卷一

序致篇第一

1．圣訓素來談時易做時難

夫圣賢之書，教人誠孝[1]，慎言檢跡[2]，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子[3]，理重事復，遞相模[4]學，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物范世[5]也，業以整齊門內，提撕[6]子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡不如傅婢[7]之指揮，止凡人之斗鬩[8]，則堯、舜之道不如寡妻[9]之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢寡妻耳。

注釋

[1]誠孝：即忠孝。隋朝為避隋文帝之父楊忠之諱而將“忠”改為“誠”，故而當時許多典籍都將忠改為誠。

[2]檢跡：檢點自己的行為。這是六朝時的習慣用語，意為行為自持、不放縱。

[3]諸子：本指先秦諸子，這里指魏晉以來的學者闡述儒家學說的著述。如徐干《徐氏中論》、夏侯湛《新論》等書。

[4]模：模擬、仿效。

[5]軌物范世：作為世間的規范、模范。軌物，作為事物的規范；范世，作為世俗的模范。

[6]提撕：扯拉、提引。引申為提醒、教導。如《詩經·大雅·抑》：“匪面命之，言提起耳。”

[7]傅婢：即侍婢、保姆。

[8]斗鬩（xì）：指家庭內兄弟之間的爭執。鬩，爭斗。出自《詩經·小雅·棠棣》：“兄弟鬩于墻外御其侮。”

[9]寡妻：正妻。

譯文

古代圣賢們的著述，主要是教人要行忠孝，至于言語謹慎、行為莊重、立身揚名等道理，也說得很周全。魏晉以來，闡述古代圣賢思想的書，道理重復，內容雷同，前后照搬，好比屋里再建屋子，床上再放床一樣。我現在又來寫這一類書，不敢拿它當作世人行為的規范，只不過是作為整頓自家門風、警醒兒孫后輩罷了。同樣一句話，有的就容易被信服，是因為說話者是他們所親近的人；同樣一個吩咐，有的就容易被照辦，是因為作出吩咐者是他們所敬服的人。要禁絕孩子的過分淘氣，師友的勸誡，還不如婢女的指揮命令；要制止兄弟間的內訌，堯、舜的教導，還不如他們自家妻子的誘導規勸。我希望這本書能被你們信服，不過是希望它能勝過婢女對孩童、妻子對丈夫所起的作用而已。

點評

自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來，道德倫理、家訓格言一類的書連篇累牘，讓人目不暇接。此種情景，顏之推稱之為“屋下架屋，床上施床”。

這類圣賢的話一般都有個特點：容易理解，也很有道理，就是做不到。

結果是，大家看的書雖多，但效果卻很差，看了一遍就放過去，跟自己似乎也沒什么關系。此學者之大病也。

智者顏之推對此弊早已洞若觀火并找到了應對的策略。

他的策略是，將這些圣賢之言通過家訓的方式來落實，而且是真真切切地在家族子弟的身心上落實。

所謂“同言而信，信其所親；同命而行，行其所服”，正因為找到了“所親、所服”的切入點，所以大家的修學效果非常好，顏氏家族人才輩出。

2．繩其祖武，慎終追遠

吾家風教，素為整密。昔在齠齔[1]，便蒙誘誨；每從兩兄[2]，曉夕溫凊[3]，規行矩步[4]，安辭定色，鏘鏘翼翼[5]，若朝嚴君[6]焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼[7]，家涂[8]離散，百口[9]索然。慈兄鞠養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文[10]，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少[11]知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。二十已后，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至于斯。追思平昔之指[12]，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹后車[13]耳。

注釋

[1]齠齔（tái o chèn）：兒童垂髫換齒之時，指童年時代。齠，通“髫”，指兒童下垂的頭發。齔，兒童換牙。

[2]兩兄：指顏之儀、顏之善兩人。

[3]曉夕溫凊（qìng）：早晚向父母問安，這是古人侍奉父母的禮節。溫凊，即冬暖夏凊。出自《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬暖而夏凊。”凊，扇席使涼。

[4]規行矩步：行走都要合乎一定的規矩，比喻舉動合乎法度。

[5]鏘鏘翼翼：行走時恭謹有禮。鏘鏘，走路時大方得體的樣子。翼翼，行為舉止恭敬謹慎的樣子。

[6]嚴君：有尊嚴的君王，代指父母特別是父親的威嚴。

[7]荼蓼：處境艱苦，這里喻指喪父。

[8]家涂：家道。

[9]百口：代指全家。

[10]屬文：寫文章。

[11]少：同“稍”，指作者一直到十八九歲才稍微知道砥礪品行，但已經有點晚了，因為許多惡習已經形成。

[12]指：通“旨”，意旨，意向。

[13]后車：比喻借鑒、教訓。出自《晉書》：“前車之覆軌，后車之明鑒。”

譯文

我家的門風家教，向來是嚴謹細密的。在我小的時候，就時時得到誘導教誨；每天跟著兩位兄長，早晚侍奉雙親，一舉一動都合乎規矩，神色安詳，言語平和，走路大方得體，行為恭敬謹慎，就像朝見威嚴的君主一樣。父母常傳授我佳言錦句，關心我的喜好，勉勵我們改正缺點，引導我們發揚長處，沒有一樣不是懇切真誠的。我剛滿九歲時，父親便去世了，家道中衰，全家離散零落。慈愛的兄長來撫養我，極為困苦；但他仁愛有余卻少威嚴，對我的督導就不夠嚴厲。我雖然讀了《周禮》、《春秋》經傳，也有點喜歡作文，但與一般平庸之人相交而受到熏染，放縱私欲，信口開河，且不修邊幅、不重儀表。到十八九歲時，才稍微懂得砥礪品行了，但已習慣成自然，最終還是難以徹底改掉不良習慣。二十歲以后，大的過失很少犯了，不過還是有心是口非，理智與情感相矛盾，晚上才覺察白天的錯誤，今天才悔悟昨天的過失的情況發生，這都是因為自己從小缺乏教育才會走到這一地步。追想平生的志向，這種感受真的是銘心刻骨，絕不僅僅是把古書上的告誡聽一遍看一遍就能體會得到的，所以，我留下這二十篇《家訓》，給你們作為借鑒。

點評

家風需要一代代傳承下去，但這并不是一件容易的事情。

顏家的家風一直不錯，素為整密，孩童時代的顏之推也頗為受益。但當父親去世之后，哥哥可能沒有父親那樣的覺悟，也可能是整天忙著工作，也有可能是天性太過仁愛，在督導子弟學習上就不像父親那樣嚴厲，家風就不像以前那樣嚴整了，結果顏之推就在不知不覺中染上了許多惡習，開始放縱私欲，說話信口開河，且不修邊幅、不重儀表。但他很快就覺悟過來了，然后克服了這些惡習。