以胡適之為例,在1904年被梅溪學堂推薦參加上海道的考試時,他拒絕參加并寫信痛罵上海道:“夫士君子處頹敗之世,不能摩頂放踵敝口焦舌以挽滔滔之狂瀾,曷若隱遁窮遂與木石終其身,更安忍隨波逐流,阿諛取容于當世,用自私利其身?”[115]胡適之先生在近代中國社會受到的評價可謂亦褒亦貶,不一而足。他的人生經歷從留美跟隨杜威學習實用主義哲學,到提倡文學改良和白話文運動、成為新文化運動的主將,再到被任命為中國駐...
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以胡適之為例,在1904年被梅溪學堂推薦參加上海道的考試時,他拒絕參加并寫信痛罵上海道:“夫士君子處頹敗之世,不能摩頂放踵敝口焦舌以挽滔滔之狂瀾,曷若隱遁窮遂與木石終其身,更安忍隨波逐流,阿諛取容于當世,用自私利其身?”[115]胡適之先生在近代中國社會受到的評價可謂亦褒亦貶,不一而足。他的人生經歷從留美跟隨杜威學習實用主義哲學,到提倡文學改良和白話文運動、成為新文化運動的主將,再到被任命為中國駐...