阿德勒認為，人生應該是一個生命的起點到生命終點的過程。在這個過程中有沒有意義或產生的意義，是個人能感知的，這種感知是主觀性的，既然個人的人生的意義與所處的社會有著密切的關系，其人生的意義也應由社會對其客觀的評價。他意在告訴人們，只有認識到人生的真正意義，才能活出最大價值。

人生活于意義之中

人類生活于“意義”的領域之中。

——阿德勒

我們生活在意義之中，在意義的領域里我們所體會的并不是單純的環境，而是感受環境對人的重要性。這是阿德勒所創建的心理學的核心。

阿德勒說：“生命的意義不可勝數，并且如我們所說，每種意義都可能有其不實之處。既然無人知曉生命的絕對意義，任何能為人所用的意義就不是完全錯誤的。所有意義都介于這兩個極端之間，然而我們也知道：有些意義很有效，有些卻較糟糕；有些錯小些，有些卻錯得大。我們還能發現什么為較好的闡釋所共同具備的，什么為那些稍欠人意的闡釋所缺少的。我們可以從中找到真理的一個公共尺度，一個公共的意義。該意義能幫助我們解釋與人有關的現實社會。在此，我們必須牢牢記住：‘真’是針對人類而言的，針對人類的計劃和意圖而言。除此之外，別無真理。即使別有真理，也與我們無關。我們既無法知道這些真理，而這些真理也毫無意義。”

人類生活在“意義”的領域中，我們所經歷的事物，并不是抽象的，而是從人的角度來體驗的。即使是最原始的經歷，也受限于我們人類的看法。“木頭”指的是“與人類相關的木頭”，而“石頭”指的是“作為人類生活中因素之一的石頭”。一個人如果試圖脫離意義考慮環境，那將十分不幸。他將因此與他們隔離開來，而他的行動于人于己也毫無益處。無人能脫離意義。我們是通過我們賦予現實的意義來感受現實的。我們所能感受到的，不現現實本身，而是經過闡釋的現實。因此，我們可以順理成章地下結論：這一意義或多或少總是未竟的、不完整的，甚至不完全正確。所以，意義的領域就是充滿錯誤的領域。

然而，正如很多時候人們并不是被事物本身所惑，而是被我們自己對事物的看法所惑一樣。對于生活的意義，我們都習慣以我們自己賦予它的意義去感受它，也正因如此，我們所感受的并不是真正的意義，而是經過我們自己解釋加工過的意義。所以在意義的領域里是充滿錯誤的、不完全的。可是，倘若有人因此就想脫離意義的范疇而使自己生活在單純的環境之中，這也是不現實的，不幸的。因為，他將從此自絕于他人，別人對他沒有任何意義，他的舉動也對別人起不了絲毫的作用。只是想象一下就覺得很可悲。

讓個性發展，讓社會精神在我們周圍傳播，是阿德勒在他的個體心理學中倡導的。生活中，我們會發現當我們提高了對社會的興趣，從而改變自己在生活中曾經存在過的錯誤的價值觀念時，也就是我們開始認真體會人生意義的時候。其實正如阿德勒所說，“生命所遭遇的最大的困難，以及會對他人造成最大的傷害的，就是那些對人類整體沒有興趣的個體，就是這類個體，導致了我們人類所有的失敗”。

角色伴隨著責任而存在

生活的真正意義的標志是能夠和他人分享，被別人認定為有效的東西。

——阿德勒

我們到底為什么而活？什么又是我們生活的意義？每個人都只把這個問題和對它的答案表現于自己的行為之中。而且，很少有人能真正清楚地回答這個問題。但是這卻是我們誰也無法逾越的問題，因為每個人的生活都必須要有意義。不然當我們年逾古稀、回首往事時，我們會因為自己碌碌無為而羞恥，會因為自己毫無意義的一生而悔恨。

對于到底什么才是生命的意義這個困擾我們大多數人的問題，心理學大師阿德勒又是怎樣回答的呢？阿德勒認為，生活的真正意義的標志是能夠和他人分享，被別人認定為有效的東西。因為即便是天才，也只能是因為他的生活被他人認定為是自己所需的，才被稱之為天才的。當然這并不是要你為別人而活，只是希望我們都能擁有一種社會精神。

佛特郡有一個古老的小鎮，迪克的家就住在這個小鎮上。聽老人們說，火車很早就經過小鎮，他的家鄉曾經十分繁榮昌盛，后來經濟蕭條帶走了小鎮的非凡熱鬧，連教堂高高的塔尖上的那4只老鐘也停止了行走。人們決計要喚醒那些代表著小鎮悠久歷史的老鐘。在一次全鎮民的聯席會上，迪克——一個剛滿18歲的商場服務員，竟被選為每天為鐘開發條并校準時間的人。

一個星期后，滿頭銀絲的鐘表匠莫爾頓師傅剛修理完大鐘，迪克就來向他討鑰匙。不料他提出，要迪克“到鎮上走一遭，看看各種大鐘的情形，談一談體會”，才能將教堂老鐘的鑰匙交給他。真是個怪老頭，可迪克又拗不過他。

這天下班，迪克開始關注鎮上所有的鐘。嘿，還真有新發現，不管是鎮府大廳的，還是銀行、證券交易所的，這些鐘不是停著，就是走得并不準確。他還注意到許多人經過這些鐘時，會持起袖子對一下手表。迪克真想大聲告訴他們正確的時間，以防人們誤了上教堂做晨禱的時刻，錯過證券交易所開盤的時機，讓焦急等待約會的戀人滿腹失望。

迪克又信步沿著鐵路走去，高高的路基上有一座黃色的舊磚房，這是搬道工馬里蘭夫婦家。馬里蘭大叔值完通宵班正在休息，馬里蘭大嬸卻迎風坐在屋前，原來她正在傾聽，傾聽呼嘯的北風是否會帶來遠處奔馳前進的隆隆火車聲。

“你們沒有表嗎？”迪克好奇地問。

“有啊。可我們老啦，眼花啦。”

原先，馬里蘭夫婦可以依據教堂的鐘聲對時間，而如今他們只能輪流值班來護衛鐵路。離開小屋，迪克的心不安地翻騰著。

“我們這里不是缺少鐘，而是缺少責任。”迪克表述了自己的體會。

莫爾頓老人笑了：“好，請記住一個開鐘人的責任。”隨即就將一把粗粗的黃銅鑰匙交給他。

月色中，迪克套上沾滿油污的工裝，一路攀登上去。他獨自一人來到鐘塔下，鉆進漆黑的塔樓。

“我一定要讓這古老的大鐘走得像老人們記憶中的那么準確，全鎮人的分分秒秒都應當滴答在同一個節拍上。”推開四扇沉重的鐘面，他把頭伸向夜色迷茫的星空，上完發條，抹完潤滑油，一一校準了4個鐘面上共8根胳膊般粗細的指針。他又用手絹使勁地擦拭鐘面。他要讓4只大鐘像運轉良好的機器那樣，永遠保持步調一致。

兩年過去了，教堂的大鐘已經重新成為人們生活中的一部分。比如說，在繁忙的郵局，一個什么人大聲問道：“現在幾點了？”人們不約而同地持起袖子看一眼腕上的手表，或者掏出懷表，異口同聲說：“12點了。”并且照例會加上一句：“我剛對過教堂的大鐘。”

一個負責人的人，在完成一件事時，總會做好一切該做的事情，這樣，他就會成為一個值得信賴的人。所以，做事時要是得過且過，敷衍了事，就不會有人將重擔托付給我們。有許多人本來具有出色的能力，卻因為不具備勇于負責的精神，一生平淡，無所建樹，甚至經常出現疏漏，結果讓自己逐漸平庸下去。因無作為，便無地位可言。相反，另外有一些人，剛開始表現得并不出色，但為了改變自身的境況，他們勇挑重擔，全身心地、盡職盡責地投入到工作之中，結果，慢慢取得了成就，個人地位也不斷晉升。

要知道我們都會同時扮演不同的角色，每一種角色也都會伴隨著一份責任而存在，然而這份責任并不是負擔，而是一種需要。被他人需要，就是生命存在的價值。因為被需要，生命才變得更有意義，具有存在感。試想有那樣一天，你不再被任何人需要，也不需對任何人負責，你的存在除了對你自己，對任何人都沒有意義的時候，會是怎樣的情景。你會因此覺得沒有責任而感到輕松自在嗎？不！因為那帶給你的不是無責的輕松，而是無盡的空虛與孤獨。

每個生命都是獨一無二的

每個人都有他的生活意義，他的姿勢、態度、動作、表情、禮貌、野心、習慣，性格特征等都遵循這個生活的意義，每個人的作風、行動中都蘊藏著他對這個世界和他自己的看法，他似乎斷言：“我就是這個樣子，宇宙就是那種形態。”這便是他賦予生命與自己的價值及意義。

——阿德勒

“人人生而平等。”世界上沒有完全一樣的兩片葉子，每個生命都是唯一的，沒有高低貴賤之分，每個認真努力生活的個體都有他存在的價值與意義。無數個唯一的生命構成這個大千世界，作為這無數個唯一中的一員，你有權利更有義務為這個生活的世界添上濃重的一筆。

我們沒有辦法選擇以怎樣的外在來到這個世界，也無法選擇迎接我們的是怎樣的環境。但是一旦你的雙腳踏上了這片土地，你的人生就只掌握在你自己的手中了，除了你自己任何人也沒有權利決定你人生的走向。與此同時也不要依靠任何人。家人可以給你人生的指導，做你最堅強的后盾，但是他們不能替你品嘗人生的酸甜苦辣；朋友可以給你扶持，陪你共進退，伴你走一過人生的許多重要的時刻，但是他們也有自己的人生去完成。

你不能當自己生活的旁觀者，當你勇敢地邁出第一步，接受生活中隨之而來的一切，你就獲得了屬于你自己的人生。生命只有一次，但是都被賦予了綻放的機會，只看你能否將它抓住。理想與現實之間最難的只有第一步。所以，珍惜你所擁有的，用上帝創造的獨一無二的你，邁出勇敢的一步，為自己打造一個美好而有意義的人生。

如何才能讓自己成為獨一無二的人呢？很簡單：做自己！因為只有敢于活出自我本色的人，才能真正成為生命的主角，成為自己命運的主宰。

有一個叫凱麗的女孩，她從小就特別靦腆而敏感，而且她一直很胖，而她的臉更是讓她看起來比實際還胖得多。凱麗的母親認為把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她總是對她說：“寬衣好穿，窄衣容易弄破。”同時，母親總照這句話來打扮凱麗。凱麗也從來不和其他的孩子一起做室外活動，甚至不上體育課。她非常害羞，覺得自己和其他人都不一樣，是一個不討人喜歡的女孩子。

長大之后，嫁了人的凱麗仍然沒有改變。丈夫一家人都很好，也充滿了自信。凱麗盡最大的努力學著像他們一樣，可是她怎么也做不到。而家人為了幫助凱麗變得開朗而做的每一件事情，都只是令她更退縮到她的殼里去。她開始變得緊張不安，躲開了所有的朋友，情況最糟糕的時候甚至到了連門鈴響都害怕的地步。凱麗知道自己有些自閉，可又怕她的丈夫會發現這一點，所以每次他們出現在公共場所的時候，她都假裝很開心，甚至有時裝得有點過頭，事后，她也會為此難過好幾天。最后，痛苦的凱麗覺得再活下去已經沒有什么意思了，她想到了自殺。

但是有一天，婆婆的一句話點悟了她。那天，她聽到婆婆談自己怎么教養幾個孩子。婆婆說：“不管事情怎么樣，我總會要求他們保持本色。”

“保持本色”這幾個字像一道靈光閃過腦際，凱麗明白了原來所有的不幸都起源于她把自己套入了一個不屬于自己的模式中去了。

凱麗后來回憶道：“在一夜之間我整個改變了。我開始找出自我。我試著研究我自己的個性、自己的優點，盡我所能去學色彩和服飾知識，盡量以適合我的方式去穿衣服，主動地去交朋友。我參加了一個社團組織——起先是一個很小的社團——他們讓我參加活動，把我嚇壞了。可是，我每一次發言，都能增加一點勇氣。今天我所擁有的快樂，是我從來沒有想到可能得到的。”

一句“保持本色”的提醒，讓凱麗解放了自己，恢復了健康的心態，從而也找回了自信與快樂。凱麗經歷苦難才學到的教訓告訴我們：不論發生什么事，我們都應該永遠保持自我，活出自己的精彩，活出全新的自我。

每個人都有自己特定的優缺點，我們實在沒有必要因為某些世俗的觀念，就將自己改造成他人。這個世界上的每個人都是獨一無二的。別人怎么看我們那是他個人的問題，與我們沒有多大關系；我們怎么樣看待自己，才是最重要的。我們應該認清自己的需求，重新排列自己價值觀的優先順序，把自己擺在第一位。做自己認為對的事，成自己想成為的人，這樣我們才會干出屬于自己的獨特事業，開創出與眾不同的人生局面。

自我完善比接受教育重要

完善自我意味著我們的內心必須具備這樣一種沖動：對改善自我的渴望。

——阿德勒

阿德勒說：“教育是人類依靠書籍和教師來逐步發展自己心智的過程。”然而在現在，即使一個人因為各種原因失去了受教育的機會，他也不必灰心喪氣。因為，他仍然可以為自己找到一條接受教育的途徑，那就是通過“自我完善”。事實上，我們身邊存在著眾多“自我完善”的機會，也存在著大量有助于“自我完善”的資源。如今，我們可以找到各種各樣有益的資源。比如，質優價廉的圖書、免費對公眾開放的圖書館以及夜校等。在這種情況下，如果一個人還以教育資源稀缺為借口來逃避“自我完善”的話，就無法令人信服了。

在生活中，我們總是喜歡做一些無聊且浪費時間的事情，比如看閑書、打撲克、玩臺球、講故事、毫無目的地閑逛等。我們白白浪費了這些大好的時光。所以如果你有改善自我的欲望，那么你就要努力去戰勝自己，戰勝那個玩物喪志的自己，唯有如此，你才能實現自己的目的。對于那些力求自我完善的人來說，我們必須戰勝阻礙我們前進的“獅子”——自我放任。只有戰勝了這個敵人，你我才能夠取得進步。

人們年輕時利用休閑時間的方式，往往為以后的人生定下了基調。它讓人們知道他是否已經心如死灰，或者他是否僅僅把人生當作了一次享樂的旅程。

許多年輕人會發現，他們一不留神就已經被自己的競爭對手甩在了身后。但是，通過自我反省，他們會發現這種落后是必然的。因為他們停止了努力，沒有進行廣泛的閱讀以充實自己的知識體系，浪費了許多可以好好利用的時間。這樣當別人在不斷進步的時候，他只能在原地踏步了。而原地踏步就等于退步，不是嗎？

把休閑時間用來閱讀和學習不僅是一種正確的選擇，也是你目光高遠的體現。歷史上就有許多利用休閑時間進行學習的著名事例。這些成功人士并沒有把休閑時間用來享樂，而是利用一切可利用的時間，甚至犧牲了一部分睡眠時間和進餐時間來進行學習。

伊萊休·波利特當年的學習環境極其艱難，但是他卻取得了巨大的成功，成為了美國著名的慈善家、語言學家和社會活動家。

16歲時，伊萊休·波利特在一個鐵匠鋪做學徒。他必須整天待在那里工作，有時甚至還需要加夜班。但是，在這樣艱苦的條件下，他還是不斷地充實自己。他會在口袋里隨身裝上一本書，一有空閑時間，他就會拿出來閱讀。晚上看，休息日也看，甚至連吃飯的時候也在看。總之，他利用一切可以利用的時間來學習，任何時間都不放過。每天早上，當那些家境富裕的孩子或者貪玩的孩子還在床上伸懶腰、打哈欠，剛剛睜開惺忪的睡眼，年輕的波利特就已經開始學習了。

出于對知識的追求，對完善自我的強烈欲望，他戰勝了前進道路上的一切障礙。一位富有的紳士曾提出資助波利特到哈佛大學去讀書，但是被他拒絕了。波利特認為雖然自己每天要在鐵匠鋪里花上12～14個小時，但是自己依然有能力通過自學來獲取學識。波利特是一個有著堅定決心的人。在鐵匠鋪上班之余，憑借著自己擠出來的零星時間，在一年的時間里，他就掌握了7門外語。在如此艱難的環境中能夠取得如此偉大的成就，實在是令人震驚的。

在阿德勒時代，人們要獲取知識是相當困難的。那時書籍不僅數量少而且價格高，學習條件也和現在有著天壤之別。在過去，人們在每天繁忙工作之余，仍然要堅持不懈地學習。借助昏暗的燭光，努力克服身體上的疲倦，以便使自己進入一種忘我的學習狀態之中。其中的艱辛，我們可想而知。但是，就是在這樣艱苦的環境下，還是涌現出了許多取得杰出成就的偉大人物，這不得不讓人感到驚嘆和佩服。一些成功的人士不得不面臨身體上的病痛，甚至殘疾，然而他們頑強地克服了這些困難。相比之下，我們目前的學習環境已經優越了許多。在我們周圍，完善自我的機會比比皆是，書籍也是汗牛充棟，但是我們取得的學識卻遠沒有前人那樣多，這實在值得我們認真反思。

告訴你，過去的你不是你

你一旦給我貼上標簽，你就是在否定我。

——阿德勒

你是誰？當你聽著一個人這樣問你的時候，你的內心在想些什么？你是不是著急忙慌地在自己的頭腦中閃回出無數過往的畫面，然后，你在總結了這些畫面的基礎上，志滿意得地或者垂頭喪氣地告訴問者：“我是一個成功者”“我是一個失敗者”“我是一個畫家”“我是一個學生”“我是一個奴隸”……

阿德勒說，當人們在回答“你是誰？”這個問題時，幾乎每一個人都不得不從過去的經驗里總結出一個合乎自己現在狀態的身份。這是人們自我認識的一個普遍規律。我們總是要從過去他人對自己的評價、自己的各種行為中來自我界定，自我認識，這本無可厚非。但是，我們也應該警覺，這樣毫無顧慮地對自己的進行界定，往往會蒙蔽自己對自己潛在能力的認識，限定今后自己的發展道路。

所以阿德勒說：“你一旦給我貼上標簽，你就是在否定我。”是啊，當一個人被別人貼上標簽的時候，這個人的潛在能力就已經遭到了他人的忽視。同理，當我們對自己貼上標簽時，我們也已經放棄了發展其他潛能的可能。

這是一個到處貼著標簽的世界。商店櫥窗里貼著標有商品價值的標簽，制服上貼著區別不同工種的標簽，不同單位的門前擺著表明各自職能的標簽……標簽已經成為我們界定這個世界的唯一標識，以至于加西亞·馬爾克斯在他的諾貝爾文學獎獲獎作品《百年孤獨》中描寫出了這樣一個情節：馬孔多的村民在失眠癥的侵擾下開始慢慢地失去記憶，以至于阿德里亞諾家族的人不得不將自己家里的東西貼上標簽，才能識別這些東西的作用。但是，當記憶完全失去的時候，誰又能知道雞蛋和桌子的區別呢？為了把握這個豐富多彩的世界，人類不得不將其分類打包，區別對待。

在這種集體的無意識之中，人們也愛上了為自己貼上一張標簽。這張標簽有時來自他人，有時來自自己，但更多的時候卻是二者的綜合。

通過這張標簽，你確定了自己的身份，感知到了自己的存在。存在感，這是我們可以心態平和地生存下去的重要原因。但是，當我們時刻感受到自己的存在感時，我們也正沉溺于過去的歷史當中。太陽每天都是新的，新的事物在不斷地出現，而存在感卻在阻止著我們去嘗試新的東西。因為，當我們接觸到這些新的事物時，我們通常會因為無所適從而感到焦慮不堪。于是，標簽成為了我們逃避現實的一個十分有效的借口。當你接觸陌生的數學知識時，你可以說“我是文科生”，從而加以拒絕；當你需要增加自己的計算機技能時，你可以說“我是老年人”，從而加以逃避。一個標簽，可以給我們提供眾多逃避的借口。無論什么時候我們想逃避一種活動，無論什么時候我們想掩飾自己能力的不足，我們都可以為自己找到一個合適的標簽。

當你對自我加以界定，并喜歡上以標簽來推搪事情的時候，你就注定在今后的日子里無法獲得更多的發展。你會保持原狀，你會丟掉發現更多自己的機會。這樣的話，我們也就不難理解，一個學習不好的人為什么無法提高自己的成績，一個生性靦腆的人為什么越來越孤僻。因為，當他們被這些標簽所束縛的時候，他們就會做出符合標簽所界定的行為，而這些行為又會進一步加深他們對自我的既定認知。

標簽是一種對你過去的評價，但是，我們不能將標簽認為是一生的論定。因為，我們的內心為我們儲備了無窮的智慧和潛在能力，我們必須靈活多變地將它們開發出來。這樣，我們才是一個發展的人，一個完整的人。為了消滅掉既定的標簽心理，我們必須認真做好如下幾個方面。

一、打破過去的刻板思想。每個人都是從過去中成長、發展的，過去給我們提供了養料，但是也禁錮了我們的思想。因此，我們必須決心打破過去所形成的刻板思想，使自己的對新出現的事物產生足夠多的興趣，使自己樂意去嘗試新的東西，不斷地豐富自己。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”對于堵塞我們思想源頭的石頭，必須馬上除去。

二、認識到標簽的危害。標簽的危害上文已經進行了詳細的論述，這里只想再次強調，以便引起你我的重視。我們不是商品，我們不是從模子中出來的成品，我們是具有極大可塑性的人類，我們有無限的發展可能。

三、制訂不同于以往的計劃。循規蹈矩限制了一個人的創新能力，使我們無法發現自己所具有的其他方面的潛力。制訂一個不同于之前的計劃，并馬上加以實行，弄清楚自己在哪些方面還具有發展的潛力。

四、請一些朋友進行監督。一個擁有堅強毅力的人，是不用別人監督的。但是，大部分人卻經常缺乏這種可貴的品質，因此，我們必須需要一些人來對自己進行監督。監督的好處有二：一是促使自己順利完成改造標簽心理的計劃；二是如果在執行計劃的過程中出現了偏差，可以有人及時地對你加以提醒。

五、樹立一種堅定的信念。只有強大的信念，才能摧毀既有的觀念，占領心靈的高地。在前文，我們已經知道，當我們不停地對自己進行積極暗示的時候，我們的內心便會建立起一種牢固的信念。因此，在消除標簽心理的過程中，我們可以用同樣的方式來達到我們的目的。對著你的內心，請真誠地默念，“過去的你不是你”。

阿德勒告訴我們，過去的你不是你，你是早晨噴薄而出的朝陽，你時刻都是新的，你擁有著廣闊的前途，眾多的潛力。過去的你已經消逝，當前的你才冉冉升起。你不懷念過去，也不陶醉于未來，你就是當前的你，一個擁有無限塑造可能的你。

認識自己，挑戰自己

我們總是容易被標簽遮蔽發現的雙眼，從而限制了自我發展的廣度和深度。

——阿德勒

聞名于世的希爾頓酒店有一套行之有效的人事安排制度，而這來源于一次應屆生的招聘。

希爾頓酒店在建立之初，招進了一批應屆畢業生。如何安排這批畢業生，成了老板希爾頓考慮的重中之重。因為，這是一批有才華的年輕人，如果不能將其安排在合適的崗位上，很可能埋沒了這些人才。而像往常一樣，一個一個地進行選拔則太浪費時間。希爾頓一時沒了主意。這時，一個年輕人向希爾頓提出了一個建議：“雖然我們對這些人不了解，但是他們必定會對自己有所了解。所以，我們不妨將職位羅列出來，讓他們自己挑選。”

希爾頓采納了這個方法。在這個方法的指導下，大多數都找到了適合自己的職位。而一些無法確定自己適合哪方面崗位的人，則被派去干些雜活。很快，這家剛成立的酒店就開業了。

此時，希爾頓突然想起了那個為他出主意的年輕人。他找來那個年輕人，詢問他的基本情況。這個年輕人回答道：“我叫布里奇，是你剛招聘來的畢業生。不過，現在我已經是你的人事主管了！”希爾頓聽后哈哈大笑：“你說得不錯，在進行招聘的時候，你就已經在實行人事主管的職責。你不做人事主管，還能由誰來做呢！好樣的！”

之后，希爾頓酒店的人事安排都是遵從這一制度。

認識自己，你才能找到適合自己的位置，才能發揮自己的潛力，把自己淬煉成為一匹千里馬。否則，你只能碌碌無為，“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”了。

由此可見，在我們決定認識自己的同時，我們就已經開始向自己發出挑戰了。因為，認識自己并非一件易事。阿德勒指出：“我們總是容易被標簽遮蔽發現的雙眼，從而限制了自我發展的廣度和深度。”

日本保險業推銷之神原一平就曾有過這樣的經歷。當時，他得到了一位高僧的指點，要求他改變自己的性格。原一平馬上對自己做了一番深刻的反省，但是，他發現，當他越是想要了解自己的時候，自己卻變得越發模糊，甚至已經成了一個自己根本不認識的陌生人。為此，原一平發動自己的客戶參加“批評原一平”集會，讓他們暢所欲言，批評指正自己的錯誤和缺點。

為了能夠使自己籌劃的“批評原一平”集會收到預期中的效果，原一平制定了三項原則：

一、為了保證每個人都可以暢所欲言，集會的人數將控制在五人以內。

二、每次邀請的對象都不能相同。

三、熱情地招待這些參加集會的客戶。

制定完原則后，原一平又對集會做了進一步的細化：

一、集會的目的是為了批評原一平，指出原一平的缺點。

二、集會要每月按時舉行。

三、集會的地址要選在安靜的餐館里，以晚餐的形式舉行。

四、集會每次邀請五人，并選出一人作為此次集會的負責人。

五、集會邀請過的人，至少一年后才能再次參加。

六、集會之后，向參加集會的客人贈送禮物。

就這樣，原一平通過籌劃的“原一平批評”集會，開始向自己發起挑戰。第一次批評會，就使原一平收獲頗豐。他的客戶言無不盡：

——你的個性太過急躁，容易發火，沉不住氣。

——你的脾氣太壞，親和力太差，而且不細心，經常粗心大意。

——你總是剛愎自用，自以為是，聽不進別人的意見，這樣很容易導致失敗。你必須要傾聽他人的意見。

——你不會拒絕，總是很輕易地答應別人的請求，這樣會導致你的信譽危機。因為，只要你達不到你的承諾，別人就會傳播你失信的惡名。

——你欠缺豐富的知識。你是要和各種各樣的人打交道，因此你必須擴大自己的知識面，只有這樣你才能和每個人找到共同的話題。

——千萬不要為了目的而不擇手段。人與人之間的關系，只有真誠才能長遠。因此，你不能唯利是圖，而要使自己的經商過程中帶有人情味。

通過集會，原一平對自己有了深入的了解。在這些真誠的建議和批判中，他不斷地向著自己的缺點發起沖擊，終于將其一個一個地加以解決。原一平曾不無感觸地說：“每一個人一生當中，最要緊的就是及時發現自己的劣根性，并有能力將其克服。……一個推銷員之所以難成大器，就是因為他不能克服自己的劣根性，沒有能力向自己挑戰。這種克己修身的過程，就是一個人人格成長的過程。一個人之所以無法取得成功，我想，正是因為他未能通過這一段人格成長的考驗吧！”

所以阿德勒說：“一個人如果想要認識自己，那么他已經對自己發起了挑戰。這種挑戰是艱苦卓絕的、曠日持久的，但也是催人奮進的、發人深省的。只有向現在的自己發出挑戰，我們才能跳出過去生活的藩籬；只有向現在的自己發出挑戰，我們才能發生新的自己，才能創造新的生活。”

“這輩子，只能這樣嗎？”當你內心深處蹦出這樣的自我疑問時，你就已經有了挑戰自我的動力。這時，請你及時行動起來，認識自我，挑戰自我吧！

依賴是成功最大的敵人

這或許就是存在于我們大多數人心中的一個錯誤觀念，即我們認為只要依賴他人，持續不斷地得到他人的幫助，那么我們終將會取得屬于自己的成功。

——阿德勒

阿德勒說：“每一個正常的人都可以做到獨立自主，但是注重培養這方面能力的人卻少之又少。事實上，我們所見的很多人都在依賴于某些事物或某個具有一定能力的個人。有的依賴于金錢，有的依賴于自己的朋友，有的依賴于自己的外表，有的依賴于自己的出身。”是的，對于大多數人來說，要想依賴別人，走別人走過的路，仿效他人或是讓別人幫你來思考、擬定計劃和完成工作，這是再舒服不過的事情了，因為這根本不需要你自己的努力。

然而，實力是靠自己的努力得到的，正如你不能通過觀看他人的鍛煉來加強自己身體上的肌肉。事實上，沒有一件事情會像養成依賴他人的習慣那樣會大大地削弱一個人獨立自主的能力。一旦你依賴于他人，你將永遠不會變得強大。

車夫駕著一輛滿載干草的車子走在鄉間的路上，沒想到卻陷進了泥坑里。在鄉下的田野上，會有誰來幫這個可憐人的忙呢？這完全是命運之神有意惹人發怒而安排的。

陷入泥坑里的車夫肝火正旺，罵不絕口。他罵泥坑，罵馬，又罵車子和自己。無奈之中，他只得向舉世無雙的大力神求救。

“赫拉克勒斯，”車夫懇求道，“請你幫幫忙，你的背能扛起天，把我的車從泥坑中推出來對你來說應該是舉手之勞。”

剛祈禱完，車夫就聽到神從云端發話了：“神要人們自己先動腦筋、想辦法，然后才會給予幫助。你先看看，你的車困在泥坑里究竟是什么原因？為什么會陷入泥坑？拿起鋤頭鏟除車輪周圍的泥漿和爛泥，把礙事的石子都砸碎，把車轍填平，你不自己嘗試一下怎么行呢？”

過了一會兒，神問車夫：“你干完了嗎？”

“是的，干完了。”車夫說。

“那很好，我來幫助你。”大力神說，“拿起你的鞭子。”

“我拿起來了……呀，這是怎么回事？我的車走得很輕松！大力神赫拉克勒斯，你真行！”

這時神發話說：“你瞧，你的馬車很便當地就離開了泥坑！遇到困難，要先自己動腦筋想辦法解決，老天才會助你一把的。”

自己的問題自己辦，當我們還沒盡力時，我們如果放棄本來很多我們自己可以解決的問題，那就同時意味著我們自己放棄了自己解決自己問題的一切可能性，放棄了自己親手解決問題后的那份喜悅！所以，遇到困難時，真正能幫助我們的只有自己。

有的人為了不讓自己的孩子像他們奮斗時一樣吃苦，就不惜一切代價要給自己的孩子提供一個優越的環境。殊不知，這樣做反而會給害了自己的孩子。父母為孩子所提供的優越條件，往往會成為阻礙他們進步的絆腳石。要知道，我們人類天生就是善于依賴他人的模仿者。為了生存，我們很容易就會養成依賴他人、模仿他人的習慣。而一個年輕人所需要的則是主動性和拼搏的精神，如果你給他提供了拐杖，那么他們就不會獨立行走了。只要你為他們提供了幫助，那么他們就會對你產生依賴。

所以阿德勒說：“如果你想鍛煉自己的韌性，磨煉自己的意志，那么你就得依靠自己。如果你寄希望于他人，那么在你內心所產生的，只能是依賴性。”

是的，心安理得的接受他人的資助，會讓你認為自己沒有必要付出更多地努力和奮斗，因為會有人為自己鋪墊好一切。如果你心里產生了這樣的想法，那么你早晚會被這樣危險的想法所吞噬。

在我們的生活中，我們可能會經常遇到這樣一種人：他們總是在等待幸運之神降落到自己頭上。雖然他們無法確定這些幸運的事情會是什么，但是他們總是在期待著、盼望著，希望自己生命中的貴人早日出現。因此，在這樣的想法下，他們不愿意主動地接受良好的教育，不愿意去努力地積聚獲取成功的資本，他們想當然地認為，在某種冥冥之中的力量幫助下，他們在起步的階段就會比他人具備更大的優勢；就會獲得啟發，找到一種領先他人的方法。

或許，最讓我們感到惡心的事情就是，一個健康的小伙子，他有著寬厚的肩膀、粗壯的小腿、適當的體重，但是他卻總想著不勞而獲，將自己的雙手插在褲兜里，站在那里向別人尋求幫助。

可是，“天道酬勤”。那些只知道等待別人的幫助，等待幸運女神的眷顧，等待別人把錢主動地方在他的面前，或者祈求任何形式資助的人，是不可能取得真正成就的。

事實就是，那種從來不寄希望于他人的幫助，能夠堅定的依靠自身奮斗的人往往能夠獲得最終的成功。

如果你養成了依靠他人的習慣，那么你的自信心將會受到極大的摧殘。要知道，自信才是取得所有成就的奠基石。

一個大型公司的高層領導曾經談到，他一直試圖將自己的兒子趕到其他公司去，因為在那里他將受到真正的磨煉。他不希望自己的兒子剛剛步入職場就跟隨在自己的左右，這樣做，很可能使兒子對自己產生依賴，進而妨礙了兒子前進的腳步。

或許這就是為什么孩子們在受到父親或者親屬的扶持時總是難有成就，而當他們完全自食其力，被迫去做一些事情或是讓自己承擔失敗的后果時，他們往往能在很短的時間內培養起驚人才干的原因吧。

一旦你拒絕了外界對你的幫助，那么你就會迅速地提高自己的技能；一旦你克服了依賴的秉性，那么你就踏上了成功的道路。

認識充滿神秘感的“自我”

人在認識“自我”方面，即使是一件再明確不過的事情，往往不經別人提醒，自己也無法感覺到。

——阿德勒

有位社會學家曾經調查過，在100個人當中，僅有七八個人才真正知道自己或認識自己，而且還是比較抽象的認識。

不信，問問自己，究竟對自己了解到了怎樣的程度？你能具體說出你的視覺速度、注意力的范圍、記憶力的好壞、反應的快慢、聯想力的強弱？不知道這些，或知道得不大清楚，怎么能說了解自己呢？你是不是覺得這太偏激了？

阿德勒曾說過：“對自己的了解不僅僅是最困難的事情，而且也是對人最殘酷的事情。人，這個奇怪的生靈總是在企圖永遠逃避現實！”有人說，“我知道一切，但不知道自己。”還有人把“知道你自己”列為人生最大的難題。

“認識自己”是個重大課題，曾使人類文明史上多少思想家為之困惑，多少哲學家為之嘆息，多少心理學家為之焦灼！

認識自己難，實在難。而且這種現象有著極大的普遍性。甚至許多偉大人物也不能很好地解決這個問題。如歌德早年喜歡繪畫，到發現自己的詩歌天賦，“差不多花了半生光陰”。巴爾扎克辦過印刷廠，當過出版商，曾經經營過軟木樹，開采過廢棄的銀礦，致使債臺高筑，難道說這與他缺乏自知之明無關嗎？

阿德勒認為，在人的靈性里面隱藏著眾多深邃復雜的元素。人有一種神奇的“自我”世界。一本書曾這樣寫道，在學校里，學習語言學和數學等自然科學和社會科學課程時，你能夠保持最佳思維；在工作崗位上，你可以提出卓越的分解和處理問題的巧妙辦法，可一涉及“自己”，大腦的運轉往往會變得意想不到的遲鈍，這是為什么呢？

為了解答這個問題，阿德勒提出了“你了解自我嗎”這個問題，要你能夠毫不猶豫地在“是”和“不是”兩種答案中作出選擇。他接著指出，如果不了解自我的深層含義，在這樣或那樣感覺的支配下，你是很難作出回答的。

我們知道，“自我”人稱“社會我”，而這個“社會我”無疑是自我創造的，但是自己卻不一定認識。這是因為在對象認識的類別中，并不包括以自身為對象的情況，它必須是對脫離對象以外事物的認識。這樣，在“對象認識”以外，還應該有“自我認識”。這就是說，人的認識大概可以分為“對象認識”和“自我認識”。由于常常犯角色混淆的毛病，這種認識能力總是很容易向對象認識方面偏離，而要想轉向自我認識這方面，則是很困難的。比如說，如果有人問你，在這個世界上，對你自己來說，最親近的是誰呢？是父母？兄弟姐妹？老師？親密朋友？戀人？還是其他？一般人在填寫中很容易首先意識到從父母到戀人這五種人，尤其是難舍難分的戀人和親密無間的朋友，但卻忘記了這個世界上與自己最親近的人恰恰就是自己。

為什么會產生這種現象呢？讓我們拿小孩做游戲來說明。倘若有五個小孩在做游戲，如果你問其中一個小孩：“這里有幾個小朋友在做游戲？”奇怪的是大多數小朋友在認真計算后，會鄭重其事地告訴你：“四個人。”令人不可思議的是這種現象不僅僅只出現在小孩子身上，也同樣發生在青年人和成年人身上，可以說是常見的、人類自身存在的一種普遍現象。

一定要積極認定自己

當你明白自我認定的演變過程，那么就有機會去拓展你的自我認定，乃至整個人生。

——阿德勒

阿德勒說：“你所持有的觀念常常對你一生都起著決定性的作用。其中，對自我的客觀認定和評價更具重要意義。可以說對自己有一個什么樣的認定就可能決定你有一個什么樣的人生。因為一個人對自己有一個清醒的認識之后，就會給自己隨時補課或讓自己的優勢進一步擴充。這樣的觀念和意識必然導致一個人的人格和能力進一步完善、進而更好地立足于社會。”

我們不難發現，我們常常會一味認定自己是個什么樣的人，卻無視于這樣的認定是否正確；也就是因為這樣的認定，所以大大地影響了我們的人生。

有一個人參加同學會時，突然被要求談一些有關最近盛行的海外旅游話題。由于這是他頭一次在眾人面前講話，所以話中常有斷續和緊張的情況出現。但是同學會結束后，其中有一位老同學卻跑來跟他說：“你所講的內容非常有趣，希望今后有機會能再聽你演講。”在被這位老同學恭維之前，他從未想過嘗試在公眾面前講話。于是他開始覺得自己并不是那么差勁，對自己的演講才能多了一份信心。后來，這個人竟然成為企業經營問題的專門演說家了。

人生實在是奇妙，不管我們是怎樣地認定自己，哪怕那種認定是不好的或有害的，最終我們的人生必然會跟著那種認定走。

譬如說，你堅決相信自己不夠聰明，那么當這個念頭真的控制了你的腦子，你就會發現它真的無法靈光起來。改變自我認定是件不可能的事，也就是我們常聽人們說的：“我就是這個個性，改不掉！”人生若是持這種態度，根本就是在扼殺可能的機會，從而給自己留下永久而無可改變的難題。

對于大部分人來說，要他改變某些行為并不是件多么困難的事，然而要他改變自我認定就不簡單了，甚至還會招來他的敵意。一個人最根本的信念就是對自我的認定，假若觸犯了這種認定就會給他造成難以忍受的痛苦，有些人就因為堅守對自我的認定，甚至不惜犧牲自己的生命。

在阿德勒看來，如果你在生活中一直嘗試作某些特別的改變，卻一再地失敗，千萬不要灰心。自我認定可以從多次嘗試改變著手，只要你能表里如一，最后就必定能夠成功。如果你還有心，更可以擴展這個自我認定，它必然可以迅速且奇妙地改善你的人生品質。他說：“當你明白自我認定的演變過程，那么就有機會去拓展你的自我認定，乃至整個人生。”

紫博拉是一位精力充沛、熱愛冒險的女性，但她可不是一開始就是這個樣子。她是經過一個自我認定的轉變才成為現在這個樣子的。她說：“我小時候是個膽小鬼，我不敢做任何運動，凡是可能受傷的活動我一概不碰。”參加過幾次羅賓的研討會后，她有了一些新的運動經驗（潛水、赤足過火和高空跳傘），從而知道自己實際上可以做到一些事，只要有一些壓力即可。雖然她是這么想的，可是這些體驗還不足以使她形成有力的信念，改變她先前的自我認定，她自認為是個“有勇氣高空跳傘的膽小鬼”。依她的說法，當時轉變還沒發生，可是她不知道，事實上轉變已經開始。她說其他人都很羨慕她那些表現，告訴她：“我真希望也能有你那樣的膽子，敢嘗試這么多的冒險活動。”一開始，她對大家的夸獎的確很高興，聽多了之后她便不得不質疑起來，是不是以前錯估了自己。

“最后，”紫博拉說道，“我開始把痛苦跟膽小鬼的想法連在一塊兒，我決心不再把自己想成是個膽小鬼。”事情并不是這么說說便完了，事實上她的內心有很強烈的爭戰，一方是她那些朋友對她的看法，一方是她對自己的認定，兩方并不相符。后來又有一次要高空跳傘，她把它當成是改變自我認定的機會，要從“我可能”變成“我能夠”，而讓想冒險的企圖從而擴大為敢于冒險的信念。

當飛機攀升到12500英尺的高空時，紫博拉望著那些沒什么跳傘經驗的隊友和他們都極力壓抑著的內心的恐懼，但故意裝作興致很高的樣子，她告訴自己：“他們現在的樣子正是過去的我，而此刻我已不屬于他們那一群，今天我可要好好地展示一下自己的魅力。”她運用了他們的恐懼，來強化出她希望變成的新角色，她心里說道：“那就是我過去的反應。”隨之，她很驚訝地發現自己剛剛已歷經了重大的轉變，她不再是個膽小鬼，而成為一個敢冒險、有能力、正要去享受人生的女性。

她是第一位跳出飛機的隊員。下降時，她一路興奮地高聲狂呼，似乎這輩子就從沒有這么有活力過。她之所以能夠跨出自我設限的那一步，主要的原因就在于，她一下子采取了新的自我認定，從而自心底想好好表現，以作為其他跳傘者的好榜樣。

紫博拉的轉變很完全，因為新的體驗使她能一步步淡化掉舊的自我認定，從而做出決定，去拓展更大的能力范圍。她新的自我認定使她成為一位真正敢于冒險的領導者。

自我認定的轉換很可能是人生中最有趣、最神奇和最自在的經驗，這也就是何以有那么多成人會一整年都盼望著新年和自己的生日，其中一個原因是這兩個節慶能使他們走出自我，而改換成期望的另外一個自我。這個暫時的自我可能會讓他們有勇氣去做那些平常不敢做的事，而那些事他們一直想做卻不敢做，跟他們平日的自我認定不夠積極有關。

只要我們能積極地認定自我，我們就可以隨時去做我們想做的事。人的潛能是無窮的，或者純粹就是讓“真實的自我”顯現出來，去除過去及現在所貼在身上的一切標簽，那么你就一定會是最棒的！

不要忽略了自己的潛能

每一個人，即使是創造了輝煌成就的巨人，在他的一生中，利用的潛能還是很少的。

——阿德勒

你的潛能有多大？請你仔細回憶自己有沒有做過連自己也吃驚的事情。只要下決心想，肯定能找出來。

有一天，拿破侖和一個侍衛策馬揚鞭，在一片大森林里馳騁。“救人！救人！有人掉進水里啦！”遠處傳來一陣陣緊急的呼救聲。“啪！啪！啪！”拿破侖用鞭猛抽三下馬，坐騎便風馳電掣般地向呼救的地方奔馳而去。

當趕到湖邊時，拿破侖看到一個士兵正在水里手忙腳亂地掙扎，同時尖叫著向湖中心漂沉，岸上的幾個士兵則驚慌失措地大聲呼喊。

拿破侖高聲發話：“他會游泳嗎？”

“他只能比劃幾下，現在已不行了。請問陛下，我們現在應該怎么辦呢？”一個士兵惴惴不安地答話。

“別慌！”拿破侖馬上從侍衛手里拿過一只步槍，并向落水士兵大聲吆喝：“你還往湖中心游嗎？還不快向岸邊游來！”話音剛落，他平端槍身，朝那人的前方連開兩槍。

落水者剛聽到拿破侖的命令，就傳來“叭！叭！”兩聲槍響，只見身前高高地濺起兩朵水花。他在驚恐中急忙調轉方向，“撲通撲通”地朝拿破侖所站的湖邊游來。一會兒，這士兵便游到了岸邊。

落水的士兵得救了，他渾身濕漉漉的，像一只“落湯雞”。他轉過身子，發現持槍站在那幾個士兵旁邊的竟是拿破侖，嚇得魂飛魄散，連忙拜謝：“陛下，我不小心掉進湖里，幸虧您救了我。只是卑下不懂，我快要淹死了，您為什么還要槍斃我？”

拿破侖哈哈大笑：“傻瓜，不嚇你一下，你還有勇氣游上岸嗎？那樣你才會真的淹死呢！”

士兵們拍拍腦袋，恍然大悟，朝拿破侖投去敬佩的目光。原來，拿破侖是用死來逼出士兵的求生意識，進而游回岸邊，達到了救人的目的。

阿德勒說：“每個人對自己了解最少。對一個人來說，了解自己是非常困難的。對自己的顯能也并不完全了解，更何況潛能。”

世界潛能大師安東尼·羅賓曾講過這樣一個真實故事：有個叫梅爾龍的美國人，19歲到越南打仗，被流彈打傷了背部，經治療后沒法行走了，被醫生確診為殘疾，此后靠輪椅生活了整整12年。可生活在輪椅上的日子實在太難熬，于是他經常借酒消愁。有一次他飲酒后坐著輪椅從酒館回家，途中碰上三個劫匪搶他的錢包。他拼命掙扎，劫匪竟放火燒他的輪椅，灼熱的大火燒得他情不自禁地跳了起來，一口氣跑過了一條街，竟全然忘了自己是一個殘疾人。事后他說：如果當時我不逃跑，就會被燒傷燒死。我忘了一切一躍而起，拼命逃跑，及至停下腳步，才發覺自己能夠走動。從此他丟掉了輪椅，正常地生活工作。

心理學家耶爾說：人腦是一種比原子彈更具威力的心理炸彈，能在每個人封閉的力量的內部引起分裂，相應地釋放出巨大的能量。

創造世界跳高紀錄的運動員布魯梅爾在一次摩托車事故中受傷，無法行走，醫生們一致認為，他將借助拐杖支撐他的人生。然而沒過多久，他在多次手術后又越過了2米高度，再次回到了運動場上，這在旁人看來簡直不可思議。梅花香自苦寒來，他的成功來自驚人的鍛煉強度：47噸舉重，肩負160千克重物的2500次彈跳……人的潛能之巨大可見一斑。

人人都有巨大的潛能，人平常只要發揮了小部分潛能，就可能成為各行各業的排頭兵；如果能發揮大腦潛能的一半，將輕易地學會40種語言，背誦整本百科全書，拿幾個博士學位。

壓力是潛能之舟，壓力會把人的潛能發揮到極致，促使人戰勝困難，找到更好的處事方法。

兩個孩子的母親茉莉離婚后不久又失業了，沒有固定收入，且未受過正式教育，又無謀生經驗，在決定試著創業后，又選錯了從商時機，似乎一切都落空了。有一次她去市場選購服裝，發現只有一種尺碼，式樣呆板，做工粗糙。困境中的她發現了希望，她拿出全家僅有的100美元，開始在家里為別人改縫她設計的衣服。結果由于風格獨特，很受當地人歡迎。后來茉莉的生意越做越大，服裝銷到全美各地，公司也越來越壯大。

阿德勒告訴我們，大凡成功的人都曾經受過各種壓力。戰勝壓力的過程，這就是開發潛能的過程。但必須注意的一點是，當你為自己定位時，要充分估計自己的潛能，否則，定位反倒會成為限制自己更大發展的一把鐵鎖。