1.仙霞“桃花源”

從仙霞嶺隧道到小竿嶺隧道，汽車鉆過(guò)一串隧道之后，不一會(huì)，廿八都就豁然在望了。和山外的世界一樣，廿八都的春天，田野上成片的油菜花黃得燦爛，水邊、山上、地頭不經(jīng)意間會(huì)有粉紅的桃花悄悄地在開，偶然還有一叢叢白色的臘梨花鬧得正盛，時(shí)不時(shí)還會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)雞鳴、狗吠、牛哞……

山外是山，在群峰環(huán)抱、重巒疊嶂之間，在廿八都歇腳的先民們似乎找到了“桃花源里可耕田”，楓溪水畔，夾岸桃林，綠草如夢(mèng)，加上桃花村（現(xiàn)在叫上街村）、桃花巷中放學(xué)歸來(lái)正在追逐蝴蝶的小孩，讓人情不自禁地想起陶淵明筆下的“世外桃源”，想起那些與世隔絕的山水田園。

其實(shí)，從來(lái)就沒有“不知魏晉、無(wú)論秦漢”的桃花源，說(shuō)廿八都是“世外桃源”也不過(guò)是說(shuō)這里地處大山深處，越過(guò)無(wú)數(shù)崇山峻嶺，突然見到這樣一個(gè)地方——

土地平曠，桃花、油菜花盛開，牛羊怡然自得，民風(fēng)淳厚樸質(zhì)，山清水秀，風(fēng)光自然和諧，與灰墻黛瓦馬頭墻融為一體，水聲依依，炊煙裊裊，又怎么不疑為“世外桃源”呢？

何況這里既有可以牧羊、可以種豆的南山下，又可“采菊東籬下，悠然見南山”，他鄉(xiāng)游子，從燒石灰到經(jīng)商的江西人（他們很早就建起了江西會(huì)館），從厭倦了軍旅生活、硝煙戰(zhàn)火的官兵，到過(guò)往的販夫、走卒、商賈、書生，他們被廿八都的山水、田園所吸引，留了下來(lái)，開始新的生活，或開荒種地，或經(jīng)營(yíng)商業(yè)，或耕讀傳家。文明的火種來(lái)自四面八方，南北東西，在極為閉塞、艱苦的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，在道路崎嶇、行路難的年代，他們帶來(lái)了各不相同的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化等，廿八都這個(gè)“雞叫三省”的小小山谷以其與世無(wú)爭(zhēng)的胸懷、氣度包容了這一切。所以，偏處大山深處卻不故步自封，謹(jǐn)慎樸實(shí)卻不保守迂腐。

而實(shí)際上，世上本無(wú)與世隔絕的桃花源，覆巢之下無(wú)完卵，處于群山大壑中的廿八都人，他們的命運(yùn)和整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)向來(lái)緊緊聯(lián)系在一起。站在街頭巷弄，遙望遠(yuǎn)去的歲月，不要說(shuō)重門高墻，就是重重大山也從來(lái)沒有擋住歷代戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火。千百年來(lái)，廿八都曾目睹過(guò)數(shù)不清的刀光劍影、血的較量，自唐代末年黃巢劈山開路以來(lái)，最晚從南宋以來(lái)，每一次改朝換代，每一次大的社會(huì)動(dòng)蕩幾乎或多或少都在這個(gè)小小的谷地中留下了一些印痕。宋元之際，明清之際，這里都曾上演過(guò)驚心動(dòng)魄的歷史活劇，仙霞天險(xiǎn)沒有能擋住游牧民族南下牧馬的步伐。曾目睹過(guò)太平天國(guó)（當(dāng)?shù)厝朔Q“過(guò)長(zhǎng)毛”）的人都已不在了，但親歷過(guò)1932年兩次“過(guò)紅軍”、1942年日本軍隊(duì)攻打仙霞關(guān)、轟炸廿八都的老人還有不少。

廿八都的先民們從最初散居在山谷峻嶺之間，遠(yuǎn)離塵囂，到漸漸聚居成村、成鎮(zhèn)，經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。處于仙霞嶺和楓嶺之間的這塊楓溪谷地，地勢(shì)相對(duì)平坦，適宜于人類居住生存，散居在仙霞山區(qū)的人們逐漸走出山林，在這一帶依水而居，生息繁衍，直至今日。從目前我看到的史料來(lái)看，這一步大約是在明末清初才完成。到17世紀(jì)后期、18世紀(jì)早期，廿八都發(fā)展為繁華一時(shí)的貨物集散地，浙、閩、贛三省邊界的商業(yè)重鎮(zhèn)，在農(nóng)業(yè)文明爛熟的時(shí)代熱鬧了兩個(gè)多世紀(jì)之久。

如今，千年古道已被205國(guó)道線、被穿山而過(guò)的高速公路所取代，只有浙、閩兩省交接的國(guó)道上分別樹起的兩個(gè)門樓，以及非常醒目的“浙江人民歡迎你”和“福建人民歡迎你”標(biāo)志，才讓我們回想起閩、浙咽喉要道上當(dāng)年挑夫的扁擔(dān)、汗水。南來(lái)北往、運(yùn)貨載客的車輛呼嘯而過(guò)，古老的廿八都已被現(xiàn)代工業(yè)文明所冷落，乃至遺棄。從這一點(diǎn)說(shuō)，廿八都確是帶上了幾分“世外桃源”的荒涼意味。

2.“楓溪十景”

站在廿八都的戶外，四顧都是大山，西面是嶺塘大岡和茅巖大岡，東面為烏峰尖和紅岡嶺，北望是仙霞嶺和小竿嶺，南面是楓嶺、浮蓋山，如果天氣晴好，還能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見浮蓋山上一座造型奇特的疊石。碰到雨后，云霧漸漸的散去，看著廿八都四周的山頭，一點(diǎn)點(diǎn)變得清晰起來(lái)，田野如同洗過(guò)一般，青的更青，翠的更翠，本身就是很美的風(fēng)景。

山內(nèi)還有山，老虎山、珠坡嶺、梓山、狩嶺、葫蘆丘、炮臺(tái)山、龍頭山、燈盞形、鵝公獨(dú)、上灰山、下灰山、平頭山、黃茅岡、香爐蜂……，一層層地圍著這片平曠的谷地。楓溪依依從中間流過(guò)，穿越整個(gè)腹地，給這個(gè)小小的山谷帶來(lái)了活力。自南宋以來(lái)，人們經(jīng)過(guò)仙霞古道，無(wú)論南行還是北行，翻山越嶺，到了這一段，基本上是平路，心情都會(huì)感到放松。南宋學(xué)者呂祖謙的《入閩錄》中說(shuō)：“自此，路皆并溪，時(shí)有佳處?！?

楓溪又叫潯溪，《江山市志》中把這一段叫做廿八都溪，不過(guò)當(dāng)?shù)厝艘话愣剂?xí)慣叫楓溪，據(jù)說(shuō)，過(guò)去溪邊都是楓樹，一直到楓嶺都是，故名。清時(shí)當(dāng)?shù)匚娜说脑?shī)中有“兩岸楓林翻影動(dòng)”的句子?？上КF(xiàn)在見不到什么楓樹了。我問(wèn)80多歲的楊慶山老人，他說(shuō)自己小時(shí)候楓樹就已很少，因?yàn)闂鳂洳恢靛X，都被砍掉了。這條楓溪發(fā)源于仙霞嶺的崇山峽谷之間，沿途匯入大小6條溪水，北水南流，一水流三省，到古溪村，與福建來(lái)的深坑溪匯合，歸入盤亭溪，折向西，進(jìn)入江西廣豐，匯入信江，經(jīng)鄱陽(yáng)湖歸入長(zhǎng)江，屬于長(zhǎng)江水系，這在浙江是十分罕見的。三溪匯合的地方叫三江口，遇到山洪暴發(fā)，楓溪和深坑溪滾滾而來(lái)，盤亭溪一時(shí)接納不了，溪水倒流，獨(dú)特的“雙溪回瀾”一景由此形成。民間傳說(shuō)，黃巢當(dāng)年經(jīng)過(guò)三江口，正好遇到了“雙溪回瀾”。所以有民謠說(shuō)：“三江口，黃巢到此水倒流。”

千百年來(lái)一次次的朝代興亡，多少繁華如夢(mèng)如煙，只有楓溪的水繼續(xù)長(zhǎng)流，終年不涸，清澈干凈。清代貢生、曾在這里執(zhí)教的王玨寫下了“楓溪十里凈無(wú)煙”的詩(shī)句。正是“四山環(huán)拱，一水瀠洄”，吸引了那些在此定居的先民。天長(zhǎng)日久，人們?cè)谶@里生活、勞作，看云聚云散，月起月落，對(duì)這些山熟悉得如同家人一般，看著周圍山氣的不同，他們就能敏感地捕捉到天氣的變化。

“浮蓋山罩黑云，大雨下浦城?！?

“小竿嶺烏篤篤廿八都好曬谷。”

“烏峰尖烏彤彤，冇陣雨，便有風(fēng)。”

“鵝公獨(dú)一戴帽，大雨就要到。”[24]

這都是當(dāng)?shù)亓鱾飨聛?lái)的民諺。

隨著廿八都在商業(yè)上的興起，最遲到了清同治、光緒年間，當(dāng)?shù)匚娜烁接癸L(fēng)雅，也找出了“楓溪十景”，有楓橋明月、水安涼風(fēng)、浮蓋殘雪、珠坡樵唱、西場(chǎng)騎射、爐峰夕照、梓山花錦、狩嶺晴嵐、龍山牧馬、相亭晚鐘，還留下了許多吟詠之作。

魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)中國(guó)人的“十景病”，什么地方都要湊個(gè)“十景”、“八景”，為了湊數(shù)，不少景點(diǎn)都有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，許多地方可以套用，清湖也有“八景”，包括湖中云影、長(zhǎng)橋夜月、山寺晚鐘、平沙落雁、步虛石壁、觀嶺松風(fēng)、屏山春色、茶亭返照，其中，“長(zhǎng)橋夜月”、“山寺晚鐘”、“茶亭返照”，就和“楓橋明月”、“相亭晚鐘”、“爐峰夕照”很相似。然而，對(duì)每個(gè)地方來(lái)說(shuō)，這些“十景”、“八景”已不僅是風(fēng)景，更是他們的一種生活，在交通殊為不便的時(shí)代，人們一輩子大部分時(shí)間只能生活在一個(gè)地方，對(duì)于這個(gè)地方的山水景物，自然要有自己的發(fā)現(xiàn)，自己的寄托。

“楓溪十景”中除了楓橋明月、水安涼風(fēng)、浮蓋殘雪、爐峰夕照，其他的幾乎都看不到了。

狩嶺晴嵐、龍山牧馬，相傳都與鄭成功有關(guān)，明清之交，年輕的鄭成功曾奉命鎮(zhèn)守仙霞關(guān)，軍旅倥傯之中，他在廿八都留下了他的一點(diǎn)生命蹤跡。龍山就是龍頭山，在廿八都的西邊，山勢(shì)較緩，山脊上有一片寬平的草地，綠草芊芊，是牧馬的好去處。據(jù)說(shuō)鄭成功駐兵仙霞關(guān)，就曾在這片山坡上牧馬。獰嶺，又叫鄭獰嶺，或鄭狩山，也在廿八都的西面。傳說(shuō)鄭成功在山上打過(guò)獵。這是一條黃沙嶺，因?yàn)檫^(guò)去嶺上樹木茂盛，水分的蒸發(fā)量大，常有霧氣升騰，日出之時(shí)，峰嵐樹色交相融合，整個(gè)嶺上一片嫵媚。如果連日有雨，雨后初晴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，山嵐色彩斑斕，如夢(mèng)如幻，“半山含翠半山紅”，是金品佳當(dāng)年的詩(shī)。廿八都通往廣豐的一條古道要從這里越過(guò)，清光緒時(shí)就在山背建有鄭狩嶺涼亭，在1996年的那場(chǎng)龍卷風(fēng)中被毀，現(xiàn)已重建。

西場(chǎng)騎射，因?yàn)榍宕罢汩}楓嶺營(yíng)”設(shè)在廿八都，駐軍在校場(chǎng)上操練，旗幟隨風(fēng)飄動(dòng)，號(hào)炮聲、鼓聲和吶喊聲，打破了山谷的平靜。所以，當(dāng)?shù)匚娜擞性S多詩(shī)都是詠嘆騎馬射箭的：“一矢飛來(lái)先中的，驚他紅日下西山?！薄柏炘顮?zhēng)獻(xiàn)技，箭頭飛到日昏黃。”

珠玻樵唱，喜歡唱山歌的廿八都人，砍柴歸來(lái)到了珠玻嶺，不僅山坡變得平緩，而且離家近了，一路下坡，他們心中一高興，情不自禁就會(huì)唱起山歌來(lái)，一人唱，眾人答，此起彼伏，每當(dāng)夕陽(yáng)闌珊之時(shí)，珠玻嶺常常會(huì)被一片山歌聲淹沒。

梓山花錦，清乾隆年間在開叉河的西邊建有一座早坂廟，又叫梓山寺，因?yàn)閺R后面有座小山就叫梓山。和尚偏愛種花，在周圍種了許多花卉，每當(dāng)春天，各種各樣的花爭(zhēng)相開放，繁花似錦，萬(wàn)千紅紫，小廟門前車馬紛紛，都為看花而來(lái)?！澳昴耆禄ㄈ珏\，盡是山僧手自栽?！薄吧缴εc游人約，明日看花帶酒來(lái)?！睆浡慌纱汗鉅€漫的詩(shī)意，可惜此廟、此花今日都已不再。

相亭晚鐘，廿八都人都說(shuō)相亭寺是祝氏的家廟，唐代在江郎山下隱居的著名隱士祝東山，他的長(zhǎng)子祝欽明曾做過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒，身后葬在這里。有一塊宋代的《相亭寺田碑記》上說(shuō)，這個(gè)地方原來(lái)叫做“鄉(xiāng)亭”，祝欽明的墓在這里，祝氏在旁邊建了個(gè)寺，就叫“相亭”。寺里原有一個(gè)大鐘，每天黃昏，人們都能聽到相亭寺的鐘聲，這鐘聲從珠玻嶺下傳出，不急不躁，在山谷之間回響。聽說(shuō)，相亭寺在清末的一場(chǎng)火災(zāi)中變成了廢墟，那口鐘也賣給了法云寺。祝氏家廟則移到一個(gè)老屋里，現(xiàn)在還能找到一點(diǎn)遺跡，不過(guò)，再也無(wú)法重溫“日暮鐘聲聽?zhēng)谆亍?、“隨風(fēng)飛過(guò)嶺頭來(lái)”的舊夢(mèng)了。

爐峰也叫香爐山，在廿八都的東南面，背后浮蓋山隱約在望，前面是一大片的田畈，每當(dāng)夕陽(yáng)西斜，籠罩在孤獨(dú)的峰頭，草木蔥蘢的山峰，此刻就會(huì)變得或濃或淡，在霞光中呈現(xiàn)出不同的層次來(lái)，當(dāng)?shù)厝说难劾?，原?lái)平平常常的夕照因此成了風(fēng)景?！叭f(wàn)般草木皆生色，都為林巒夕照紅?！边@是清時(shí)金玉聲詠“爐峰夕照”的詩(shī)。[25]

“水安涼風(fēng)”

已有140多年歷史的水安橋在廿八都老街的南面，205國(guó)道線邊上。橋上建有木結(jié)構(gòu)的廊亭，不像浙西常見的風(fēng)雨橋，倒有點(diǎn)兒像是云貴侗族、苗族的廊橋，難怪會(huì)在《浙江橋梁》中榜上有名。橋名“水安”，取的是“歲安”之意。因?yàn)闃蛲さ淖o(hù)欄板、窗格都鏤空雕花，又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“花橋”。

水安橋是個(gè)單孔石拱橋，橋身始建于清同治三年（1864年），長(zhǎng)有20多米，寬近6米，由“姜隆興”等六家商號(hào)合資建造。清光緒十七年（1891年），廿八都大戶祝家又在橋上造了橋廊，本來(lái)共有九間，兩邊各為四間，中間是三層重檐亭閣，四面都有鏤空花窗裝飾，抬梁、雀替浮雕是簡(jiǎn)易的花草紋，沿柱的牛腿是鏤空的幾何圖形。頂樓天花板下裝有木活輪，作懸吊照明燈之用。橋亭梁木上原刻有：“清光緒十七年辛卯春月下瀚祝洪廩字善銘子鼎三修建”的字樣。

石碑上說(shuō)，在石拱橋建成之前，這里早就有木橋，“屢毀屢建，歷經(jīng)千載”?！皹蝰{南流通閩浙，仕商車馬往來(lái)常”。廿八都在公路通車之前曾是閩越之間的交通樞紐、商業(yè)重鎮(zhèn)，由北向南，踏過(guò)水安橋，循著千年古道即可西去江西，南到福建，譽(yù)之為“一腳踏三省”并不為過(guò)。水安橋上曾留下無(wú)數(shù)商旅的足跡，建造廊亭的初衷也是為了方便往來(lái)行人休憩，遮蔽風(fēng)雨、烈日。

特別是夏天酷暑時(shí)，走到橋邊就有習(xí)習(xí)涼風(fēng)，“往來(lái)無(wú)客不驚秋”，所以被稱為“水安涼風(fēng)”。廿八都是個(gè)小型的盆地，楓溪彎彎曲曲流到水安橋下，突然變得狹窄，兩邊的山就像一個(gè)將要扎上的口袋，山風(fēng)吹谷而來(lái)，經(jīng)過(guò)水口，還帶著水氣，特別的涼爽。在破山修路之前，“水安涼風(fēng)”更是名不虛傳。清代王玨的詩(shī)說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的實(shí)情：

“突兀危梁指顧間，中通一水綠回環(huán)。涼生石磴風(fēng)來(lái)候，消夏分明是此灣。”

作為廿八都南面的門戶，曾經(jīng)幾次在這里發(fā)生激戰(zhàn)，1900年劉家福的“紅頭軍”打廿八都，1932年紅軍兩次打廿八都，水安橋都是首當(dāng)其沖，但是橋廊并沒有被毀。也就是1932年，因?yàn)樾藿止?，這是必經(jīng)之路，廊亭被拆了兩間，只剩下了七間，已不對(duì)稱，“水安涼風(fēng)”也名不副實(shí)，只有水安橋依然靜靜地屹立著。

自民國(guó)以來(lái)，廿八都發(fā)生過(guò)6次大旱災(zāi)（1914、1924、1934、1966、1984、1987年），但水安橋下綠水長(zhǎng)流，從未斷流。對(duì)廿八都威脅最大的是龍卷風(fēng)，當(dāng)?shù)赜小胞湷鲱^，龍卷風(fēng)”的說(shuō)法，平均三年一遇，龍卷風(fēng)帶來(lái)的冰雹破壞性極大。1996年3月16日下午5時(shí)左右，一場(chǎng)龍卷風(fēng)夾帶著大如鵝蛋的冰雹（據(jù)說(shuō)最大的直徑達(dá)8厘米）席卷廿八都，持續(xù)了大約15分鐘，砸壞民房數(shù)百間，水安橋上的木構(gòu)廊亭被徹底摧毀。雖已修復(fù)，終究已不是原樣。