新啟蒙運動是隨“一二·九”救亡運動之后而起的。本就是文化上的救亡運動，到現在差不多已經有兩年半的歷史。自從抗戰以來，一些鼓吹者更直接地參加于抗戰工作，新啟蒙運動的鼓吹不免有沉寂停頓之感，至少不如（民國）二十六年春夏間的熱烈普遍流行。

但是現在不但在抗戰，同時也在建國。建國是必要有文化的。而且就是抗戰，又何嘗不要思想，不講知識？文化的普及深入提高更是必要的。那么又怎能不需要新啟蒙運動？事實上，抗戰以來，新啟蒙運動不但沒有停頓，實在正在開展進行著，只由空喊變成實行罷了。這正表示出來新啟蒙運動是客觀的。

但是現在新啟蒙運動要更自覺地更開展，又當如何？

這第一當知，新啟蒙運動的理論已過了討論時期，現在只須申說之，解釋之，恢皇之。現在要使新啟蒙運動更開展，只有應用之。

這第一，應把新啟蒙運動應用于文化一切部門；使新啟蒙運動與一切文化部門都發生密切聯系；使一切文化部門都接受新啟蒙運動的要求，盡量表現之。

第二，更推進科學運動。不但實施科學教育，更要鼓勵專門科學研究；不但重視科學結果，更要發揚科學精神，普行科學方法。對于科學進步有豫言力量與指導力量的哲學，也應更予以闡揚。對于把科學重加組織與使科學與社會相結合的企圖，也更應加以注意。

第三，更推進普及大眾教育運動與知識學問的通俗化與大眾化與通俗讀物的編撰與散布。大眾教育應真深入于大眾。知識學問在通俗化與大眾化之前，應更中國化。在編撰通俗讀物上，不但要講說英雄故事，灌輸一般科學常識，更要注意理想的教導：把新啟蒙運動最根本的要求，實與理性，善加表達，使一般讀者，養成心習，潛移默化。

此外還有一點。新啟蒙運動是時代潮流，不是飄浮孤立的。應與一切其它前進的文化運動及其它一切建設運動相配合，尤其應與新生活運動，特別是從社會看來可稱為戰時的新生活運動的國民精神總動員運動，相適應，相協助，以資共進。

“天下惡乎定！”“定于一。”必一，才有力量。就是二人結合，也必須隨便用一種方式變成一個意志，才能維持長久。但一與多是相反相成的。要一，就要容許多。成一個國家，就要許多民眾。今日中國只要一個革命。但在這“一個革命”中卻不妨多次，多方面，多步驟，多階段。正猶之乎抗戰，當然只有一個抗戰，但卻可分成多期或多階段。

中國這個時代的文化運動本來也只有一個。但在這一個文化運動上卻也可有許多方面，許多做法，許多階段。要緊的是：要多更要一。中國今日文化運動上的這許多階段必須相銜接，相繼承。這許多做法，許多方面，更必須相配合，相適應，相協助，相推進，相敬，相喻，相信。個個在己，“止于至善”；個個對人，“與人為善”。今日文化運動的各種方面，各種做法，彼此對待之間，必當如此，才可以幫助統一團結，才更利于抗戰與建國。

這也是今日的新啟蒙運動在再開展上所最應啟發的事。

（《戰時文化》，第二卷第三期，民國廿八年四月十日，重慶出版。）