可以治療嫉妒

快樂之藥可以治療嫉妒，是說要善于從生活中尋找快樂，如同嫉妒者隨時隨處為自己尋找痛苦一樣。如果一個人總是想：比起別人可能得到的歡樂來，我的那一點快樂算得了什么呢？那么，他就會永遠陷于痛苦之中，陷于嫉妒之中。快樂是一種情緒，嫉妒也是一種情緒，何種情緒占據主導地位，主要靠人來調整。

少一分虛榮就少一分嫉妒

虛榮心是一種扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真實的榮譽，而虛榮心追求的是虛假的榮譽。對于嫉妒心理來說，它意味著要面子，不愿意別人超過自己，以貶低別人來抬高自己，正是一種虛榮，一種空虛心理的需要。單純的虛榮心與嫉妒心理相比，還是比較好克服的。而兩者又緊密相連，相依為命，所以克服一分虛榮就會少一分嫉妒。

都是懦弱惹的禍

人生在世，最可恨的就是膽小畏縮地過一輩子。然而，有些人卻生性懦弱，毫無冒險之心，這無疑是他們不能成功的一個重要原因。上天既然讓我們降生于世，我們就應當承擔起我們作為人的責任和義務，書寫那一個大大的“人”字。

懦弱的人害怕壓力，因而他們也害怕競爭。在對手面前，他們往往不善于堅持，而選擇回避或屈服。懦弱者對于自尊并不忽視，但他們常常更愿意用屈辱來換回安寧。

懦弱者常常害怕機遇，因為他們不習慣迎接挑戰。他們從機遇中看到的是憂患，而在真正的憂患中，他們又看不到機遇。

懦弱者不善沖突，因而他們也害怕刀劍，進攻與防衛的武器在他們的手里捍衛不了自身。他們當不了兇猛的虎狼，只愿做柔順的羔羊，而且往往是任人宰割的羔羊。

懦弱總是會遭到嘲笑，而遭到嘲笑，懦弱者會變得更加懦弱。

懦弱者經常自憐自卑，他們心中沒有生活的高貴之處。鴻圖大志是他們眼中的浮云，可望而不可即。

懦弱通常是恐懼的伴侶，恐懼加強懦弱。它們都束縛了人的心靈和手腳。

懦弱常常會品嘗到悲劇的滋味。中國歷史上南唐后主李煜性格懦弱，終于沒能逃脫淪為亡國之君，飲鴆而亡的悲慘命運。

當初，宋太祖趙匡胤肆無忌憚、得寸進尺地威脅欺壓南唐。鎮海節度使林仁肇有勇有謀，聽聞宋太祖在荊南制造了幾千艘戰艦，便向李后主奏稟，宋太祖是在圖謀江南。南唐愛國人士獲知此事后，也紛紛向他奏請，要求前往荊南秘密焚毀戰艦，破壞宋朝南犯的計劃。可是，李后主膽小怕事，不敢準奏，以致失去防御宋朝南侵的良機。

后來，南唐國滅，李后主淪為階下囚，其妻小周后常常被召進宋宮，侍奉宋皇，一去就得好多天才能放出來，至于她進宮到底做些什么，作為丈夫的李后主一直不敢過問。只是，小周后每次從宮里回來就把門關得緊緊的，一個人躲在屋里悲悲切切地抽泣。對于這一切，李煜忍氣吞聲，把哀愁、痛苦、恥辱往肚里咽。忍無可忍時，就寫些詩詞，聊以抒懷。

李煜雖然在詩詞上極有造詣，但作為一個國君，一個丈夫，他是一個懦夫，是一個失敗者。

美國最偉大的推銷員弗蘭克說：“如果你是懦夫，那你就是自己最大的敵人；如果你是勇士，那你就是自己最好的朋友。”對于膽怯而又猶疑不決的人來說，一切都是不可能的。事實上，總是擔驚受怕的人，就不是一個自由的人，他總是會被各種各樣的恐懼、憂慮包圍著，看不到前面的路，更看不到前方的風景。正如法國著名的文學家蒙田所說：“誰害怕受苦，誰就已經因為害怕而在受苦了。”懦夫怕死，其實他早已經不再活著了。

做人應該有點冒險精神

幸運可能會使人產生勇氣，反過來勇氣也會幫助你得到好運。當然，“大膽”不同于“魯莽”，二者是有本質區別的。如果你把一生的儲蓄孤注一擲，去做一項引人注目的冒險行動，在這種冒險中你有可能失去所有的東西，這就是魯莽輕率的舉動；如果你盡管由于要踏入一個未知世界而感到恐慌，但還是接受了一項令人興奮的新的工作機會，這就是大膽。

J．保羅·格蒂是石油界的億萬富翁，一個最走運的人。在早期，他走的是一條曲折的路。他上學的時候認為自己應該當一名作家，后來又決定從事外交工作。可是，出了校門之后，他發現自己被俄克拉何馬州迅猛發展的石油業所吸引，那時他的父親也是在這方面發財致富的。搞石油偏離了他的主攻方向，但是他覺得可以把自己的外交生涯延緩一年，因為他想試試自己的運氣。

格蒂通過在其他開井人的鉆塔周圍工作籌集了錢，有時也偶爾從父親那里借錢（他的父親嚴守禁止溺愛的原則，他可以借給兒子錢，但是送給他的只能是價值不大的現金禮物）。年輕的格蒂是有勇氣的，但不是魯莽的。如果一次失敗就足以造成難以彌補的經濟損失的話，這種冒險的事他不會去干。他頭幾次冒險都徹底失敗了。但是在1916年，他碰上了第一口高產油井，這個油井為他打下了幸運的基礎。那時，他才24歲。

是走運嗎？當然。然而，格蒂的走運是應得的，他做的每一件事都沒有錯。那么，格蒂怎么會知道這口井會產油呢？答案是他不知道，盡管他已經收集了所能得到的所有資料。“總是存在著一種機會的成分的，”他說，“你必須樂意接受這種成分，如果你一定要求有肯定的回答，那你就會捆住自己的手腳。”

廉·丹佛曾說：“冒險意味著充分地生活。一旦你明白它將帶給你多么大的幸福和快樂，你就會愿意開始這次旅行。”他的話表明，敢為別人所不敢為，你就有可能成為強者，成為幸運兒。

杞人憂天要不得

有種人總被各種各樣的憂慮充斥著他的心靈。憂天式的憂慮久而久之，便成了習慣，甚至會內化成個人的性格，這種憂慮滲入血液，最終會消蝕人們的斗志和心靈。

每個人都或多或少地有過杞人憂天的經歷。例如，假設有一天早晨起得太晚，你不禁心想：“糟糕！起得太晚了，一定會碰上大塞車，上班鐵定會遲到。如果到得太晚，老板肯定會對我不滿意；要是他氣炸了，說不定會要我走人。萬一我失業了，房屋貸款還有一大堆等著支付的信用卡賬單該怎么辦？要是不能及時找到工作的話，不但信用破產，房子也會被查封。房子如果沒了，我住哪兒去？沒錢又沒地方可去，我一定得挨餓，搞不好還會橫死街頭呢！而這些都是今天這么晚起床導致的！”

也許，你會覺得這一路推演下來未免太夸張了點，是稍微夸張了點，但類似這樣的杯弓蛇影你肯定也遇到過。

為了明天會更好，每個人都戰戰兢兢地過活，誰都害怕今天所有的一切明天會化為泡影，所以恐懼感就油然而生了。

適當的恐懼感可以促使我們奮發向上，沒有它，大多數人就失去了激發自己向上的原動力，也就是沒了奮斗動機。但是，過度恐懼也是不可取的，只會讓我們成天憂心忡忡，久而久之成了習慣，甚至于內化成個人的性格，變成無事不憂、無事不慮，反而綁手綁腳，讓你什么事也做不了。

如果凡事能夠退一步想，不要那么汲汲鉆營，憂慮就會減輕許多。就上面的例子來說，雖然遲到了，也可以安慰自己：“說不定趕上上班的人今天都起早了，一路過去都暢通無阻。萬一塞車了，老板可能也還沒到。就算被他逮到了，頂多也是批一頓，沒什么事的……”

反正對于未知的事，所有猜想都是概率問題。以統計學來說，最壞和最好的情況出現的概率都是微乎其微的，同時它們的機會也大略相等。所以，你不必擔心，更何況即使出現了最壞的情況，你又能怎么辦？你的擔心能夠改變它嗎？所以說，與其一顆心七上八下的，倒不如及早規劃一下如何亡羊補牢，甚至是另謀解決之道。

莫把憂慮藏心中

黃昏時分，有一個人在森林中迷路了。天色漸漸地暗了，眼看黑幕即將籠罩，黑暗的恐懼和危險，一步步移近。這個人心里明白，只要一步走錯，就有掉入深坑或陷入泥沼的危險。還有潛伏在樹叢后面饑餓的野獸，正虎視眈眈地注視著他，一場狂風暴雨式的恐怖正威脅著他，侵襲著他。萬籟無聲，對他來說是一片死前的寂靜和孤單。

這時，凄黯的夜空中，幾顆微弱的星星一閃一閃的，似乎帶來了一線光明，卻又不時地消失在黑暗里，留給人迷茫。但是，對汪洋中的溺水者來說，一根空心的稻草都是珍貴的，都被認為是救命的寶筏，雖然事實上，一根稻草是那么無濟于事。

突然間，眼前出現一位流浪漢，他不禁歡喜雀躍，上前探詢出去的道路。這位流浪漢很友善地答應幫助他。走呀走，他發現這位陌生人和他一樣迷茫。于是，他失望地離開了這位迷茫的流浪漢，再一次回到自己的路線上來。

不久，他又碰上了第二個陌生人，那人肯定地說他擁有一張精確的地圖。于是，他跟隨這個新的向導，終于發現這是一個自欺欺人的人，他的地圖只不過是他自我欺騙的工具而已。于是，他陷入深深的絕望中。

他曾經竭力問他們有關走出森林的知識，但他們的眼神后面隱藏著憂慮和不安，他知道：他們和他一樣迷茫。他漫無目的地走著，一路的驚慌和失誤，使他由彷徨、失落到恐懼。無意間，他把手插入口袋，卻找到了一張正確的地圖。

他若有所思地笑了：原來它始終就在這里，只要在自己身上尋找就行了。從前他太忙，忙著詢問別人，反而忽略了最重要的事——在自己身上尋找。

如同這位流浪者，你天生具有一份內在的地圖，指引你離開憂慮和沮喪的黑暗森林。這個故事告訴人們，情緒性的恐懼是多余的。假如任何人告訴你其他東西，那他一定沒有找到他自己。

消除恐懼的辦法是始終存在的，但是我們一定得靠自己的能力去解除自己的恐懼，不能隨便聽信他人，不要因為他自稱知道解決的辦法，就放棄自己的追尋，甚至委屈了自己。只要我們不斷地追尋，甚至于“絕望”本身也能夠幫助我們。如保羅·泰利斯博士指出：“在每個令人懷疑的深坑里，雖然感到絕望，我們對真理追求的熱情，依舊不停地存在。不要放棄自己，而去依賴別人，縱使別人能解除你對真理的焦慮。不要因誘惑而導入一個不屬于你自己的真理。”

所以，盡管生活中難免會遇到不如意的事，但只要你善于把握自己，并明白以下兩點，是可以戰勝困難的：

一、不要把憂慮和恐懼隱藏在心中。許多人感到憂慮與不安時，總是深藏在心底，不肯坦白說出來。其實，這種辦法是很愚蠢的。內心有憂慮煩惱，應該盡量坦白講出來，這不但可以給自己從心理上找出一條出路，而且有助于恢復頭腦的理智，把不必要的憂慮除去，同時找出消除憂慮、抵抗恐懼的方法。

二、不要怕困難。人遇到困難，往往是成功的先兆，只有不怕困難的人，才可以戰勝憂慮和恐懼。