第4節(jié) 態(tài)度理解題

4.1 態(tài)度理解達標訓(xùn)練

1．翻譯時，“直譯”偏重于對原文的忠實，“意譯”偏重于譯文語氣的順暢。哪種譯法更妥當，人們各執(zhí)己見。依我看，直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在。忠實的翻譯必定能盡量表達原文的意思。思想感情與語言是一致的，相隨而變的，一個意思只有一個精確的說法，換一個說法，意味就完全不同。所以想盡量表達原文的意思，必須盡量保存原文的語句組織。因此，直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯。

這段文字中，作者認為（）。

A．應(yīng)隨原文意思靈活選擇翻譯方法

B．忠實于原文思想是翻譯的最高藝術(shù)

C．人為劃分直譯、意譯本無必要

D．翻譯時應(yīng)盡量減少譯者個人風格的影響

2．對后現(xiàn)代文化有一種概括，就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。

這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是（）。

A．欣然認同

B．不能接受

C．勉強接受

D．不置可否

3．今日日本，學(xué)生們最鐘情的“考試服”的顏色是藏青色。學(xué)生們認為，藏青色是“吉祥色”，有助于考出高分。心理學(xué)家也認為，藏青色有助于穩(wěn)定情緒，對發(fā)揮水平起積極作用。而校方說，要考好主要靠水平，與服裝顏色無關(guān)。現(xiàn)考生們?nèi)詫Σ厍嗌翱荚嚪币煌樯睢Ｃ磕昕荚嚽安厍嗌翱荚嚪倍紵徜N。

作者認為藏青色“考試服”的時興有無科學(xué)道理？（）

A．作者并未評論

B．有道理，因為藏青色是“吉祥色”

C．有道理，因為藏青色有助于穩(wěn)定情緒

D．沒道理，因為考試成績與服裝顏色無關(guān)

4．目前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時間，很多網(wǎng)友擔心，電腦越來越像人了，將會超越人類智慧。從深藍到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎？近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會有“終結(jié)者”之類的擔憂。甚至有人認為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識，并最終替代人類。

作者對于“電腦替代人腦”這種觀點的態(tài)度（）。

A．作者認為人工智能技術(shù)有可能實現(xiàn)電腦模擬人腦

B．看不出作者是否認同“電腦替代人腦”這種觀點

C．認同這種觀點，因為人工智能技術(shù)不斷超越人類智慧

D．不認同這種觀點，因為人類是人工智能技術(shù)的主宰者

5．今年，11名高考“狀元”因面試成績不理想被香港大學(xué)拒之門外。這與內(nèi)地高校追逐高分考生、為招收到“狀元”而津津樂道、各地大捧高考“狀元”等現(xiàn)象形成了鮮明的對比。此舉引來軒然大波，媒體紛紛將矛頭指向“應(yīng)試教育”。筆者認為，香港大學(xué)招生和“素質(zhì)教育”并沒有太大的直接關(guān)系，他們只是按照自己的要求錄取學(xué)生，這種標準只是香港的標準，至于是否優(yōu)異或是否適合內(nèi)地情形，那就見仁見智了。

作者支持的觀點是（）。

A．香港大學(xué)的錄取標準并不是挑選學(xué)生的最佳標準

B．香港大學(xué)有自主招生的權(quán)利，媒體不應(yīng)過多批評

C．香港大學(xué)選擇學(xué)生的標準并不與內(nèi)地現(xiàn)有情形相符

D．香港大學(xué)不錄取“狀元”的原因是他們不符合該校的錄取標準

6．聽莫扎特的音樂能夠提高智商，這被稱為“莫扎特效應(yīng)”。無論“莫扎特效應(yīng)”有無這樣的神奇效果，音樂在陶冶情操、撫慰心靈上的作用正在逐漸顯現(xiàn)出來。人類離不開音樂也是顯而易見的事實。

通過這段話可以知道作者的觀點是（）。

A．作者認同“莫扎特效應(yīng)”

B．作者認為音樂能提高智商

C．看不出作者是否認同“莫扎特效應(yīng)”

D．音樂在大腦的開發(fā)方面起關(guān)鍵作用

7．總會有些人是白手起家，總會有些人崛起于社會的底層，總會有些傳奇人物從生命的低谷爬上了事業(yè)的高峰。所以有一句長盛不衰的勵志口號叫：苦難成就人生。可是，我們不要忘了，泯滅于苦難之中的人何其多，升起的永遠是佼佼者。苦難常常只是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。

作者對苦難的看法是（）。

A．苦難能夠改變命運

B．苦難能夠保持生命的熱忱

C．苦難決定人的性格

D．苦難并不能成就人生

8．考試技術(shù)有先進和落后之分，但高校招考制度很難說有先進和落后之分。1993年，學(xué)者研究指出：考試制度與各國的國家教育制度及社會情況密切相關(guān)，有些國家的考試制度具有高度持久性，而且不易改變；有些國家的考試制度則正在經(jīng)歷實質(zhì)、甚至快速的改制。此外，各國考試制度的改革方向也不盡相同。

這段文字體現(xiàn)了作者怎樣的觀點？（）

A．對考試制度應(yīng)進行歷史的客觀的評價

B．高校招考制度各有千秋，很難區(qū)分優(yōu)劣

C．應(yīng)根據(jù)國家的具體情況改革高校招考制度

D．國外的考試制度歷史悠久，值得借鑒

9．西方現(xiàn)代文論認為，一部作品產(chǎn)生后就是獨立的文本，和作者無關(guān)。然而，這個原則卻不適用于中國傳統(tǒng)文學(xué)。中國古代的文學(xué)家，很多是朝廷的官員或預(yù)備官員，至少是讀書人，是文明的傳承者，他們的言行是社會風尚的風向標，文學(xué)承載著移風易俗的責任，因此社會價值體系對文學(xué)家的人格有較高的要求。如漢代的揚雄寫過贊美王莽的文章，因而被宋人看不起；嚴嵩的詩寫得好，但是后世讀的人少，詩集也少有刊刻——怎能讓禍國殃民的罪人立言不朽呢！古人雖也說過“孔雀雖有毒，不能掩文章”的話，但仍堅持“德藝雙馨”的文藝評論原則。

根據(jù)這段文字，下列哪項符合傳統(tǒng)上中國古代對中國文學(xué)作品的看法？（）

A．文如其人

B．文以載道

C．知人論世

D．詩以言志

10．有一種很流行的觀點，即認為中國古典美學(xué)注重美與善的統(tǒng)一。言下之意則是中國古典美學(xué)不那么重視美與真的統(tǒng)一。筆者認為，中國古典美學(xué)比西方美學(xué)更看重美與真的統(tǒng)一。它給美既賦予善的品格，又賦予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中國古典美學(xué)在對美的認識上，是以善為靈魂而以真為最高境界的。

通過這段文字我們可以知道，作者的觀點（）。

A．正確而不流行

B．流行而不正確

C．新穎而不流行

D．流行而不新穎

答案及解析

1.C 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文段重在說明作者對“直譯”和“意譯”二者關(guān)系的看法。從明確的表達觀點的引導(dǎo)詞“依我看”可看出，作者的觀點是“直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在”。隨后進一步解釋，并在尾句用“因此”引導(dǎo)的因果復(fù)句重申觀點，即“直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯”。不難看出，作者認為，人為劃分直譯、意譯本無必要。因此，本題答案為C項。

2.B 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文中通過“變成了，取代了”形成兩組排比句對比說明了后現(xiàn)代文化將好的東西全部都變成壞的了，由此推知，作者對后現(xiàn)代文化持否定的態(tài)度。答案為B項。

3.A 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文段首先介紹了藏青色“考試服”熱銷這種現(xiàn)象。對于這一現(xiàn)象，作者列舉出三方觀點，即學(xué)生、心理學(xué)家以及校方的不同看法，最后陳述現(xiàn)狀，藏青色“考試服”依然熱銷。在整個文段中作者只是對客觀事實的陳述，對于“藏青色考試服熱銷有無道理”這一問題，作者并未做任何評論。因此，本題答案為A項。

4.B 【解析】這是一道態(tài)度理解題。從“很多網(wǎng)友擔心”、“甚至有人認為”這樣的表述中可以看出，作者只是在客觀地陳述一些人認為電腦將代替人腦。而作者對此觀點是否贊同，文段中沒有任何體現(xiàn)。因此，本題答案為B項。

5.D 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文中由“筆者認為”引出作者的觀點，即香港大學(xué)不招收“狀元”是因為其不符合香港大學(xué)的招收標準，因此D項正確。但作者并沒有對香港大學(xué)的招生標準做評論，因此A項和C項的表述無從得出。文中提到“媒體”時只是陳述一個客觀現(xiàn)象，并沒有質(zhì)疑其對與錯，因此B項表述不妥。故選擇D項。

6.C 【解析】這是一道態(tài)度理解題。根據(jù)文段中“無論莫扎特效應(yīng)有無這樣的神奇效果”可知看不出作者對“莫扎特效應(yīng)”的態(tài)度，故選擇C項。

7.D 【解析】這是一道態(tài)度理解題。轉(zhuǎn)折詞“可是”之后是作者的觀點，“苦難使強者更強，弱者更弱，智者更智，愚者更愚”表明作者認為苦難不能成就人生，故選擇D項。

8.B 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文段屬于“總—分”結(jié)構(gòu)。首句以表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“但”引導(dǎo)主題句“高校招考制度很難說有先進和落后之分”。后文援引學(xué)者觀點來進一步解釋說明各個國家的教育制度及社會情況不同，因此其考試制度及改革方向也不同，即很難對高校招考制度進行區(qū)分。同義替換，本題答案為B項。

9.A 【解析】這是一道態(tài)度理解題。根據(jù)態(tài)度觀點題的解題技巧，首先定位設(shè)問主體，為“中國古代”，從原文第二句之后闡釋了中國古代的觀點。文段中間舉了大量的例子，最后一句，闡釋了中國古代對文學(xué)作品的觀點，即“德藝雙馨”。由此可知，中國古代認為，文章即作者人格、立場和世界觀的代表，文如其人。因此，本題答案為A項。

10.C 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文中首先援引一種流行的觀點，接著用“筆者認為”引出作者不同的觀點，由此可知作者的觀點必然不流行。加上根據(jù)文段的表述不能推斷誰對誰錯，“正確”無從得出。故正確答案為C項。

4.2 態(tài)度理解高分訓(xùn)練

1．在人類尋求安定的社會秩序的過程中，法律始終只是一種實現(xiàn)路徑，并不是所有的社會關(guān)系都能依靠法律有效調(diào)整，也并不是所有的立法都能解決現(xiàn)實中的復(fù)雜問題。輕視立法固然不可取，但把眼界過于集中在立法的書面活動上，動輒呼吁加強規(guī)則制定，也未必是一種追求法治的理性態(tài)度。

根據(jù)這段文字，作者批判的是什么觀點或態(tài)度？（）

A．重立法而輕執(zhí)法

B．重法治而輕道德

C．社會問題應(yīng)當通過立法解決

D．完善的法律體系是法治的前提

2．團購行業(yè)確有“病入膏肓”之憂，從團購行業(yè)現(xiàn)實環(huán)境來看，短期內(nèi)，資本日益枯竭，內(nèi)生發(fā)展乏力，行業(yè)洗牌風暴日漸臨近。在一個混亂的格局中，只有死亡案例不斷上演，才能澄清市場，才能防止劣幣驅(qū)逐良幣，才能“吹盡黃沙始見金”。我們相信，"死者"的慘重教訓(xùn)，將能激發(fā)生者的求生欲望。但愿在“死亡”開始降臨于團購行業(yè)時，同行的倒下，能觸及有價值生存者的靈魂，推彼及己，心存悲憫，從而反躬自省，以求強身之道。對資本的鞭笞，團購行業(yè)從業(yè)者別指望公眾會對你同情：好的產(chǎn)品、有價值的服務(wù)，才是與公眾互動溝通的最好媒介；唯有創(chuàng)新靈魂不死，才能鳳凰涅磐。

下列不符合作者對“團購”態(tài)度立場的是（）。

A．充滿期待

B．善意忠告

C．指責批評

D．理性分析

3．數(shù)字化閱讀豐富了我們的文化生活，已經(jīng)成為重要的閱讀方式之一，也成為當下很多人尤其是年輕人學(xué)習(xí)知識和獲取信息的重要途徑。然而，與傳統(tǒng)閱讀方式相比，數(shù)字化閱讀華麗的外表下面，卻有一種觸手可知的冰冷感。古人講開卷有益，但當開卷變成了開機，當紙張變成了按鍵，當厚重的二十四史變成了電腦里一個小小文檔，我們又該何處尋找開卷閱讀的樂趣呢？

作者對數(shù)字化閱讀的態(tài)度是（）。

A．肯定性

B．否定性

C．批判性

D．懷疑性

4.“縮略”是趕路人與時間搏斗的一種方式。也許，趕路人自有不得不縮略的苦衷，其中也許不乏積極因素，但從根本上說，所謂縮略．就是把一切盡快轉(zhuǎn)化為物，轉(zhuǎn)化為錢，轉(zhuǎn)化為欲，轉(zhuǎn)化為形式，直奔功利而去。縮略的標準是物質(zhì)的而非精神的，是功利的而非審美的，是形式的而非內(nèi)涵的。縮略之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，其秘訣在于把精神性的水分一點點擠出去，像壓縮餅干似的，卡路里倒是足夠，滋味卻沒有了。對一次性的短暫人生來說，這不能不說是一種遺憾。

這段文字著重抒發(fā)怎樣的感慨？（）

A．急于實現(xiàn)目標，必然付出代價

B．淹沒在物欲中的人生是枯燥無味的

C．人們只重目的，忽略了過程的享受

D．時間可以轉(zhuǎn)化為錢，卻無法轉(zhuǎn)化為美

5．曾幾何時，網(wǎng)絡(luò)被視為只言片語的集散地、道聽途說的原產(chǎn)地。這些對網(wǎng)絡(luò)的陳舊認識，正在隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而逐步被拋棄。今天，我國網(wǎng)民的數(shù)量已超過1.5億，因特網(wǎng)全面滲入中國人的日常生活，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)正在趕上并超過傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，網(wǎng)絡(luò)文化變得日益豐富，網(wǎng)絡(luò)理性的力量正在成為主流，對年輕一代的影響尤甚。那種忽視網(wǎng)絡(luò)價值、貶低網(wǎng)絡(luò)影響的觀點，在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，是違背歷史唯物論的。

可以推知，作者對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度是（）。

A．肯定

B．否定

C．中立

D．不清楚

6．過去幾十年，中國社會淡化了民族民俗。隨著人們生活富裕，需要用一個個節(jié)日掀起娛樂高潮，這時發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日“貧乏”，難以滿足人們的精神文化需求，于是，那些富于人情味的洋節(jié)便順理成章地鉆入了中國人的生活。

這段話對洋節(jié)進入中國人生活的態(tài)度是（）。

A．理解

B．贊成

C．反對

D．無所謂

7．科學(xué)家通過一系列的實驗認為，金錢能激起人們的排他心理，這很可能是人的本能反應(yīng)，就像愛情具有排他性一樣。當互相合作存在金錢利益關(guān)系的時候，人們就會本能地保護自己的利益，于是會以反感的態(tài)度回應(yīng)對方，并產(chǎn)生一定程度的厭惡心理。由此便有了金錢毀滅愛情、污染親情和斬斷友情的種種現(xiàn)象，顯示出人情味真的難敵銅臭味。不過，實驗還證實，人們在金錢面前產(chǎn)生排他心理的同時，獨立性和創(chuàng)造性也都明顯增強了。而且金錢作為人類文明的一個重要產(chǎn)物還要一直存在下去，回避它顯然是不現(xiàn)實的。

通過這段文字，可以判斷作者的觀點是（）。

A．金錢是把雙刃劍

B．應(yīng)該正視金錢的作用

C．金錢會影響人際關(guān)系

D．要處理好金錢與情感的關(guān)系

8．很多人都認為癌癥是“現(xiàn)代病”，因為“從前聽都沒聽說過”。最近，貌似又有些研究支持這一觀點。近日，英國《每日郵報》一則報道被引入國內(nèi)，并引起了很多人的關(guān)注：兩位科學(xué)家通過研究木乃伊，發(fā)現(xiàn)古人無癌，癌癥是“人造現(xiàn)代病”，甚至說“工業(yè)革命以來，人類的死亡率開始急速飆升”。對醫(yī)學(xué)史以及癌癥稍有了解的人大概都會覺得這個結(jié)論非常怪異，“人類的死亡率”從來都是100%，何來“飆升”；自然界中的各種致癌因素，比如紫外線、環(huán)境毒素、霉變食物、致癌病毒等，也都古已有之。不過，報道所描述的研究倒是真實存在的，相關(guān)論文發(fā)表于最新一期《自然癌癥綜述》。

作者認為（）。

A．癌癥與工業(yè)化關(guān)系密切

B．現(xiàn)代人患癌癥的比例增大

C．癌癥應(yīng)歸咎于環(huán)境污染

D．癌癥從古到今都是存在的

9．提到保健品，首要問題不是為什么要買，而是為什么不買。在每個日漸老去的人身上，都潛伏著若隱若現(xiàn)的苦惱——關(guān)節(jié)炎、老年癡呆癥……這催生了一個試圖阻止病痛的龐大產(chǎn)業(yè)——保健品產(chǎn)業(yè)。去年，美國人花在保健品上的錢約為280億美元，比購買健身房會員卡的錢還要多出50億美元。但保健品真的有用嗎？保健品介于食品和藥品之間，是一種定義模糊、范圍很廣卻缺乏監(jiān)管的消費品。據(jù)說有了它們，人們不吃食物和藥物，也能同時擁有營養(yǎng)和健康，因此又被稱為營養(yǎng)保健品。

作者對保健品的態(tài)度是（）。

A．懷疑其功效

B．認為有益健康

C．反對人們食用

D．認為該產(chǎn)業(yè)前途光明

10．進入馬年，“馬上就有”這一句式迅速流行：“馬上有錢”“馬上有房”“馬上有份好工作”。“馬上就有”的祝福語，是馬年才有；“馬上就有”的社會心態(tài)，卻早已在不經(jīng)意間造訪我們的時代。一畢業(yè)馬上要有高薪工作，一工作馬上讓全家人湊錢買房，別人有了自己也馬上要有，希望不能“馬上兌現(xiàn)”就立刻抱怨。“馬上就有”，傾訴著人們對美好生活的急切期盼，也在一定程度上映照出當今社會中的焦慮、浮躁與喧囂心態(tài)。

這段話對“馬上就有”所持的態(tài)度是（）。

A．肯定

B．否定

C．有肯定也有否定

D．不置可否

答案及解析

1.C 【解析】這是一道態(tài)度理解題。從提問方式上來看，可以得出要考查“作者不贊同的觀點”，意思就是考查作者的態(tài)度。從文段中可以看出，對于“社會問題如果一味地強調(diào)立法”作者是不贊同的，文段最后一句，“未必是一種追求法治的理性態(tài)度”可以看出作者批判的內(nèi)容。正確答案為C項。

2.C 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文段是一個肯定的態(tài)度，四個選項中只有C項的傾向不同，故由排同法即可知C項不符合作者對“團購”態(tài)度立場。第一、二、三句是理性的分析，D項符合；第四、五句充滿了期待，A項符合；最后兩句是善意忠告，B項符合。故本題答案為C項。

3.C 【解析】這是一道態(tài)度理解題。作者通過轉(zhuǎn)折詞“然而”引出關(guān)鍵句，“數(shù)字化閱讀華麗的外表下面，卻有一種觸手可知的冰冷感”，由此可知作者對數(shù)字化閱讀持批判的態(tài)度。末尾“我們又該何處尋找開卷閱讀的樂趣呢”再次用疑問形式強化了批判的態(tài)度。作者對數(shù)字化閱讀首先提出了肯定，所以并非否定性的態(tài)度，因此選C項。

4.B 【解析】這是一道態(tài)度理解題。通過閱讀可知作者對于“縮略”這種生活方式是持否定態(tài)度的，文段開篇先闡明了“縮略”的含義，接下來講述了“縮略”是物質(zhì)的，類似壓縮餅干，枯燥無味。文段的最后一句體現(xiàn)了作者的觀點，表明“‘縮略’對于這種一次性的短暫人生不能不說是一種遺憾”，換言之即“淹沒在物欲中的人生是枯燥無味的”。因此，本題答案為B項。

5.A 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文中提到“網(wǎng)絡(luò)文化變得日益豐富，網(wǎng)絡(luò)理性的力量正在成為主流”，可以看出作者對互聯(lián)網(wǎng)的態(tài)度是肯定的。后面又提到“那種忽視網(wǎng)絡(luò)價值、貶低網(wǎng)絡(luò)影響的觀點，在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，是違背歷史唯物論的”說明作者不贊成貶低互聯(lián)網(wǎng)，故本題答案選A項。

6.A 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文段解釋了洋節(jié)進入中國人生活的原因，“順理成章”一詞表明了作者對洋節(jié)進入中國人生活的現(xiàn)象是接受的，可以理解的，但并沒有表示是否一定贊成。因此，本題選擇A項。

7.B 【解析】這是一道態(tài)度理解題。文段開頭利用觀點引導(dǎo)詞引出了一個觀點，即金錢能激起排他心理。接下來，運用“不過”轉(zhuǎn)折，強調(diào)了金錢能提高獨立性和創(chuàng)造性，后面又運用遞進連詞“而且”強調(diào)其不可回避，意思就是要積極應(yīng)對，故選B項。

8.D 【解析】這是一道態(tài)度理解題。作者的觀點出現(xiàn)在最后一句話“對醫(yī)學(xué)史以及癌癥稍有了解的人大概都會覺得這個結(jié)論非常怪異，‘人類的死亡率’從來都是100%，何來‘飆升’；自然界中的各種致癌因素，比如紫外線、環(huán)境毒素、霉變食物、致癌病毒等，也都古已有之，不過，報道所描述的研究倒是真實存在的，相關(guān)論文發(fā)表于最新一期《自然癌癥綜述》”。可以看出作者對“癌癥是‘人造現(xiàn)代病’”的結(jié)論持消極傾向，并且認為癌癥古已有之，D項正確。A、B、C三項體現(xiàn)不出來。

9.A 【解析】這是一道態(tài)度理解題。作者對保健品的態(tài)度在轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”之后，根據(jù)轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容可以看出，作者認為保健品定義模糊，范圍很廣卻缺乏監(jiān)管，因此，作者對保健品是否有用是持懷疑態(tài)度的，故本題選A項。

10.C 【解析】這是一道態(tài)度理解題。根據(jù)最后一句話，“也”表示并列關(guān)系，作者在“也”之前肯定了“馬上就有”積極的一面，在“也”之后表現(xiàn)了否定的態(tài)度，因此對“馬上就有”既有肯定也有否定，故選擇C項。