這是一個新的學說。在赫爾德看來,文化差異、文化精髓,尤其是歷史發展,跟伏爾泰對其的理解完全不同。對他來說,使德國人之所以成為德國人的是這一事實:吃喝、坐臥、穿衣、謀食、賦詩、祭祀、歌詠、戰斗、裁決正義、分配財物、管理政治生活等等,他們這一切行為的方式都有某種共通的特征,一種定性的品質,一種僅僅屬于德國人的模式,而這正是他們區別于中國人或葡萄牙人同樣活動的地方。赫爾德認為,這些人,或是這些文化,沒有...
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這是一個新的學說。在赫爾德看來,文化差異、文化精髓,尤其是歷史發展,跟伏爾泰對其的理解完全不同。對他來說,使德國人之所以成為德國人的是這一事實:吃喝、坐臥、穿衣、謀食、賦詩、祭祀、歌詠、戰斗、裁決正義、分配財物、管理政治生活等等,他們這一切行為的方式都有某種共通的特征,一種定性的品質,一種僅僅屬于德國人的模式,而這正是他們區別于中國人或葡萄牙人同樣活動的地方。赫爾德認為,這些人,或是這些文化,沒有...