前言 讀家訓之祖，正教育之本

中國人自古重視家教，因此，一些有關家庭訓誡、子弟教育的書籍應運而生。其中，最早、最系統、最有代表性的著作，當屬顏之推的《顏氏家訓》，被后人稱為“百代家訓之祖”。

這個評價不可謂不高！

顏之推于公元531年出生于蕭梁王朝的江陵，有顏之儀、顏之善兩個兄長。孩童時就極為聰明，七歲能背誦《魯靈光殿賦》。不幸的是，在九歲那年父親去世，之后跟隨大哥生活。少年時，跟隨當時的大學問家，同時也是湘東王的蕭繹學習，得到蕭繹的賞識和提拔。太清二年（548），侯景之亂爆發，顏之推由于在湘東王軍中參謀軍機，被叛軍俘獲，差點被殺害，多虧侯景的行臺郎中王則相救才僥幸逃過一劫，被囚送建業。三年后侯景敗死，獲釋回到江陵，重歸已是梁元帝的蕭繹麾下。兩年后，西魏攻陷江陵，梁元帝死難，顏之推再次被俘虜，并被遷移到長安。后來，舉家出逃，準備繞道北齊重回南方，卻因梁朝滅亡，被迫在北齊定居下來，一住就是二十多年。后來北齊為北周所亡，他又入周，四年后楊堅以隋代周，他又入隋。

這就是顏之推的經歷，其中有幾個關鍵的節點需要尤其關注。

其一：與梁元帝的深厚緣分

顏之推從十二歲開始，就追隨蕭繹。當時的蕭繹可謂蕭梁一代的大學問家。顏之推近水樓臺先得月，受益不少，但他的興趣更多地放在《周禮》、《春秋》等純正的儒學典籍上，對當時談玄說妙的風氣不以為然。顏之推人品敦厚，學問也不錯，受到蕭繹的青睞，特別安排他輔佐自己的兒子；在他被俘釋放后，再次委與重任。

可以說，梁元帝蕭繹既是他學問上的老師，也對他有深厚的知遇之恩。這種深厚的感情將在本書中一再顯現。

其二：三為亡國之人

顏之推的一生可謂顛沛流離，曾多次遭遇殺身之禍，三為亡國之人。第一次是蕭梁被西魏所滅，顏之推作為十萬俘虜之一，也被遷移到了長安；第二次是北齊被北周所滅，顏之推作為北齊的大臣再遭亡國之痛；第三次則是北周取代北齊。

俗話說，“寧為太平犬，勿為亂世人”。顏之推一介書生，在大動亂的歲月里，既要保全自己，又要保護全家、全族，所遭受的苦難可想而知。

其三：修身養性

顏之推是一個儒家學者，同時也信仰佛教，儒家所講求的是天人合一、內圣外王、中庸等。但在亂世之中，想要以王道治國平天下，無疑是癡人說夢，只能做修身克己的功夫。

這既是時勢的逼迫，更是儒者的本分。孔子說：“邦無道，免于刑戮”, “道不行，乘桴浮于海。”說的就是這個道理，當邦國無道，天下失序，大道不行，儒者要學會保護自己，可以隱居山海，同時利用此良機大做格物、致知、誠意、正心的功夫。

顏之推就是這樣，身處亂世，圣人不出，大道不行，他只能隨俗浮沉、和光同塵，隱居在一個清閑的詞臣職位上，同時不斷地修身養性，做圣賢的克己功夫。

正因為有了真功夫，顏之推對人心的把握極為微細、極為深入。這在本書中也有經典的體現，也是本書的主要亮點之一。

書中所講的內容大致分為幾個部分。

第一：如何教育子女。

第二：如何處理兄弟、妯娌、繼父、繼母與子女之間的關系。

第三：如何維持門風、治理家庭。

第四：告誡子孫要務實、知足、努力讀書、注意養生等。

第五：告誡子孫要敬佛、不殺生、積陰德。

這些都是一個智者、一個負責任的父親智慧的結晶，包含著中國傳統家庭教育的精髓。

這本精心編輯整理的《顏氏家訓》內容涵蓋了教子的方方面面，蘊含著中國家庭教育的精髓，字里行間洋溢著溫暖的親情，作者以親切的語氣娓娓道來教子之方，讀來如同叮嚀般親切，因此歷代以來佳評如潮，為了方便閱讀和更為直接地展現作者原意，編者在注譯和點評前，為每一篇原文加上了一個恰切的標題，想必亦能給當下家長和孩子一種強烈的親切感。