兄弟篇第三

1．兄弟分形連氣如手足

夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族[1]，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣[2]之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案[3]，衣則傳服[4]，學(xué)則連業(yè)[5]，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛(ài)也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒[6]之比兄弟，則疏薄矣；今使疏薄之人，而節(jié)量[7]親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友[8]悌深至，不為旁人[9]之所移者，免夫！

注釋

[1]九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孫、曾孫、玄孫。另一種說(shuō)法是以父族四、母族三、妻族二為“九族”。

[2]分形連氣：兄弟之間形體各別，氣息相通。

[3]案：古代一種放食器的盤。

[4]傳服：指大孩子穿過(guò)的衣服留給小孩子穿，古代兄弟之間常出現(xiàn)這種情況。

[5]連業(yè)：哥哥用過(guò)的經(jīng)籍，弟弟又接著使用。業(yè)，古代書寫經(jīng)典的大版。

[6]娣姒（dì sì）：兄弟之妻互稱，即“妯娌”。

[7]節(jié)量：節(jié)制度量。

[8]友：兄弟相親愛(ài)。悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)。

[9]旁人：指妻子。

譯文

有了人群然后才有夫婦，有了夫婦然后才有父子，有了父子然后才有兄弟：一個(gè)家庭中的親人，就這三種關(guān)系而已。由此再衍生出去，直至產(chǎn)生九族，其實(shí)都來(lái)源于這三種關(guān)系，所以對(duì)于人倫來(lái)說(shuō)，三親是最為重要的，不能不加以重視。兄弟，是一母所生，同氣連枝的人。他們小的時(shí)候，父母左手拉一個(gè)，右手牽一個(gè)；這個(gè)扯著父母的前襟，那個(gè)抓住父母的后擺；吃飯用一個(gè)案盤；哥哥穿過(guò)的衣服留給弟弟；哥哥用過(guò)的課本，弟弟上學(xué)時(shí)繼續(xù)使用；就連游玩，也是在同一個(gè)地方；就算有人悖禮胡來(lái)，但兄弟間卻不會(huì)不互相愛(ài)護(hù)。等到他們長(zhǎng)大成人，各自娶妻生子，即便是忠誠(chéng)厚道的人，兄弟間的感情也免不了日漸淡漠。妯娌比起兄弟來(lái)，關(guān)系就更加疏遠(yuǎn)淡薄了?，F(xiàn)在讓關(guān)系疏遠(yuǎn)淡薄者來(lái)決定關(guān)系親密者之間的關(guān)系，這就好比給方形的底座配上圓形的蓋子，必然是不合適的。只有相親相愛(ài)、感情至深到不會(huì)受妻子影響的兄弟，才可避免上述情況。

點(diǎn)評(píng)

兄弟如手足，感情極深。

但這種深厚的感情以各自結(jié)婚開始，會(huì)逐漸變得淡薄。這是一件不可避免、無(wú)可奈何的事情。

這其中的關(guān)鍵變量，是各自的妻子。

君不見(jiàn)，多少兄弟反目成仇，是因?yàn)楦髯缘钠拮?。多少兄弟揮刀相向，也是因?yàn)樽约旱钠拮印?/p>

2．聽婦言，乖骨肉，豈為丈夫

二親既歿[1]，兄弟相顧，當(dāng)如形之與影，聲之與響；愛(ài)先人[2]之遺體[3]，惜己身之分氣[4]，非兄弟何念[5]哉？兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地親[6]則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無(wú)頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防，壁陷楹[7]淪[8]，無(wú)可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風(fēng)雨，甚哉！

兄弟不睦，則子侄[9]不愛(ài)；子侄不愛(ài)，則群從[10]疏薄；群從疏薄，則僮仆為讎敵矣。如此，則行路皆踖[11]其面而蹈[12]其心，誰(shuí)救之哉！人或交天下之士，皆有歡愛(ài)，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或?qū)?shù)萬(wàn)之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！

注釋

[1]歿（mò）：死。

[2]先人：指已去世的父母。

[3]遺體：古人稱自己的身體為父母的遺體。

[4]分氣：分得父母的血?dú)?，指兄弟?/p>

[5]念：愛(ài)憐。

[6]地親：地近情親。

[7]楹：廳堂前的柱子。

[8]淪：沒(méi)落，這里指摧折。

[9]子侄：兄弟之子。

[10]群從：與“子侄”同輩的族中子弟。

[11]踖（jí）：踐踏。

[12]蹈：踩。

譯文

父母去世之后，兄弟間互相照顧，應(yīng)當(dāng)像身體與它的影子，音響與它的回聲一樣密切?；ハ鄲?ài)護(hù)先輩所給予的軀體，互相珍惜從父母那兒分得的血?dú)?，若不是兄弟，有誰(shuí)會(huì)這樣互相愛(ài)憐呢？兄弟之間的關(guān)系與別人不同，因期望過(guò)高就容易產(chǎn)生怨恨；但又因?yàn)榈亟橛H，怨恨也容易消除。就好比一間居室，有一個(gè)洞就立刻堵上，有一條縫隙就馬上填涂，就不會(huì)有倒塌的危險(xiǎn)。如果有鳥雀和老鼠在房上和屋基里打洞也不放在心上，刮風(fēng)下雨也不加提防，那么就會(huì)墻壁倒塌，楹柱摧折，就沒(méi)法補(bǔ)救了。兄弟身邊，（對(duì)兄弟之情的損害）仆妾可比得上鳥雀老鼠，妻子可比得上刮風(fēng)下雨，怕是要更加厲害啊！

兄弟之間要是不和睦，侄子輩之間就不會(huì)互相友愛(ài)；侄子輩之間不互相友愛(ài)，整個(gè)家族中的子弟們就會(huì)互相疏遠(yuǎn)，關(guān)系淡薄；子弟輩們關(guān)系淡薄，那僮仆大概就會(huì)成為仇敵了。如果是這樣，過(guò)往的路人就可以隨意欺辱他們，誰(shuí)能夠解救他們呢！在世間，有的人能夠結(jié)交天下之士，相互之間快樂(lè)友愛(ài)，卻對(duì)自己的哥哥缺乏敬意，為什么對(duì)多數(shù)人可做到的，對(duì)少數(shù)人卻不行呢！有的人統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，能使部屬為自己效死力，卻對(duì)自己的弟弟缺乏恩惠，為什么對(duì)關(guān)系疏遠(yuǎn)的人能做到的，對(duì)關(guān)系親密的人卻不行呢！

點(diǎn)評(píng)

父母去世之后，兄弟親情就更顯得彌足珍貴。這種令人溫暖的親情，使兄弟關(guān)系如影隨形，使人受用終生。

然而，兄弟之間，矛盾極易產(chǎn)生，要使親情永駐，須防微社漸，時(shí)時(shí)維護(hù)。一旦兄弟失和，鬩墻于內(nèi)，別人就可以隨意欺辱他們了。

3．妯娌相處貴在恕己而行

娣姒者，多爭(zhēng)之地也，使骨肉[1]居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭(zhēng)之地，能無(wú)閑者，鮮矣。所以然者，以其當(dāng)公務(wù)[2]而執(zhí)私情，處重責(zé)而懷薄義也；若能恕己而行，換子而撫[3]，則此患不生矣。

注釋

[1]骨肉：此指妯娌為同胞姊妹關(guān)系而言，極言妯娌間難以相處。

[2]公務(wù)：此指大家庭內(nèi)部的集體事務(wù)。

[3]換子而撫：互相交換孩子撫養(yǎng)。這里指把兄弟的子女當(dāng)成自己的子女。

譯文

妯娌之間，糾紛最多，即使是同胞姊妹，讓她們成為妯娌住在一起，也不如讓她們遠(yuǎn)嫁不同的地方，這樣，她們反而會(huì)因長(zhǎng)久分離之后互相思念，遙相盼望相聚的日子，關(guān)系反而變得更為親密。何況妯娌基本上都是陌生人，又處在容易鬧糾紛的環(huán)境里，互相之間能夠不產(chǎn)生嫌隙的，就太少見(jiàn)了。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)榇蠹以诿鎸?duì)家庭中的集體事務(wù)時(shí)，難免各懷私心；肩負(fù)重大的家庭責(zé)任時(shí)，心底卻掛念著個(gè)人的恩怨。如果妯娌之間能夠本著仁愛(ài)之心行事，拿別人的孩子如自己的孩子一般愛(ài)護(hù)，這種弊端就不會(huì)產(chǎn)生了。

點(diǎn)評(píng)

兩個(gè)陌生的女人，因?yàn)楦髯哉煞虻年P(guān)系而成了妯娌，不得不住在一起，處理家族集體的各種事務(wù)，各種糾紛就不可避免地要產(chǎn)生。

為什么呢？因?yàn)榇蠹叶几鲬阉叫模枷攵嗟靡稽c(diǎn)，害怕自己吃一點(diǎn)點(diǎn)虧。

久而久之，妯娌之間會(huì)產(chǎn)生嫌隙，就連原本親密的兄弟關(guān)系也會(huì)被破壞，故而作者才慨嘆妻妾是破壞兄弟關(guān)系的雀鼠風(fēng)雨。

4．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先

人之事兄，不可[1]同于事父，何怨愛(ài)弟不及愛(ài)子乎？是反照而不明也。沛國(guó)劉璡，嘗與兄瓛連棟隔壁，瓛呼之?dāng)?shù)聲不應(yīng)，良久方答；瓛怪問(wèn)之，乃曰：“向來(lái)[2]未著衣帽故也?！币源耸滦?，可以免矣。

江陵王玄紹，弟孝英、子敏兄弟三人，特相友愛(ài)，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嘗。孜孜[3]色貌，相見(jiàn)如不足者。及西臺(tái)陷沒(méi)，玄紹以形體魁梧，為兵所圍，二弟爭(zhēng)共抱持，各求代死，終不得解。遂并命[4]爾。

注釋

[1]可：肯。

[2]向來(lái)：剛才。

[3]孜孜：勤勉的樣子。

[4]并命：兄弟相從而死。

譯文

人們不肯以對(duì)待父親那樣的態(tài)度來(lái)敬事兄長(zhǎng)，又怎么能埋怨兄長(zhǎng)對(duì)自己不如對(duì)自家孩子那樣疼愛(ài)呢？由此可知，是人們?nèi)狈?duì)自身的觀照。沛國(guó)的劉琎與哥哥劉瓛住房只隔一堵墻壁。一次，劉瓛呼叫劉琎，連叫幾聲都沒(méi)有答音，過(guò)了好一會(huì)兒才聽見(jiàn)劉琎答應(yīng)。劉瓛感到奇怪，問(wèn)他原因，他說(shuō)：“剛才因?yàn)檫€沒(méi)有穿戴好衣帽。”以這樣的態(tài)度敬事兄長(zhǎng)，兄弟之間的任何隔閡都可以免除了。

江陵王玄紹與他的弟弟孝英、子敏兄弟三人特別友愛(ài)，誰(shuí)要得到美味新奇的食物，除非是三人在一起共享，否則決不會(huì)有誰(shuí)先去品嘗。兄弟之間互相勤勉相待，態(tài)度熱誠(chéng)，每次見(jiàn)面總覺(jué)得在一起的時(shí)間不夠。趕上江陵陷落，玄紹因體形魁梧，被敵兵包圍，兩個(gè)弟弟爭(zhēng)著去抱他，請(qǐng)求替哥哥去死，但未能消解厄運(yùn)，最終三人被一同殺害。

點(diǎn)評(píng)

俗話說(shuō)，長(zhǎng)兄如父。在一個(gè)大家族中，長(zhǎng)兄是父親之外，責(zé)任最重、承擔(dān)也最多的一個(gè)人。但就像顏之推所說(shuō)，有幾個(gè)人肯以對(duì)待父親那樣的態(tài)度來(lái)敬事兄長(zhǎng)呢？