序言

有這樣一道腦筋急轉(zhuǎn)彎題：在什么情況下“0”大于“2”，“2”大于“5”，“5”又大于“0”？答案是：在玩“剪刀、石頭、布”游戲的時(shí)候。

博弈，就是用這樣一種游戲思維來突破常規(guī)看似無法改變的局面，解決現(xiàn)實(shí)生活中一些貌似復(fù)雜的問題。強(qiáng)者未必勝券在握，弱者也未必永無出頭之日。這就是博弈的迷人之處。

從前，有一個(gè)昏庸的國(guó)王。他手下有兩個(gè)大臣：一個(gè)是唯利是圖、陰險(xiǎn)狡詐的奸臣；一個(gè)是忠心耿耿、廉潔奉公的賢臣。奸臣無法容忍賢臣處處與其作對(duì)，因此，想盡辦法要鏟除賢臣。有一天，奸臣在國(guó)王面前講了賢臣很多壞話，說賢臣意圖謀反。

國(guó)王偏聽偏信，決定聽取奸臣的計(jì)謀，用抓生死鬮的辦法決定賢臣的生死。抓鬮方法是：在一個(gè)盒子里放兩個(gè)鬮，一個(gè)上面是“生”字，一個(gè)是“死”字。如果賢臣抓出寫有“生”字的鬮就活，否則馬上被處死。

當(dāng)天夜里，奸臣威脅做鬮的人把兩個(gè)鬮都寫成了“死”字。這樣，賢臣無論抓到哪個(gè)鬮都得死。然而，做鬮的人偷偷把奸臣的陰謀告訴了賢臣，希望他能夠想好脫身之計(jì)。

第二天，賢臣不緊不慢地從盒子里抓了一個(gè)鬮。令人意想不到的是，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)把它吞進(jìn)了肚子里。最后，國(guó)王放了賢臣，計(jì)不得逞的奸臣只好干生氣。

原因在哪里呢？

國(guó)王知道盒子里面裝的是一個(gè)“生”鬮，一個(gè)“死”鬮。賢臣把抓起的鬮吞了下去，國(guó)王當(dāng)然就無從得知那個(gè)被吞進(jìn)肚子里的鬮是“生”鬮還是“死”鬮，但他可以根據(jù)留在盒子里的鬮是“生”是“死”來推斷賢臣吞進(jìn)肚子里的鬮。如果留下的那個(gè)鬮上寫著“死”，那么賢臣吞下去的那個(gè)鬮一定是“生”了。

這個(gè)故事所包含的道理就是博弈論的精髓——會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，制勝策略來自一念之轉(zhuǎn)。博弈論的精髓就在于巧妙的策略，而不是煩瑣的過程。我們學(xué)習(xí)博弈論的目的，不是為了享受博弈分析的始末，而在于贏得最完美的結(jié)局。

人生是一個(gè)永不停息的決策過程。如何規(guī)劃職業(yè)生涯，該和誰結(jié)婚，怎樣理財(cái)，如何將孩子培養(yǎng)成才，都是這類決策的實(shí)例。我們不是生活在一個(gè)真空的世界里，人人都是決策制定者。雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。而這些都能用博弈論巧妙地進(jìn)行解釋，博弈論涉及的范圍就是如此廣泛，可以說“紅塵俗世，莫不博弈”，它時(shí)時(shí)存在于你我身邊。

與生意伙伴談判，陷入身不由己的“囚徒困境”之中；與頂頭上司交往，步入進(jìn)退兩難的“斗雞博弈”之中；與同事、朋友相處，進(jìn)入斤斤計(jì)較的“智豬博弈”之中……諸如此類的困擾從不曾離開我們一時(shí)一刻，而這些麻煩都能在這本書里得到解決。

作為一本博弈論通俗讀物，本書涵蓋了博弈論的精要“花招”及運(yùn)用，不僅讓你一本書了解博弈論的所有“詭計(jì)”，更讓你在紛繁蕪雜的競(jìng)爭(zhēng)與合作中學(xué)會(huì)戒急用忍的策略，選擇最為有利于自己的方式，爭(zhēng)取在利益博弈中搶占先機(jī)。

本書講“博弈”，更講生活，講處世，講商戰(zhàn)，講人生。有時(shí)，它會(huì)令你忘記了這是一本博弈論的書，還以為是成功學(xué)。但說起來，博弈還不是為了成功嗎？