第4節 態度理解題

4.1 態度理解達標訓練

1．翻譯時，“直譯”偏重于對原文的忠實，“意譯”偏重于譯文語氣的順暢。哪種譯法更妥當，人們各執己見。依我看，直譯和意譯的分別根本不應存在。忠實的翻譯必定能盡量表達原文的意思。思想感情與語言是一致的，相隨而變的，一個意思只有一個精確的說法，換一個說法，意味就完全不同。所以想盡量表達原文的意思，必須盡量保存原文的語句組織。因此，直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯。

這段文字中，作者認為（）。

A．應隨原文意思靈活選擇翻譯方法

B．忠實于原文思想是翻譯的最高藝術

C．人為劃分直譯、意譯本無必要

D．翻譯時應盡量減少譯者個人風格的影響

2．對后現代文化有一種概括，就是：中心變成了邊緣，系統變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價值變成了虛無。在后現代藝術中，復制取代了原創，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。

這段文字反映出作者對后現代文化的態度是（）。

A．欣然認同

B．不能接受

C．勉強接受

D．不置可否

3．今日日本，學生們最鐘情的“考試服”的顏色是藏青色。學生們認為，藏青色是“吉祥色”，有助于考出高分。心理學家也認為，藏青色有助于穩定情緒，對發揮水平起積極作用。而校方說，要考好主要靠水平，與服裝顏色無關。現考生們仍對藏青色“考試服”一往情深。每年考試前藏青色“考試服”都熱銷。

作者認為藏青色“考試服”的時興有無科學道理？（）

A．作者并未評論

B．有道理，因為藏青色是“吉祥色”

C．有道理，因為藏青色有助于穩定情緒

D．沒道理，因為考試成績與服裝顏色無關

4．目前，IBM公司研發的電腦沃森戰勝了美國電視智力節目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時間，很多網友擔心，電腦越來越像人了，將會超越人類智慧。從深藍到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎？近幾年，每次有電腦戰勝人腦的事發生，都會有“終結者”之類的擔憂。甚至有人認為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產生意識，并最終替代人類。

作者對于“電腦替代人腦”這種觀點的態度（）。

A．作者認為人工智能技術有可能實現電腦模擬人腦

B．看不出作者是否認同“電腦替代人腦”這種觀點

C．認同這種觀點，因為人工智能技術不斷超越人類智慧

D．不認同這種觀點，因為人類是人工智能技術的主宰者

5．今年，11名高考“狀元”因面試成績不理想被香港大學拒之門外。這與內地高校追逐高分考生、為招收到“狀元”而津津樂道、各地大捧高考“狀元”等現象形成了鮮明的對比。此舉引來軒然大波，媒體紛紛將矛頭指向“應試教育”。筆者認為，香港大學招生和“素質教育”并沒有太大的直接關系，他們只是按照自己的要求錄取學生，這種標準只是香港的標準，至于是否優異或是否適合內地情形，那就見仁見智了。

作者支持的觀點是（）。

A．香港大學的錄取標準并不是挑選學生的最佳標準

B．香港大學有自主招生的權利，媒體不應過多批評

C．香港大學選擇學生的標準并不與內地現有情形相符

D．香港大學不錄取“狀元”的原因是他們不符合該校的錄取標準

6．聽莫扎特的音樂能夠提高智商，這被稱為“莫扎特效應”。無論“莫扎特效應”有無這樣的神奇效果，音樂在陶冶情操、撫慰心靈上的作用正在逐漸顯現出來。人類離不開音樂也是顯而易見的事實。

通過這段話可以知道作者的觀點是（）。

A．作者認同“莫扎特效應”

B．作者認為音樂能提高智商

C．看不出作者是否認同“莫扎特效應”

D．音樂在大腦的開發方面起關鍵作用

7．總會有些人是白手起家，總會有些人崛起于社會的底層，總會有些傳奇人物從生命的低谷爬上了事業的高峰。所以有一句長盛不衰的勵志口號叫：苦難成就人生。可是，我們不要忘了，泯滅于苦難之中的人何其多，升起的永遠是佼佼者。苦難常常只是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。

作者對苦難的看法是（）。

A．苦難能夠改變命運

B．苦難能夠保持生命的熱忱

C．苦難決定人的性格

D．苦難并不能成就人生

8．考試技術有先進和落后之分，但高校招考制度很難說有先進和落后之分。1993年，學者研究指出：考試制度與各國的國家教育制度及社會情況密切相關，有些國家的考試制度具有高度持久性，而且不易改變；有些國家的考試制度則正在經歷實質、甚至快速的改制。此外，各國考試制度的改革方向也不盡相同。

這段文字體現了作者怎樣的觀點？（）

A．對考試制度應進行歷史的客觀的評價

B．高校招考制度各有千秋，很難區分優劣

C．應根據國家的具體情況改革高校招考制度

D．國外的考試制度歷史悠久，值得借鑒

9．西方現代文論認為，一部作品產生后就是獨立的文本，和作者無關。然而，這個原則卻不適用于中國傳統文學。中國古代的文學家，很多是朝廷的官員或預備官員，至少是讀書人，是文明的傳承者，他們的言行是社會風尚的風向標，文學承載著移風易俗的責任，因此社會價值體系對文學家的人格有較高的要求。如漢代的揚雄寫過贊美王莽的文章，因而被宋人看不起；嚴嵩的詩寫得好，但是后世讀的人少，詩集也少有刊刻——怎能讓禍國殃民的罪人立言不朽呢！古人雖也說過“孔雀雖有毒，不能掩文章”的話，但仍堅持“德藝雙馨”的文藝評論原則。

根據這段文字，下列哪項符合傳統上中國古代對中國文學作品的看法？（）

A．文如其人

B．文以載道

C．知人論世

D．詩以言志

10．有一種很流行的觀點，即認為中國古典美學注重美與善的統一。言下之意則是中國古典美學不那么重視美與真的統一。筆者認為，中國古典美學比西方美學更看重美與真的統一。它給美既賦予善的品格，又賦予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中國古典美學在對美的認識上，是以善為靈魂而以真為最高境界的。

通過這段文字我們可以知道，作者的觀點（）。

A．正確而不流行

B．流行而不正確

C．新穎而不流行

D．流行而不新穎

答案及解析

1.C 【解析】這是一道態度理解題。文段重在說明作者對“直譯”和“意譯”二者關系的看法。從明確的表達觀點的引導詞“依我看”可看出，作者的觀點是“直譯和意譯的分別根本不應存在”。隨后進一步解釋，并在尾句用“因此”引導的因果復句重申觀點，即“直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯”。不難看出，作者認為，人為劃分直譯、意譯本無必要。因此，本題答案為C項。

2.B 【解析】這是一道態度理解題。文中通過“變成了，取代了”形成兩組排比句對比說明了后現代文化將好的東西全部都變成壞的了，由此推知，作者對后現代文化持否定的態度。答案為B項。

3.A 【解析】這是一道態度理解題。文段首先介紹了藏青色“考試服”熱銷這種現象。對于這一現象，作者列舉出三方觀點，即學生、心理學家以及校方的不同看法，最后陳述現狀，藏青色“考試服”依然熱銷。在整個文段中作者只是對客觀事實的陳述，對于“藏青色考試服熱銷有無道理”這一問題，作者并未做任何評論。因此，本題答案為A項。

4.B 【解析】這是一道態度理解題。從“很多網友擔心”、“甚至有人認為”這樣的表述中可以看出，作者只是在客觀地陳述一些人認為電腦將代替人腦。而作者對此觀點是否贊同，文段中沒有任何體現。因此，本題答案為B項。

5.D 【解析】這是一道態度理解題。文中由“筆者認為”引出作者的觀點，即香港大學不招收“狀元”是因為其不符合香港大學的招收標準，因此D項正確。但作者并沒有對香港大學的招生標準做評論，因此A項和C項的表述無從得出。文中提到“媒體”時只是陳述一個客觀現象，并沒有質疑其對與錯，因此B項表述不妥。故選擇D項。

6.C 【解析】這是一道態度理解題。根據文段中“無論莫扎特效應有無這樣的神奇效果”可知看不出作者對“莫扎特效應”的態度，故選擇C項。

7.D 【解析】這是一道態度理解題。轉折詞“可是”之后是作者的觀點，“苦難使強者更強，弱者更弱，智者更智，愚者更愚”表明作者認為苦難不能成就人生，故選擇D項。

8.B 【解析】這是一道態度理解題。文段屬于“總—分”結構。首句以表轉折關系的關聯詞“但”引導主題句“高校招考制度很難說有先進和落后之分”。后文援引學者觀點來進一步解釋說明各個國家的教育制度及社會情況不同，因此其考試制度及改革方向也不同，即很難對高校招考制度進行區分。同義替換，本題答案為B項。

9.A 【解析】這是一道態度理解題。根據態度觀點題的解題技巧，首先定位設問主體，為“中國古代”，從原文第二句之后闡釋了中國古代的觀點。文段中間舉了大量的例子，最后一句，闡釋了中國古代對文學作品的觀點，即“德藝雙馨”。由此可知，中國古代認為，文章即作者人格、立場和世界觀的代表，文如其人。因此，本題答案為A項。

10.C 【解析】這是一道態度理解題。文中首先援引一種流行的觀點，接著用“筆者認為”引出作者不同的觀點，由此可知作者的觀點必然不流行。加上根據文段的表述不能推斷誰對誰錯，“正確”無從得出。故正確答案為C項。

4.2 態度理解高分訓練

1．在人類尋求安定的社會秩序的過程中，法律始終只是一種實現路徑，并不是所有的社會關系都能依靠法律有效調整，也并不是所有的立法都能解決現實中的復雜問題。輕視立法固然不可取，但把眼界過于集中在立法的書面活動上，動輒呼吁加強規則制定，也未必是一種追求法治的理性態度。

根據這段文字，作者批判的是什么觀點或態度？（）

A．重立法而輕執法

B．重法治而輕道德

C．社會問題應當通過立法解決

D．完善的法律體系是法治的前提

2．團購行業確有“病入膏肓”之憂，從團購行業現實環境來看，短期內，資本日益枯竭，內生發展乏力，行業洗牌風暴日漸臨近。在一個混亂的格局中，只有死亡案例不斷上演，才能澄清市場，才能防止劣幣驅逐良幣，才能“吹盡黃沙始見金”。我們相信，"死者"的慘重教訓，將能激發生者的求生欲望。但愿在“死亡”開始降臨于團購行業時，同行的倒下，能觸及有價值生存者的靈魂，推彼及己，心存悲憫，從而反躬自省，以求強身之道。對資本的鞭笞，團購行業從業者別指望公眾會對你同情：好的產品、有價值的服務，才是與公眾互動溝通的最好媒介；唯有創新靈魂不死，才能鳳凰涅磐。

下列不符合作者對“團購”態度立場的是（）。

A．充滿期待

B．善意忠告

C．指責批評

D．理性分析

3．數字化閱讀豐富了我們的文化生活，已經成為重要的閱讀方式之一，也成為當下很多人尤其是年輕人學習知識和獲取信息的重要途徑。然而，與傳統閱讀方式相比，數字化閱讀華麗的外表下面，卻有一種觸手可知的冰冷感。古人講開卷有益，但當開卷變成了開機，當紙張變成了按鍵，當厚重的二十四史變成了電腦里一個小小文檔，我們又該何處尋找開卷閱讀的樂趣呢？

作者對數字化閱讀的態度是（）。

A．肯定性

B．否定性

C．批判性

D．懷疑性

4.“縮略”是趕路人與時間搏斗的一種方式。也許，趕路人自有不得不縮略的苦衷，其中也許不乏積極因素，但從根本上說，所謂縮略．就是把一切盡快轉化為物，轉化為錢，轉化為欲，轉化為形式，直奔功利而去。縮略的標準是物質的而非精神的，是功利的而非審美的，是形式的而非內涵的。縮略之所以能夠實現，其秘訣在于把精神性的水分一點點擠出去，像壓縮餅干似的，卡路里倒是足夠，滋味卻沒有了。對一次性的短暫人生來說，這不能不說是一種遺憾。

這段文字著重抒發怎樣的感慨？（）

A．急于實現目標，必然付出代價

B．淹沒在物欲中的人生是枯燥無味的

C．人們只重目的，忽略了過程的享受

D．時間可以轉化為錢，卻無法轉化為美

5．曾幾何時，網絡被視為只言片語的集散地、道聽途說的原產地。這些對網絡的陳舊認識，正在隨著網絡的發展而逐步被拋棄。今天，我國網民的數量已超過1.5億，因特網全面滲入中國人的日常生活，網絡文化產業正在趕上并超過傳統文化產業的規模，網絡文化變得日益豐富，網絡理性的力量正在成為主流，對年輕一代的影響尤甚。那種忽視網絡價值、貶低網絡影響的觀點，在信息技術日益發展的今天，是違背歷史唯物論的。

可以推知，作者對網絡的態度是（）。

A．肯定

B．否定

C．中立

D．不清楚

6．過去幾十年，中國社會淡化了民族民俗。隨著人們生活富裕，需要用一個個節日掀起娛樂高潮，這時發現我們的傳統節日“貧乏”，難以滿足人們的精神文化需求，于是，那些富于人情味的洋節便順理成章地鉆入了中國人的生活。

這段話對洋節進入中國人生活的態度是（）。

A．理解

B．贊成

C．反對

D．無所謂

7．科學家通過一系列的實驗認為，金錢能激起人們的排他心理，這很可能是人的本能反應，就像愛情具有排他性一樣。當互相合作存在金錢利益關系的時候，人們就會本能地保護自己的利益，于是會以反感的態度回應對方，并產生一定程度的厭惡心理。由此便有了金錢毀滅愛情、污染親情和斬斷友情的種種現象，顯示出人情味真的難敵銅臭味。不過，實驗還證實，人們在金錢面前產生排他心理的同時，獨立性和創造性也都明顯增強了。而且金錢作為人類文明的一個重要產物還要一直存在下去，回避它顯然是不現實的。

通過這段文字，可以判斷作者的觀點是（）。

A．金錢是把雙刃劍

B．應該正視金錢的作用

C．金錢會影響人際關系

D．要處理好金錢與情感的關系

8．很多人都認為癌癥是“現代病”，因為“從前聽都沒聽說過”。最近，貌似又有些研究支持這一觀點。近日，英國《每日郵報》一則報道被引入國內，并引起了很多人的關注：兩位科學家通過研究木乃伊，發現古人無癌，癌癥是“人造現代病”，甚至說“工業革命以來，人類的死亡率開始急速飆升”。對醫學史以及癌癥稍有了解的人大概都會覺得這個結論非常怪異，“人類的死亡率”從來都是100%，何來“飆升”；自然界中的各種致癌因素，比如紫外線、環境毒素、霉變食物、致癌病毒等，也都古已有之。不過，報道所描述的研究倒是真實存在的，相關論文發表于最新一期《自然癌癥綜述》。

作者認為（）。

A．癌癥與工業化關系密切

B．現代人患癌癥的比例增大

C．癌癥應歸咎于環境污染

D．癌癥從古到今都是存在的

9．提到保健品，首要問題不是為什么要買，而是為什么不買。在每個日漸老去的人身上，都潛伏著若隱若現的苦惱——關節炎、老年癡呆癥……這催生了一個試圖阻止病痛的龐大產業——保健品產業。去年，美國人花在保健品上的錢約為280億美元，比購買健身房會員卡的錢還要多出50億美元。但保健品真的有用嗎？保健品介于食品和藥品之間，是一種定義模糊、范圍很廣卻缺乏監管的消費品。據說有了它們，人們不吃食物和藥物，也能同時擁有營養和健康，因此又被稱為營養保健品。

作者對保健品的態度是（）。

A．懷疑其功效

B．認為有益健康

C．反對人們食用

D．認為該產業前途光明

10．進入馬年，“馬上就有”這一句式迅速流行：“馬上有錢”“馬上有房”“馬上有份好工作”。“馬上就有”的祝福語，是馬年才有；“馬上就有”的社會心態，卻早已在不經意間造訪我們的時代。一畢業馬上要有高薪工作，一工作馬上讓全家人湊錢買房，別人有了自己也馬上要有，希望不能“馬上兌現”就立刻抱怨。“馬上就有”，傾訴著人們對美好生活的急切期盼，也在一定程度上映照出當今社會中的焦慮、浮躁與喧囂心態。

這段話對“馬上就有”所持的態度是（）。

A．肯定

B．否定

C．有肯定也有否定

D．不置可否

答案及解析

1.C 【解析】這是一道態度理解題。從提問方式上來看，可以得出要考查“作者不贊同的觀點”，意思就是考查作者的態度。從文段中可以看出，對于“社會問題如果一味地強調立法”作者是不贊同的，文段最后一句，“未必是一種追求法治的理性態度”可以看出作者批判的內容。正確答案為C項。

2.C 【解析】這是一道態度理解題。文段是一個肯定的態度，四個選項中只有C項的傾向不同，故由排同法即可知C項不符合作者對“團購”態度立場。第一、二、三句是理性的分析，D項符合；第四、五句充滿了期待，A項符合；最后兩句是善意忠告，B項符合。故本題答案為C項。

3.C 【解析】這是一道態度理解題。作者通過轉折詞“然而”引出關鍵句，“數字化閱讀華麗的外表下面，卻有一種觸手可知的冰冷感”，由此可知作者對數字化閱讀持批判的態度。末尾“我們又該何處尋找開卷閱讀的樂趣呢”再次用疑問形式強化了批判的態度。作者對數字化閱讀首先提出了肯定，所以并非否定性的態度，因此選C項。

4.B 【解析】這是一道態度理解題。通過閱讀可知作者對于“縮略”這種生活方式是持否定態度的，文段開篇先闡明了“縮略”的含義，接下來講述了“縮略”是物質的，類似壓縮餅干，枯燥無味。文段的最后一句體現了作者的觀點，表明“‘縮略’對于這種一次性的短暫人生不能不說是一種遺憾”，換言之即“淹沒在物欲中的人生是枯燥無味的”。因此，本題答案為B項。

5.A 【解析】這是一道態度理解題。文中提到“網絡文化變得日益豐富，網絡理性的力量正在成為主流”，可以看出作者對互聯網的態度是肯定的。后面又提到“那種忽視網絡價值、貶低網絡影響的觀點，在信息技術日益發展的今天，是違背歷史唯物論的”說明作者不贊成貶低互聯網，故本題答案選A項。

6.A 【解析】這是一道態度理解題。文段解釋了洋節進入中國人生活的原因，“順理成章”一詞表明了作者對洋節進入中國人生活的現象是接受的，可以理解的，但并沒有表示是否一定贊成。因此，本題選擇A項。

7.B 【解析】這是一道態度理解題。文段開頭利用觀點引導詞引出了一個觀點，即金錢能激起排他心理。接下來，運用“不過”轉折，強調了金錢能提高獨立性和創造性，后面又運用遞進連詞“而且”強調其不可回避，意思就是要積極應對，故選B項。

8.D 【解析】這是一道態度理解題。作者的觀點出現在最后一句話“對醫學史以及癌癥稍有了解的人大概都會覺得這個結論非常怪異，‘人類的死亡率’從來都是100%，何來‘飆升’；自然界中的各種致癌因素，比如紫外線、環境毒素、霉變食物、致癌病毒等，也都古已有之，不過，報道所描述的研究倒是真實存在的，相關論文發表于最新一期《自然癌癥綜述》”。可以看出作者對“癌癥是‘人造現代病’”的結論持消極傾向，并且認為癌癥古已有之，D項正確。A、B、C三項體現不出來。

9.A 【解析】這是一道態度理解題。作者對保健品的態度在轉折關聯詞“但”之后，根據轉折之后的內容可以看出，作者認為保健品定義模糊，范圍很廣卻缺乏監管，因此，作者對保健品是否有用是持懷疑態度的，故本題選A項。

10.C 【解析】這是一道態度理解題。根據最后一句話，“也”表示并列關系，作者在“也”之前肯定了“馬上就有”積極的一面，在“也”之后表現了否定的態度，因此對“馬上就有”既有肯定也有否定，故選擇C項。