余生乾隆癸未[1]冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家[2]，居蘇州滄浪亭[3]畔，天之厚我可謂至矣。東坡云：事如春夢(mèng)了無痕，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因思《關(guān)鳩》[4]冠三百篇之首，故列夫婦于首卷，余以次遞及[5]焉。所愧少年失學(xué)，稍識(shí)之無，不過記其實(shí)情實(shí)事而已，若必考訂其文法，是責(zé)明于垢鑒[6]矣。

余幼聘金沙于氏，八齡而天。娶陳氏。陳名蕓，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而穎慧，學(xué)語時(shí)，口授《琵琶行》，即能成誦。四齡失怙[7]，母金氏，弟克昌，家徒壁立。蕓既長(zhǎng)，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師，修脯[8]無缺。一日，于書簏中得《琵琶行》，挨字而認(rèn)，始識(shí)字。刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌，得見所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母曰：若為兒擇婦，非淑姊不娶。母亦愛其柔和，即脫金約指[9]締姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。

[1]乾隆癸未：清乾隆二十八年，公元1763年。

[2]衣冠之家：指的是名門望族，有身份地位的人家。古代士以上戴冠，這里衣冠用以指士以上的服裝。

[3]滄浪亭：位于蘇州城南三元坊，與獅子林、拙政園、留園并稱為蘇州宋、元、明、清四大園林，代表著宋朝的藝術(shù)風(fēng)格。

[4]《關(guān)雎》：《詩經(jīng)》的第一篇，是一首歌頌愛情的

詩歌。

[5]以次遞及：以此類推。

[6]垢鑒：模糊不清，蒙塵了的鏡子。“責(zé)明于垢鑒”意思是指，責(zé)備沾滿灰塵的鏡子為什么不明亮，而這種責(zé)備是不對(duì)的。

[7]失怙（hù）：這里指失去父親。怙，本義指依仗，憑借；引申義為父親、父母。

[8]修脯：指送給老師的禮物和酬金，修，通“脩”，干肉的意思，也就是說古代有送老師干肉作為禮物的習(xí)俗。

[9]金約指：金戒指。約指，戒指的意思。

《浮生六記》為沈復(fù)的自傳體作品。開篇沈復(fù)先寫自己出身士人家，接著說明用“閨房之樂”作為全書第一卷的原因，并介紹了妻子陳蕓的身世，以及小時(shí)候兩家的關(guān)系，和因何兩人能夠成為夫妻的原因。

是年冬，值其堂姊出閣，余又隨母往。蕓與余同齒[1]而長(zhǎng)余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。時(shí)但見滿室鮮衣，蕓獨(dú)通體素淡，僅新其鞋而已。見其繡制精巧，詢?yōu)榧鹤鳎贾浠坌牟粌H在筆墨也。其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛。惟兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消[2]。

索觀詩稿，有僅一聯(lián)，或三四句，多未成篇者。詢其故，笑曰：“無師之作，愿得知己堪師者敲成[3]之耳。”余戲題其簽曰“錦囊佳句”，不知夭壽之機(jī)此已伏矣。

是夜送親城外，返，已漏三下[4]，腹饑索餌，婢嫗以棗脯進(jìn)，余嫌其甜。蕓暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥并小菜焉。余欣然舉箸，忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來！”蕓急閉門曰：“已疲乏，將臥矣。”玉衡擠身而入，見余將吃粥，乃笑睨蕓曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”蕓大窘避去，上下嘩笑之。

余亦負(fù)氣，挈老仆先歸。

自吃粥被嘲，再往，蕓即避匿，余知其恐貽人笑也。

[1]同齒：同齡，齒在這里指年歲。

[2]令人之意也消：吉林文史出版社馬一夫?qū)@句話的解釋是“令人銷魂失魄”。林語堂翻譯為“深深地讓我著迷”。單只從字面語去解說，這里應(yīng)當(dāng)是指：令人心中的意志為其消弭。有抵擋不住其美貌的意思。

[3]敲成：引用賈島“推敲”得句之意，與后面的說賈島早逝，“夭壽之機(jī)”相呼應(yīng)，暗寫蕓得句辛苦。

[4]漏三下：漏，古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。漏三下，三更時(shí)分，相當(dāng)于現(xiàn)在的年夜十一點(diǎn)至一點(diǎn)。

此節(jié)常以《吃粥記》為名，卻不是為寫如何吃粥，而是寫妻子蕓給他私下加食，他躲在屋子（偷）吃粥的前因后果。當(dāng)時(shí)看來糗事，蕓被嘲笑時(shí)也猶見可憐。可這樣的事情卻能夠留下深刻的記憶，妻子在世時(shí)，他們回憶起來應(yīng)該是甜蜜而有趣，妻子去世后，他也能借此回憶再現(xiàn)往日音容宛在的情景。

至乾隆庚子正月廿二日花燭之夕，見瘦怯身材依然如昔，頭巾既揭，相視嫣然。合巹[1]后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺怦怦作跳。讓之食，適逢齋期，已數(shù)年矣。暗計(jì)吃齋之初，正余出痘之期[2]，因笑謂曰：“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否？”蕓笑之以目，點(diǎn)之以首。

廿四日為余姊于歸[3]，廿三國(guó)忌不能作樂，故廿二之夜即為余姊款嫁，蕓出堂陪宴。余在洞房與伴娘對(duì)酌，拇戰(zhàn)輒北[4]，大醉而臥，醒則蕓正曉妝未竟也。

是日親朋絡(luò)繹，上燈后始作樂。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末歸來，業(yè)已燈殘人靜，悄然入室，伴嫗盹于床下，蕓卸妝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書而出神若此。因撫其肩曰：“姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？”

蕓忙回首起立曰：“頃正欲臥，開櫥得此書，不覺閱之忘倦。《西廂》之名聞之熟矣，今始得見，莫不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”

余笑曰：“唯其才子，筆墨方能尖薄。”

伴嫗在旁促臥，令其閉門先去。遂與比肩調(diào)笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂[5]乃爾耶？”蕓回眸微笑，便覺一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。

蕓作新婦，初甚緘默，終日無怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。每見朝暾[6]上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”蕓曰：“曩[7]之藏粥待君，傳為話柄。今非畏嘲，恐堂上道新娘懶惰耳。”

余雖戀其臥而德其正，因亦隨之早起。自此耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者。

[1]合巹（jǐn）：婚禮儀式的一種。巹為一種酒器。合巹，是指夫妻對(duì)飲交杯酒的婚禮儀式。

[2]出痘之期：熱痘，痘瘡，也叫天花。出痘之期，即發(fā)病時(shí)。癥狀：長(zhǎng)伴以發(fā)燒，人的全身會(huì)出現(xiàn)豆?fàn)钏捇蛘吣摪挕?

[3]于歸：和后面的款嫁，都是指出嫁。

[4]拇戰(zhàn)輒北：拇戰(zhàn)，指的是劃拳行酒令。輒北，敗北的意思。

[5]心舂：內(nèi)心歡喜不已。

[6]朝暾：太陽初升，陽光明媚。

[7]曩：以前，過往。

此節(jié)常以《今夕何夕，見此良人》為名，當(dāng)是寫洞房花燭、蕓初為新娘的言態(tài)。可以看出他們兩情相悅的歡愉、新婚蜜月期的甜蜜都躍然紙上，仿佛世間美好莫過于此。

而歡娛易過，轉(zhuǎn)睫彌月。時(shí)吾父稼夫公在會(huì)稽幕府，專役相迓[1]，受業(yè)于武林趙省齋先生門下。先生循循善誘，余今日之尚能握管，先生力也。歸來完姻時(shí)，原訂隨侍到館，聞信之余，心甚悵然，恐蕓之對(duì)人墮淚，而蕓反強(qiáng)顏勸勉，代整行裝，是晚但覺神色稍異而已。臨行，向余小語曰：“無人調(diào)護(hù)，自去經(jīng)心。”

及登舟解纜，正當(dāng)桃李爭(zhēng)妍之候，而余則恍同林鳥失群，天地異色。到館后，吾父即渡江東去。

居三月如十年之隔。蕓雖時(shí)有書來，必兩問一答，中多勉勵(lì)詞，余皆浮套語，心殊怏怏[2]。每當(dāng)風(fēng)生竹院，月上蕉窗，對(duì)景懷人，夢(mèng)魂顛倒。

先生知其情，即致書吾父，出十題而遣余暫歸，喜同戍人得赦。

登舟后，反覺一刻如年。及抵家，吾母處問安畢，入房，蕓起相迎，握手未通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣。

[1]相迓：迎接。

[2]怏怏：心有愁思郁結(jié)，心情不愉快的樣子。

此節(jié)常以《初別》為題，寫的是沈復(fù)與妻子新婚別離三個(gè)月后相聚的事情。常聽人說“小別勝過新婚”，那么，新婚中的小別，當(dāng)是相思更多的一種別，別后的相見也會(huì)是喜悅更勝。

時(shí)當(dāng)六月，內(nèi)室炎蒸，幸居滄浪亭愛蓮居西間壁，板橋內(nèi)一軒臨流，名曰“我取”，取“清斯濯纓，濁斯濯足[1]”意也。檐前老樹一株，濃陰覆窗，人畫俱綠，隔岸游人往來不絕。此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母，攜蕓消夏于此，因暑罷繡，終日伴余課書[2]論古，品月評(píng)花而已。蕓不善飲，強(qiáng)之可三杯，教以射覆[3]為令。自以為人間之樂，無過于此矣。

一日，蕓問曰：“各種古文，宗何為是？”

余曰：“《國(guó)策》《南華》取其靈快，匡衡[4]、劉向取其雅健，史遷、班固取其博大，昌黎取其渾，柳州取其峭，廬陵取其宕，三蘇取其辯，他若賈、董[5]策對(duì)，庾、徐[6]駢體，陸贄[7]奏議，取資[8]者不能盡舉，在人之慧心領(lǐng)會(huì)耳。”

蕓曰：“古文全在識(shí)高氣雄，女子學(xué)之，恐難入彀。唯詩之一道，妾稍有領(lǐng)悟耳。”

余曰：“唐以詩取士，而詩之宗匠必推李、杜，卿愛宗何人？”

蕓發(fā)議曰：“杜詩錘煉精純，李詩激灑落拓。與其學(xué)杜之森嚴(yán)，不如學(xué)李之活潑。”

余曰：“工部為詩家之大成，學(xué)者多宗之，卿獨(dú)取李，何也？”

蕓曰：“格律謹(jǐn)嚴(yán)，詞旨老當(dāng)，誠(chéng)杜所獨(dú)擅。但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。非杜亞于李，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深。”

余笑曰：“初不料陳淑珍乃李青蓮知己。”

蕓笑曰：“妾尚有啟蒙師白樂天先生，時(shí)感于懷，未嘗稍釋。”

余曰：“何謂也？”

蕓曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”

余笑曰：“異哉！李太白是知己，白樂天是啟蒙師，余適字三白為卿婿，卿與‘白’字何其有緣耶？”

蕓笑曰：“白字有緣，將來恐白字連篇耳（吳音呼別字為白字）。”相與大笑。

余曰：“卿既知詩，亦當(dāng)知賦之棄取。”

蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學(xué)淺費(fèi)解。就漢、晉人中調(diào)高語煉，似覺相如為最。”

余戲曰：“當(dāng)日文君之從長(zhǎng)卿，或不在琴而在此乎？”復(fù)相與大笑而罷。

[1]清斯濯纓，濁斯濯足：此句來自屈原的《漁父》：“漁父莞爾而笑。鼓枻而去。歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”這里取用其意，說明了作者一種樂觀灑脫的人生態(tài)度。

[2]課書：研習(xí)書文。白居易《與元九書》有：“二十已來，晝課賦，夜課書。”

[3]射覆：酒令的一種。清朝人俞敦培在《酒令叢鈔·古令》中有記載，“然今酒座所謂射覆，設(shè)注意‘酒’字，則言‘春’字、‘漿’字，使人射之，蓋春酒、酒漿也。射者言某字，彼此會(huì)意，餘人更射。不中者飲，中則令官飲。”

[4]匡衡：字稚圭，西漢后期人，生卒年不詳，西漢經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家，官至丞相，曾以“鑿壁偷光”的苦讀事跡名世。

[5]賈、董：指的是賈誼和董仲舒兩人，都是西漢名人。賈誼（前200—前168），洛陽人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。董仲舒（前179―前104），廣川郡（今河北省衡水市）人，漢代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家，世稱公羊先生。

[6]庾、徐：指的是廋信和徐陵兩人，都是南北朝時(shí)期的人。廋信是北周文學(xué)家，字子山。徐陵是南北朝陳代文學(xué)家，字孝穆。

[7]陸贄：陸贄（754—805），字敬輿。唐代文學(xué)家、政論家、政治家。溧陽縣令陸侃第九子，人稱“陸九”。

[8]取資：取得憑借、助益。

此節(jié)常以《我取軒記》為名，主要寫的是，沈復(fù)與妻子蕓一起談?wù)摴盼慕?jīng)典從《戰(zhàn)國(guó)策》《莊子》，講古人對(duì)其的不同領(lǐng)會(huì)，從唐詩宋詞溯源到《楚辭》詞賦。說是紅袖添香共讀書也可，說是知己共辯論詩文也行。

總之足見蕓的性情雅致，也能從中體會(huì)到兩人琴瑟和鳴，情意融融，讓人為之心羨不已。

余性爽直，落拓不羈；蕓若腐儒，迂拘多禮。偶披衣整袖，必連聲道“得罪”；或遞巾授扇，必起身來接。余始厭之，曰：“卿欲以禮縛我耶？語曰：‘禮多必詐’。”

蕓兩頰發(fā)赤，曰：“恭而有禮，何反言詐？”

余曰：“恭敬在心，不在虛文。”

蕓曰：“至親莫如父母，可內(nèi)敬在心而外肆狂放耶？”

余曰：“前言戲之耳。”

蕓曰：“世間反目多由戲起，后勿冤妾，令人郁死！”

余乃挽之入懷，撫慰之，始解顏為笑。自此“豈敢”“得罪”竟成語助詞矣。鴻案相莊[1]廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之內(nèi)，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：“何處去？”私心忒忒，如恐旁人見之者。實(shí)則同行并坐，初猶避人，久則不以為意。蕓或與人坐談，見余至，必起立，偏挪其身，余就而并焉，彼此皆不覺其所以然者。始以為慚，繼成不期然而然。獨(dú)怪老年夫婦相視如仇者，不知何意。或曰：“非如是，焉得白頭偕老哉？”斯言誠(chéng)然歟？

[1]鴻案相莊：成語，示夫妻和好相敬。出自《后漢書·逸民傳·梁鴻》：鴻家貧而有節(jié)操。妻孟光，有賢德。每食，光必對(duì)鴻舉案齊眉，以示敬重。

此節(jié)，引用蕓之言，道出“世間反目多由戲起”，說出夫妻兩人之間也需要有禮貌。其實(shí)“禮尚往來”，是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的道理，“想要?jiǎng)e人怎么對(duì)你，你就要怎么對(duì)別人”，不僅僅適用于陌生人身上，也適用于親人。

是年七夕，蕓設(shè)香燭瓜果，同拜天孫[1]于“我取軒”。余鐫“愿生生世世為夫婦”圖章二方，余執(zhí)朱文，蕓執(zhí)白文，以為往來書信之用。

是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，并坐水窗，仰見飛云過天，變態(tài)萬狀。蕓曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否。”余曰：“納涼玩月，到處有之。若品論云霞，或求之幽閨繡闥[2]，慧心默證者固亦不少。若夫婦同觀，所品論者，恐不在此云霞耳。”未幾，燭燼月沉，撤果歸臥。

[1]天孫：織女星。

[2]幽閨繡闥：婦女居住的內(nèi)室。闥，裝飾華麗的小門。

此節(jié)，主要寫七夕賞月，月色頗佳，且夫妻情意濃。

七月望[1]，俗謂之鬼節(jié)。蕓備小酌，擬邀月暢飲，夜忽陰云如晦。蕓愀[2]然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當(dāng)出。”余亦索然。但見隔岸螢光，明滅萬點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚[3]間。

余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺其鬢邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當(dāng)退三舍矣。”蕓乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間；茉莉是香中小人，故須借人之勢(shì)，其香也如脅肩諂笑。”余曰：“卿何遠(yuǎn)君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛小人耳。”

正話間，漏已三滴，漸見風(fēng)掃云開，一輪涌出，乃大喜。倚窗對(duì)酌，酒未三杯，忽聞橋下轟然一聲，如有人墮。就窗細(xì)矚，波明如鏡，不見一物，惟聞河灘有只鴨急奔聲。余知滄浪亭畔素有溺鬼，恐蕓膽怯，未敢即言。蕓曰：“噫！此聲也，胡為乎來哉？”不禁毛骨皆栗，急閉窗，攜酒歸房。一燈如豆，羅帳低垂，弓影杯蛇，驚神未定。剔燈入帳，蕓已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災(zāi)生，亦是白頭不終之兆。

[1]七月望：農(nóng)歷七月十五。望，農(nóng)歷每月十五。

[2]愀（qiǎo）然：臉色改變，多指悲傷嚴(yán)肅。

[3]蓼渚（zhǔ）：生有蓼草的水邊或水中的一小塊地。

此節(jié)，寫的亦是夫妻生活中的記憶片段，在文字中描寫鬼節(jié)的氣氛，暗示了不能白頭之兆，借此表達(dá)對(duì)妻子的深情難忘。

中秋日，余病初愈。以蕓半年新婦，未嘗一至間壁之滄浪亭，先令老仆約守者勿放閑人。于將晚時(shí)，偕蕓及余幼妹，一嫗一婢扶焉，老仆前導(dǎo)。過石橋，進(jìn)門折東，曲徑而入。疊石成山，林木蔥翠，亭在土山之巔。循級(jí)至亭心，周望極目可數(shù)里，炊煙四起，晚霞爛然。隔岸名“近山林”，為大憲行臺(tái)[1]宴集之地，時(shí)正誼書院猶未啟也。攜一毯設(shè)亭中，席地環(huán)坐，守者烹茶以進(jìn)。少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風(fēng)生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。蕓曰：“今日之游樂矣！若駕一葉扁舟，往來亭下，不更快哉？”時(shí)已上燈，憶及七月十五夜之驚，相扶下亭而歸。吳俗，婦女是晚不拘大家小戶，皆出結(jié)隊(duì)而游，名曰“走月亮”。滄浪亭幽雅清曠，反無一人至者。

[1]大憲行臺(tái)：巡撫出行時(shí)的駐所。

此節(jié)，寫的是沈復(fù)和妻子、小妹一起中秋夜游，加憶七月十五夜晚發(fā)生之事，再來寫如今中秋日三人的滄浪亭游之樂，月明色更佳，游玩的興致也更好。

吾父稼夫公喜認(rèn)義子，以故余異姓弟兄有二十六人；吾母亦有義女九人。九人中王二姑俞六姑與蕓最和好。王癡憨善飲，俞豪爽善談。每集，必逐余居外，而得三女同榻；此俞六姑一人計(jì)也。余笑曰：“俟妹于歸后，我當(dāng)邀妹丈來，一住必十日。”俞曰：“我亦來此，與嫂同榻，不大妙耶？”蕓與王微笑而已。

時(shí)為吾弟啟堂娶婦，遷居飲馬橋之倉(cāng)米巷。屋雖宏暢，非復(fù)滄浪亭之幽雅矣。吾母誕辰演劇，蕓初以為奇觀。吾父素?zé)o忌諱，點(diǎn)演《慘別》[1]等劇，老伶刻畫，見者情動(dòng)。余窺簾見蕓忽起去，良久不出，入內(nèi)探之，俞與王亦繼至。見蕓一人支頤[2]獨(dú)坐鏡奩之側(cè)，余曰：“何不快乃爾？”蕓曰：“觀劇原以陶情，今日之戲徒令人斷腸耳。”俞與王皆笑之。余曰：“此深于情者也。”俞曰：“嫂將竟日獨(dú)坐于此耶？”蕓曰：“候有可觀者再往耳。”王聞言先出，請(qǐng)吾母點(diǎn)《刺梁》[3]《后索》[4]等劇，勸蕓出觀，始稱快。

[1]《慘別》：一個(gè)折子戲的名字，當(dāng)是寫離別之痛。

[2]支頤：支著下巴沉思的樣子。

[3]《刺梁》：本戲《漁家樂》中的一折，為清代的朱佐朝所寫。寫的是俠女行刺漢奸的故事。

[4]《后索》：本戲《后尋親》中的一折，寫的是秀才周瑞龍考中，尋找失散的父親的故事。

此節(jié)，寫沈復(fù)與各位兄弟姐妹交往之事，在沈復(fù)的描寫中，能夠看到當(dāng)時(shí)沈復(fù)的家族家大人多。當(dāng)然，沈復(fù)也不忘穿插寫妻子蕓的種種。例如，從妻子蕓在母親生日當(dāng)天點(diǎn)劇目，可以看出妻子的心地非常善良。

余堂伯父素存公早亡，無后，吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福壽山祖塋之側(cè)，每年春日，必挈蕓拜掃。王二姑聞其地有戈園之勝[1]，請(qǐng)同往。蕓見地下小亂石有苔紋，斑駁可觀，指示余曰：“以此疊盆山，較宣州白石為古致。”余曰：“若此者恐難多得。”王曰：“嫂果愛此，我為拾之。”即向守墳者借麻袋一，鶴步而拾之。每得一塊，余曰“善”，即收之；余曰“否”，即去之。未幾，粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾則力不勝矣。”蕓且揀且言曰：“我聞山果收獲，必藉猴力，果然！”王憤撮十指作哈癢狀，余橫阻之，責(zé)蕓曰：“人勞汝逸，猶作此語，無怪妹之動(dòng)憤也。”

歸途游戈園，稚綠嬌紅，爭(zhēng)妍競(jìng)媚。王素憨，逢花必折。蕓叱曰：“既無瓶養(yǎng)，又不簪戴，多折何為！”王曰：“不知痛癢者何害？”余笑曰：“將來罰嫁麻面多須郎，為花泄忿。”王怒余以目，擲花于地，以蓮鉤[2]撥入池中，曰，“何欺侮我之甚也！”蕓笑解之而罷。

[1]戈園之勝：個(gè)園的旅游勝地。戈園，即個(gè)園，音近。為清代鹽商黃應(yīng)泰在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。園中有竹萬竿，因“個(gè)”字乃“竹”字一半，且狀似竹葉，故取名“個(gè)園”。

[2]蓮鉤：纏足婦女的腳，又叫三寸金蓮。

此節(jié)，寫夫妻二人和一王姓姑娘一起游玩，在折花的問題上妻子蕓的憐花之心。還寫了沈復(fù)的幽默，以及蕓的善解人意。

蕓初緘默，喜聽余議論。余調(diào)其言，如蟋蟀之用纖草，漸能發(fā)議。其每日飯必用茶泡，喜食芥鹵乳腐，吳俗呼為“臭乳腐”；又喜食蝦鹵瓜。此二物余生平所最惡者，因戲之曰：“狗無胃而食糞，以其不知臭穢；蜣螂團(tuán)糞而化蟬，以其欲修高舉也。卿其狗耶，蟬耶？”蕓曰：“腐取其價(jià)廉而可粥可飯，幼時(shí)食慣。今至君家已如蜣螂化蟬，猶喜食之者，不忘本也。至鹵瓜之味，到此初嘗耳。”

余曰；“然則我家系狗竇[1]耶？”

蕓窘而強(qiáng)解曰：“夫糞，人家皆有之，要在食與不食之別耳。然君喜食蒜，妾亦啖之。腐不敢強(qiáng)，瓜可扼鼻略嘗，入咽當(dāng)知其美；此猶無鹽[2]貌丑而德美也。”余笑曰：“卿陷我作狗耶？”蕓曰：“妾作狗久矣，屈君試嘗之。”以箸強(qiáng)塞余口。余掩鼻咀嚼之，似覺脆美；開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。蕓以麻油加白糖少許拌鹵腐，亦鮮美。以鹵瓜搗爛拌鹵腐，名之曰“雙鮮醬”，有異昧。余曰：“始惡而終好之，理之不可解也。”蕓曰：“情之所鐘，雖丑不嫌。

[1]狗竇：狗洞。《世說新語·排調(diào)》中記有：張吳興年八歲虧齒，先達(dá)知其不常，故戲之曰：“君口中何為開狗竇？”張應(yīng)聲答曰：“正使君輩從此中出入。”

[2]無鹽：春秋時(shí)，齊國(guó)人，齊宣王的王后，姓鐘離，名春，鐘離春。齊國(guó)無鹽邑人，故叫做無鹽。一說，無鹽也叫無艷，因其狀貌丑，無鹽的諧音叫“無艷”，就是沒有“艷色”的意思。民諺有“有事鐘無艷，無事夏春秋”，說的就是她。

此節(jié)，寫兩人就豆腐乳展開的討論，可以看出在飲食口味上蕓對(duì)沈復(fù)有所影響，而這不就是生活中的小情調(diào)嗎？

余啟堂弟婦，王虛舟先生孫女也，催妝時(shí)偶缺珠花。蕓出其納采[1]所受者呈吾母，婢嫗旁惜之，蕓日：“凡為婦人，已屬純陰；珠乃純陰之精，用為首飾，陽氣全克矣。何貴焉？”而于破書殘畫，反極珍惜。書之殘缺不全者，必搜集分門，匯訂成帙，統(tǒng)名之曰“斷簡(jiǎn)殘編”；字畫之破損者，必覓故紙粘補(bǔ)成幅，有破缺處，倩予全好而卷之，名門“棄余集賞”。于女紅中饋之暇，終日瑣瑣，不憚煩倦。蕓于破笥爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得異寶。舊鄰馮嫗每收亂卷賣之。

其癖好與余同，且能察眼意，懂眉語，一舉一動(dòng)，示之以色，無不頭頭是道。

余嘗曰：“惜卿雌而伏，茍能化女為男，相與訪名山，搜勝跡，遨游天下，不亦快哉！”

蕓曰：“此何難，俟妾鬢斑之后，雖不能遠(yuǎn)游五岳，而近地之虎阜、靈巖，南至西湖，北至平山，盡可偕游。”

余曰：“恐卿鬢斑之日，步履已艱。”

蕓曰：“今世不能，期以來世。”

余曰：“來世卿當(dāng)作男，我為女子相從。”

蕓曰：“必得不昧今生，方覺有情趣。”

余笑曰：“幼時(shí)一粥猶談不了；若來世不昧今生[2]，合巹之夕，細(xì)談隔世，更無合眼時(shí)矣。”

蕓曰：“世傳月下老人專司人間婚姻事，今生夫婦已承牽合，來世姻緣亦須仰藉神力，盍繪一像祀之？”

時(shí)有苕溪戚柳堤，名遵，善寫人物。倩繪一像：一手挽紅絲，一手?jǐn)y杖懸姻緣簿，童顏鶴發(fā)，奔馳于非煙非霧中。此戚君得意筆也。友人石琢堂為題贊語于首，懸之內(nèi)室，每逢朔望，余夫婦必焚香拜禱。后因家庭多故，此畫竟失所在，不知落在誰家矣。“他生未卜此生休”，兩人癡情，果邀神鑒耶？

[1]納采：即納彩，送彩禮的意思，一般指男方托媒去女方提親，送上錢財(cái)禮物等。

[2]來世不昧今生：來世會(huì)對(duì)在今生所受果報(bào)，在心里清清楚楚記得，而不會(huì)迷惑。

此節(jié)，加深筆墨，寫兩個(gè)人對(duì)愛情的堅(jiān)貞，想今生說來世，但愿天長(zhǎng)地久永不分離。

遷倉(cāng)米巷，余顏[1]其臥樓曰“賓香閣”，蓋以蕓名而取“如賓”意也。院窄墻高，一無可取。后有廂樓，通藏書處，開窗對(duì)陸氏廢園，但有荒涼之象。滄浪風(fēng)景，時(shí)切蕓懷。

有老嫗居金母橋之東、埂巷之北，繞屋皆菜圃，編籬為門，門外有池約畝許，花光樹影，錯(cuò)雜籬邊，其地即元末張士誠(chéng)王府廢基也。屋西數(shù)武[2]，瓦礫堆成土山，登其巔，可遠(yuǎn)眺，地曠人稀，頗饒野趣。

嫗偶言及，蕓神往不置，謂余曰：“自別滄浪，夢(mèng)魂常繞，每不得已而思其次，其老嫗之居乎？”余曰：“連朝秋暑灼人，正思得一清涼地以消長(zhǎng)晝。卿若愿往，我先觀其家，可居，即袱被而往，作一月盤桓，何如？”蕓曰：“恐堂上不許。”余曰：“我自請(qǐng)之。”越日，至其地，屋僅二間，前后隔而為四，紙窗竹榻，頗有幽趣。老嫗知余意，欣然出其臥室為賃，四壁糊以白紙，頓覺改觀。于是稟知吾母，挈蕓居焉。

鄰僅老夫婦二人，灌園為業(yè)，知余夫婦避暑于此，先來通殷勤，并釣池魚、摘園蔬為饋。償其價(jià)，不受，蕓作鞋報(bào)之，始謝而受。

時(shí)方七月，綠樹陰濃，水面風(fēng)來，蟬鳴聒耳。鄰老又為制魚竿，與蕓垂釣于柳陰深處。日落時(shí)，登土山，觀晚霞夕照，隨意聯(lián)吟，有“獸云吞落日，弓月彈流星”之句。少焉，月印池中，蟲聲四起，設(shè)竹榻于籬下。老嫗報(bào)酒溫飯熟，遂就月光對(duì)酌，微醺而飯。浴罷，則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽鄰老談因果報(bào)應(yīng)事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。

籬邊倩鄰老購(gòu)菊，遍植之。九月花開，又與蕓居十日。吾母亦欣然來觀，持螯[3]對(duì)菊，賞玩竟日[4]。

蕓喜曰：“他年當(dāng)與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為詩酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)也。”余深然之。今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆！

[1]顏：指的是大堂或者門框上的橫匾。這里名詞動(dòng)用，指的是在門楣上題詞。

[2]數(shù)武：好幾步。武，古代以六尺為步，半步為武。

[3]螯：螃蟹的第一對(duì)腳，這里指的是下酒菜。

[4]竟日：終日，一整天。

此節(jié)，主要寫沈復(fù)和妻子搬至郊外某處居住的情景。先寫搬家至米巷，沈復(fù)為新居住的地方取名“賓香閣”。名字雖好，且寓有蕓之名，但住地卻荒涼，于是兩人又尋到一地。移居其間，取名“灌園”，可釣魚，可登山觀夕陽，聯(lián)吟對(duì)句，還可以聽鄰居談民間報(bào)應(yīng)的事件。（此節(jié)常以《灌園之樂》為題）種種描寫隱居山水的逍遙，不免讓人神往，妻子蕓說，怎么沒有早點(diǎn)來此居住，沈復(fù)也已忘情此處。

離余家中里許，醋庫(kù)巷有洞庭君祠，俗呼水仙廟，回廊曲折，小有園亭。每逢神誕，眾姓各認(rèn)一落，密懸一式之玻璃燈，中設(shè)寶座，旁列瓶幾，插花陳設(shè)，以較勝負(fù)。日惟演戲，夜則參差高下，插燭于瓶花間，名曰“花照”。花光燈影，寶鼎香浮，若龍宮夜宴。司事者或笙簫歌唱，或煮茗清談，觀者如蟻集，檐下皆設(shè)欄為限。

余為眾友邀去，插花布置，因得躬逢其盛。歸家向蕓艷稱之，蕓曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。”于是易髻為辮，添掃蛾眉；加余冠，微露兩鬢，尚可掩飾；服余衣長(zhǎng)一寸又半；于腰間折而縫之，外加馬褂。蕓曰：“腳下[1]將奈何？”余曰：“坊間有蝴蝶履[2]，大小由之，購(gòu)亦極易，且早晚可代撤鞋[3]之用，不亦善乎？”蕓欣然。

及晚餐后，裝束既畢，效男子拱手闊步者良久，忽變卦曰：“妾不去矣。為人識(shí)出既不便，堂上聞之又不可。”余慫恿曰：“廟中司事者誰不知我，即識(shí)出，亦不過付之一笑耳。吾母現(xiàn)在九妹丈家，密去密來，焉得知之？”

蕓攬鏡自照，狂笑不已。余強(qiáng)挽之，悄然徑去，遍游廟中，無識(shí)出為女子者。或問何人，以表弟對(duì)，拱手而已。最后至一處，有少婦幼女坐于所設(shè)寶座后，乃楊姓司事者之眷屬也。蕓忽趨彼通款曲，身一側(cè)，而不覺一按少婦之肩。旁有婢媼怒而起曰：“何物狂生，不法乃爾！”余試為措詞掩飾。蕓見勢(shì)惡，即脫帽翹足示之曰：“我亦女子耳。”相與愕然，轉(zhuǎn)怒為歡，留茶點(diǎn)，喚肩輿[4]送歸。

吳江錢師竹病故，吾父信歸，命余往吊。蕓私謂余曰：“吳江必經(jīng)太湖，妾欲偕往，一寬眼界。”余曰：“正慮獨(dú)行踽踽，得卿同行固妙，但無可托詞耳。”蕓曰：“托言歸寧。君先登舟，妾當(dāng)繼至。”余曰：“若然，歸途當(dāng)泊舟萬年橋下，與卿待月乘涼，以續(xù)滄浪韻事。”

時(shí)六月十八日也。是日早涼，攜一仆先至胥江渡口，登舟而待。蕓果肩輿至。解維出虎嘯橋，漸見風(fēng)帆沙鳥，水天一色。蕓曰：“此即所謂太湖耶？今得見天地之寬，不虛此生矣！想閨中人有終身不能見此者！”閑話未幾，風(fēng)搖岸柳，已抵江城。

余登岸拜奠畢，歸視舟中洞然，急詢舟子。舟子指曰：“不見長(zhǎng)橋柳陰下觀魚鷹捕魚者乎？”蓋蕓已與船家女登岸矣。余至其后，蕓猶粉汗盈盈，倚女而出神焉。余拍其肩曰：“羅衫汗透矣！”蕓回首曰：“恐錢家有人到舟，故暫避之。君何回來之速也？”余笑曰：“欲捕逃耳。”

于是相挽登舟，返棹至萬年橋下，陽烏猶未落山。舟窗盡落，清風(fēng)徐來，紈扇羅衫，剖瓜解暑。少焉，霞映橋紅，煙籠柳暗，銀蟾欲上，漁火滿江矣。命仆至船梢與舟子同飲。

船家女名素云，與余有杯酒交，人頗不俗。招之與蕓同坐。船頭不張燈火，待月快酌，射覆為令。素云雙目閃閃，聽良久，曰：“觴政[5]儂頗嫻習(xí)，從未聞?dòng)兴沽睿甘芙獭！笔|即譬其言而開導(dǎo)之，終茫然。

余笑曰：“女先生且罷論，我有一言作譬。即了然矣。”蕓曰：“君若何譬之？”余曰：“鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也，先生欲反而教之，無乃勞乎？”素云笑捶余肩曰：“汝罵我耶！”蕓出令曰：“只許動(dòng)口，不許動(dòng)手。違者罰大觥。”素云量豪，滿斟一觥，一吸而盡。余曰：“動(dòng)手但準(zhǔn)摸索，不準(zhǔn)捶人。”蕓笑挽素云置余懷，曰：“請(qǐng)君摸索暢懷。”余笑曰：“卿非解人，摸索在有意無意間耳，擁而狂探，田舍郎之所為也。”時(shí)四鬢所簪茉莉?yàn)榫茪馑簦s以粉汗油香，芳馨透鼻。余戲曰：“小人臭味充滿船頭，令人作惡。”素云不禁握拳連捶曰：“誰教汝狂嗅耶？”

蕓呼曰：“違令，罰兩大觥！”

素云曰：“彼又以小人罵我，不應(yīng)捶耶？”

蕓曰：“彼之所謂小人，益有故也。請(qǐng)干此，當(dāng)告汝。”

素云乃連盡兩觥。蕓乃告以滄浪舊居乘涼事。

素云曰：“若然，真錯(cuò)怪矣，當(dāng)再罰。”又干一觥。

蕓曰：“久聞素娘善歌，可一聆妙音否？”素即以象箸擊小碟而歌。蕓欣然暢飲，不覺酩酊，乃乘輿先歸。余又與素云茶話片刻，步月而回。

時(shí)余寄居友人魯半舫家蕭爽樓中。越數(shù)日，魯夫人誤有所聞，私告蕓曰：“前日聞若婿挾兩妓飲于萬年橋舟中，子知之否？”蕓曰：“有之，其一即我也。”因以偕游始末詳告之，魯大笑，釋然而去。

[1]“腳下”一句：當(dāng)時(shí)的婦女都纏足，腳很小，穿繡花鞋，很容易被辨認(rèn)出來。腳下將奈何，可以理解成，下面的腳怎么辦呢？

[2]蝴蝶履：清朝時(shí)，藝妓穿的一種鞋子，流傳坊間，大小隨意，常見易購(gòu)，可代拖鞋之用。

[3]撒鞋（sā　xié）：拖鞋。

[4]肩輿：即轎子，又稱“平肩輿”，古代人的代步工具。

[5]觴政：一種助酒興的游戲，也可代指酒令。

此節(jié)常以《換裝記》為題，寫了兩次妻子蕓換男裝出行的事情，在當(dāng)時(shí)算得上是歷險(xiǎn)記，讓人記憶深刻，也從中可見妻子蕓的不為禮法所拘泥，純真自然的心態(tài)。

乾隆甲寅七月，余自粵東歸。有同伴攜妾回者，曰徐秀峰，余之表妹婿也，艷稱新人之美，邀蕓往觀。蕓他日謂秀峰曰：“美則美矣，韻猶未也。”秀峰曰：“然則若郎納妾，必美而韻者？”蕓曰：“然。”從此癡心物色，而短于資。

時(shí)有浙妓溫冷香者，寓于吳，有《詠柳絮》四律，沸傳吳下，好事者多和之。余友吳江張閑憨素賞冷香，攜柳絮詩索和。蕓微其人而置之，余技癢而和其韻，中有“觸我春愁偏婉轉(zhuǎn)，撩他離緒更纏綿”之句，蕓甚擊節(jié)。

明年乙卯秋八月五日，吾母將挈蕓游虎丘，閑憨忽至曰：“余亦有虎丘之游，今日特邀君作探花使者。”因請(qǐng)吾母先行，期于虎丘半塘相晤。拉余至冷香寓，見冷香已半老；有女名憨園，瓜期未破，亭亭玉立，真“一泓秋水照人寒”者也。款接間，頗知文墨。有妹文園，尚雛。

余此時(shí)初無癡想，且念一杯之?dāng)ⅲ呛克艹辏热雮€(gè)中，私心忐忑，強(qiáng)為酬答。

因私謂閑憨曰：“余貧士也，子以尤物玩我乎？”閑憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨園答我，席主為尊客拉去，我代客轉(zhuǎn)邀客。毋煩他慮也。”余始釋然。

至半塘，兩舟相遇，令憨園過舟叩見吾母。蕓、憨相見，歡同舊識(shí)，攜手登山，備覽名勝。蕓獨(dú)愛千頃云高曠，坐賞良久。返至野芳濱，暢飲甚歡，并舟而泊。及解維，蕓謂余曰：“子陪張君，留憨陪妾，可乎？”余諾之。返棹都亭橋，始過船分袂。歸家已三鼓。

蕓曰：“今日得見美麗而韻者矣。頃已約憨園明日過我，當(dāng)為子圖之。”余駭曰：“此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？”蕓笑曰：“我自愛之，子姑待之。”

明午，憨果至。蕓殷勤款接，筵中以猜枚[1]（贏吟輸飲）為令，終席無一羅致語。及憨園歸，蕓曰：“頃又與密約，十八日來此結(jié)為姊妹，子宜備牲牢以待。”笑指臂上翡翠釧曰：“若見此釧屬于憨，事必諧矣。頃已吐意，未深結(jié)其心也。”余姑聽之。

十八日大雨，憨竟冒雨至。入室良久，始挽手出，見余有羞色，蓋翡翠釧已在憨臂矣。焚香結(jié)盟后，擬再續(xù)前飲，適憨有石湖之游，即別去。

蕓欣然告余曰：“麗人已得，君何以謝媒耶？”余詢其詳，蕓曰：“向之秘言，恐憨意另有所屬也，頃探之無他。語之曰：‘妹知今日之意否？’憨曰：‘蒙夫人抬舉，真蓬蒿倚玉樹也。但吾母望我奢，恐難自主耳，愿彼此緩圖之。’脫釧上臂時(shí)，又語之曰：‘玉取其堅(jiān)，且有團(tuán)圓不斷之意，妹試籠之以為先兆。’憨曰：‘聚合之權(quán)，總在夫人也。’即此觀之，憨心已得，所難必者冷香[2]耳。當(dāng)再圖之。”余笑曰：“卿將效笠翁之《憐香伴》[3]耶？”蕓曰：“然。”自此無日不談憨園矣。

后憨為有力者奪去，不果。蕓竟以之死。

[1]猜枚：行酒令的一種方式，其法是把一些小物件如棋子、銅錢等握在手心里，讓別人猜單雙，猜中者為勝，不中者罰酒。

[2]難必：難以肯定。冷香：借指婦女。此處指憨園之母。

[3]笠翁：明末清初的著名戲曲家李漁。《憐香伴》：李漁的傳奇集《笠翁十種曲》其中一篇，講述了石箋云與曹語花兩名女子以詩文相會(huì)，互生傾慕，兩人想方設(shè)法爭(zhēng)取長(zhǎng)相廝守的故事。

此節(jié)，寫妻子蕓為沈復(fù)求憨園做妾之事，此處能夠看到妻子蕓篤愛沈復(fù)，一心只為他想。甚至于因?yàn)榍蟛坏蕉詈蠹膊“l(fā)作。這件事對(duì)沈復(fù)來說雖為有妻如此暗喜，但妻因此而去卻是他此生之憾。

卷評(píng)

林語堂閱讀過《浮生六記》后，說蕓娘是中國(guó)歷史上最可愛的女人。確實(shí)，看完本卷，覺得如果能夠得妻如蕓娘，真是人生的大幸，因?yàn)樗侨绱说目蓯郯　２贿^，林語堂還漏了一句，蕓娘是中國(guó)歷史上最多情的女人。她并非貌比西施，但是她善解人意，所想所做都是為了做好一個(gè)妻子。而沈復(fù)對(duì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴記載，也可看出沈復(fù)對(duì)妻子的思念之情。