新啟蒙運動的理論，自從陳伯達先生倡說，我從而拍節起，經過南北一年多的討論，大體上可說已不成問題了。現在緊要的乃在展開它。要展開它，第一便必須把它應用到一切實際問題，具體事實上去。

現在許許多多的問題，我相信都是有待于新啟蒙運動的。據我最近所感到的，新啟蒙運動的一個應有的急切的應用，應就在兒童的社會保育上。

最近全國許多方面都注意到社會的兒童保育了。好的！但是社會保育兒童的意義在什么地方呢？

使戰區兒童不至流離失所，使家族散亡的兒童不至被敵人虜掠以去，盡可能地把被敵人占領區域的兒童接出來，加以必要的教育，這當然是今日由社會來保育兒童的一個意義。

替工作忙碌的父母來教養兒童，這當然也是要由社會保育兒童的一個意義。

但是除此以外，我以為現在提倡兒童由社會來保育，至少還有一個別的意義。

這一個意義是與社會保護小畜生的意義一樣的，就是禁止或勸止兒童的虐待，進一步更積極地普遍告訴人以正當保育兒童的方法。

現在的社會，不論中西，還沒有走到正當的軌道；還免不了種種壓迫、排擠、斗狠、猜疑的情事。富人是壓迫窮人的。就在窮人里邊，男的也要壓迫女的，而女的又要壓迫其未成年的子女。許多婦女受了丈夫或翁姑妯娌的氣，豈不是就在底下人老媽子（假使有的話）或孩子身上發？

在這個社會里，兒童才是最受壓迫的人呢！

在中國過去的社會里邊，在一個家庭里，男的對于女的是有無上權力的。父可以隨便處置其女。夫可以隨便處置其妻。弟兄可以隨便處置其姊妹。比方一個閨女作了所謂“偷人”的事，其弟兄便可以隨便慘殺之。社會不但不加以制裁，反而稱之為好漢。這種情形，似乎已經過去了。但是大人對于孩子的權力，還是照樣保留著。

在這個地方，在我親身經驗中，直接間接地就曾感到許多可以痛心的事。以前我曾有兩句話，說：“生平最恨事，聞人叱兒聲。”當然兩句話不會發生什么影響。

過分寵愛或放縱兒童當然是不對的，虐待兒童便更加不對。可惜中國許多作父母的似乎直到現在還沒有學得正當的對待兒童的方法。

須知兒童并不僅是一個家庭的，至少也兼是社會的，國家的。所以兒童的虐待，社會或國家實在是不應該不過問的。現在要由社會保育兒童，是看重兒童了。那么，禁止虐待兒童，也就是一個不可不擔負的責任。把正當的保育兒童的方法教給人民大眾，更是一樁應該進行的事。我很希望現在一些兒童保育會或兒童保育院能夠也注意到這個。

新啟蒙運動的任務之一，本在啟發人群，教育大眾。在這個啟發教育上，必須貫徹的幾點積極原則，就是：一，理性的顯揚；二，思想的解放；三，科學知識的灌輸；四，民族意識的喚起；五，民主習慣的養成。

為執行新啟蒙運動這一個任務，實現社會保育兒童的上來一個意義，正是它應有的一個應用。至于在教導兒童上，應該盡力貫徹以上那幾點，更是當然不待言的。新啟蒙運動乃是現在文化生活思想行動上的一個主宰。必須有了這個主宰，一切工作活動，乃不至茫茫無歸宿。

（《自由中國》，第二號，民國二十七年五月十日，漢口出版。）