《社會學》原理：一個正常的社會，應該是自由流動的社會，可以平行流動，也可以上下流動。是故，高層如果不努力、不優秀，應該淪落到底層；底層人通過發奮努力，也能進入中高層。所以，我們很容易有蔑視“太子”、“衙內”的情緒，也對躺在父輩的資本里坐吃山空的“富二代”嗤之以鼻。自然而然，我們欽佩那些“寒門學子”、“草根英雄”，因為他們是以自己的才華和奮斗得到應該得到的東西。

黃柱榮是鄖西縣羊尾山人，那里雖然陽光燦爛，而土地卻過于瘠薄。她如一株“花，從那里頑強地長出山外。不是轟轟烈烈，而是默然堅韌。從民辦教師到鄉鎮干部，從小科員到縣司法局副局長，而后，又從副局長到檢察機關的一名書記員，最終成長為一名優秀檢察官。柱榮同志一路走來，靠的就是平凡中的堅韌。

《心語》，記錄了作者的奮斗軌跡。一個有理想的人，只要不辭辛苦，在自己腳下多墊些“磚頭”，就一定能夠看到自己渴望的風景，摘到掛在高處的誘人果實。素有“天下第一考”的司考，充滿了誘惑、希望，但更多的是艱辛和無奈。作為檢察干警，必須得經過這道“關口”。柱榮同志過了這一關，即便她為此失去了許多，但卻體會到了常人不能品嘗到的滋味，收獲了常人難以得到的收獲。“苦讀僧”也罷，床上“翻燒餅”也好；上“老山前線”也罷，“23天足不出宿舍”也好，還是“月子里上考場”……與其說是煎熬，不如把其看成“凱旋的前奏”。《心語》流露出一種“不達目的不罷休”的心態，只有這種心態才能激發我們的膽量，促使我們敢去冒險、敢去創造奇跡。有什么樣的目標就有什么樣的人生，有什么樣的個體人生，就有什么樣的時代。

《心語》，浸潤了作者的細膩情感。如果說《一生只為這一天》、《沒有署名權的日子》、《透視人性》等是以敘事摹物，融進情感來描寫的話，那么《別樣的眼神》、《男兒有淚也輕彈》等篇章則是以心而悟，以情而發來詩篇布構。作者的筆尖始終飽蘸深情，通過細膩的刻畫，真摯的情感，傳神的述說，展示了作為女人的柔美。她的柔，不是柔弱，而是本性的善良，對生活的寬容，為人處事的低調；是對慈父的孝敬，對老公的溫情，對子女的摯愛；是對領導的尊敬，對長者的感激，對百姓的愛戴。這種細膩，給人以清新的感覺、深深的感動與強烈的震撼。

《心語》，充盈著作者對事業的敬畏。于丹《<論語>心得》一書中講有這樣一個故事：一個宗教改革家一天路過烈日炎炎下的工地，所有的人都在汗流浹背地搬磚。宗教改革家問遇到的第一個人：“你在干什么呢鑰”那個人特別沒好氣地告訴他：“我這是在服苦役——搬磚浴”他又問第二個人同樣的問題，這個人的態度比第一個人要平和很多，他說：“我在砌堵墻啊！”后來他又去問第三個人，那個人臉上一直有一種祥和的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦一把汗，很驕傲地說：“我在蓋一座教堂啊！”這是對事業的敬畏。柱榮同志滿懷對事業、對法律的敬畏之心，把全部心思和精力用在事業上、用在捍衛法律的尊嚴上，學習著、工作著、快樂著，努力成就著一個超越平凡的個體，用自身的實踐，重復了大哲學家康德的話：“有兩件事物讓我越思越敬畏，一是頭頂的星空，一是心頭的律令。”

《心語》，充盈著作者的平實言語。薛雪在他的《一瓢詩話》中說：“暢快人詩必瀟灑，敦厚人詩必莊重，倜儻人詩必飄逸，疏爽人詩必流麗，寒澀人詩必苦瘠，豐腴人詩必華贍，抑郁人詩必凄怨，磊落人詩必悲壯，豪邁人詩必不羈，清修人詩必峻潔，謹敇人詩必嚴整，猥鄙人詩必委靡。”這就叫做文如其人。讀《心語》，最深的體會是從平實文字里飄散出醇厚而雋永的意味，那是她人生經歷積淀而成的醇厚，那是她人生精華濃縮而成的雋永。“裝飾得像個大熊貓”、“高溫高樓煉紅心”、“做夢都是奢侈品”……在感受這些平實言語時，總會情不自禁地被纏繞、被裹挾，不僅僅是因為作者把每點感受都描繪的淋漓盡致，也不僅僅是因為作者把每一件事情都寫得精彩紛呈，更重要的是因為作者把自己的形象和真實融進了文字里，展示在言語中，讓我們讀懂了一個寬容、謙讓、優雅、陽光而又睿智、聰穎的成功女性。

個人的歷史，常常淹沒在社會的歷史中，沒有聲音留存，也無身影可尋，如果不是墨色字跡，恐怕只會存在于熟悉他的人的記憶之中，只會存在于那一張張斑駁的舊時老照片之中。柱榮同志用個體心靈的體驗，重新翻閱自己、審視自己，重拾漸漸消退的記憶，留下了欣賞、回味自己的空間。

——這就是《心語》一書的價值。

楊啟國

2013年8月7日

（楊啟國先生系十堰市文聯主席）