此段文字的大意是:人的氣質會隨當地社會風氣的變化而變化。既然如此,則若欲提高教育的效率,利用各地良好的社會風氣,不失為一好方法。所以曾公又云:“豪俠之質,可與入圣人之道者,約有數端。俠者薄視財利,棄萬金而不眄,而圣賢則富貴不處,貧賤不去,痛惡夫墦間之食、龍斷之登。雖精粗不同,而輕財好義之跡,則略近矣。俠者忘己濟物,不惜苦志脫人于厄,而圣賢以博濟為懷。鄒魯之汲汲皇皇,與夫禹之猶己溺,稷之猶己饑,伊尹...
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此段文字的大意是:人的氣質會隨當地社會風氣的變化而變化。既然如此,則若欲提高教育的效率,利用各地良好的社會風氣,不失為一好方法。所以曾公又云:“豪俠之質,可與入圣人之道者,約有數端。俠者薄視財利,棄萬金而不眄,而圣賢則富貴不處,貧賤不去,痛惡夫墦間之食、龍斷之登。雖精粗不同,而輕財好義之跡,則略近矣。俠者忘己濟物,不惜苦志脫人于厄,而圣賢以博濟為懷。鄒魯之汲汲皇皇,與夫禹之猶己溺,稷之猶己饑,伊尹...