第2節(jié) 意圖判斷題

2.1 意在言外達標訓(xùn)練

1．法國著名寓言作家拉封丹有一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰能把一個行路人的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼猛刮，行路人緊緊裹住大衣，北風(fēng)無奈于他。南風(fēng)徐徐吹動，溫暖和煦，行路人解開衣扣，脫衣而行，南風(fēng)獲勝。

這個寓言意在告訴人們（）。

A．具體問題具體分析

B．方法得當(dāng)柔可克剛

C．實踐是檢驗真理的唯一標準

D．工欲善其事，必先利其器

2．蝸牛參加了很多次動物運動會，成績?nèi)缦拢禾撸悖惶h，不到一厘米；短跑，一小時一米；馬拉松，到了下一屆運動會開幕還沒跑完，結(jié)果每次都沒有得獎。今年，蝸牛參加了攀巖比賽，它速度不快，但卻登上了頂峰，獲得了冠軍。

與這個故事寓意最相符的是（）。

A．天生我材必有用

B．冰凍三尺，非一日之寒

C．世上無難事，只怕有心人

D．金無足赤，人無完人

3．市場經(jīng)濟以自愿交易為基礎(chǔ)，交易即產(chǎn)權(quán)的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護。若無產(chǎn)權(quán)保護，市場就有可能變成戰(zhàn)場，侵占將取代互利，成為配置資源的主要方式。若想防止暴力配置資源，社會必須保護產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個完善的法律體系，法律的作用是懲罰侵權(quán)者和違約者。

這段文字意在說明（）。

A．產(chǎn)權(quán)受到法律保護市場經(jīng)濟才能夠正常運行

B．制定產(chǎn)權(quán)保護的相關(guān)法律可以有效懲治侵權(quán)

C．市場經(jīng)濟發(fā)展的前提是遵循公平互利的原則

D．資源的有效配置應(yīng)從產(chǎn)權(quán)的界定和保護入手

4．云南是“生物王國”，而且地處大江大河的上游，是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾有一段時間，云南想通過發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)繞過工業(yè)化來發(fā)展，最大限度地保護生態(tài)環(huán)境和民族文化。現(xiàn)在看來，如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位，第三產(chǎn)業(yè)就沒有服務(wù)對象，不僅經(jīng)濟社會發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護往往也因缺乏社會經(jīng)濟資源，難以持久維持。

作者通過這段文字意在強調(diào)（）。

A．云南經(jīng)驗證明發(fā)展工業(yè)與保護環(huán)境兩者并舉不悖

B．在云南單純發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，保護環(huán)境的作用不大

C．在云南兼顧經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護有較多困難

D．在云南發(fā)展工業(yè)是保護生態(tài)環(huán)境的必要條件

5．炮制技術(shù)被認為是中醫(yī)藥的核心技術(shù)，也是中醫(yī)獨有的傳統(tǒng)技能，掌握它就等于掌握中醫(yī)藥市場。國外企業(yè)通常通過在我國開辦飲片加工廠、聘請國內(nèi)炮制專家“偷學(xué)”炮制技術(shù)，目前這樣的外資企業(yè)達到幾十家。這是因為，一些地方政府對國家在特殊領(lǐng)域的規(guī)定并不了解，無從管起；還有一些地方政府雖明知這些規(guī)定，但為了經(jīng)濟指標，對此不管不顧。調(diào)查表明，國內(nèi)實際飲片廠數(shù)量比國家藥監(jiān)局公布的多幾百家。

這段文字意在表明（）。

A．國家應(yīng)加強對炮制技術(shù)保密工作的管理

B．政府應(yīng)加強對設(shè)立中藥飲片廠的資格審查

C．我國中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展受到外資企業(yè)的威脅

D．地方政府應(yīng)加強對中醫(yī)藥行業(yè)相關(guān)規(guī)定的了解

6．在國外，很多遺傳、傳染類疾病屬于個人隱私范疇，而在我國，有些機構(gòu)隨意披露公民這些隱私的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍，法律對此還缺乏相關(guān)的規(guī)定和有效的保護，導(dǎo)致這些隱私被披露后無法獲得司法救濟。

通過這段話，作者想表達的是（）。

A．我國的有關(guān)機構(gòu)應(yīng)嚴格保護公民病情隱私

B．我國公民的個人隱私保護意識還比較薄弱

C．我國有關(guān)保護個人隱私的法律制度亟待完善

D．在醫(yī)療方面，我國和其他國家還有一定差距

7．學(xué)術(shù)評價中，往往交織著主客觀的各種復(fù)雜因素。由于學(xué)術(shù)評價常受到評價主體學(xué)術(shù)觀點、情感傾向、價值觀等因素的影響，所以人們傾向于依靠量化數(shù)據(jù)進行評價。事實上，這類數(shù)據(jù)所包含的評價意義是由點擊者、下載者、引用者體現(xiàn)出的，過度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的制作者當(dāng)成了評價主體。

這段文字意在說明（）。

A．以量化指標為標準的評價體系備受爭議

B．在進行學(xué)術(shù)評價時不能過多依賴量化數(shù)據(jù)

C．正確的學(xué)術(shù)評價需要經(jīng)歷很長的歷史過程

D．經(jīng)得住實踐檢驗的學(xué)術(shù)評價才是可靠的

8．雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家個體仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場只認同其有直接消費價值的產(chǎn)品，很少有人會為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學(xué)家，因為人們認識到教育和科學(xué)對人類的重要性，教師和科學(xué)家可以衣食無憂地培育學(xué)生，探究宇宙；然而，世界上沒有“發(fā)明家”這種職業(yè)，也沒有人付給發(fā)明家薪水。

這段文字主要想表達的是（）。

A．世界的發(fā)展進步離不開發(fā)明

B．發(fā)明家比科學(xué)家等處境艱難

C．發(fā)明通常不具有直接消費價值

D．社會應(yīng)對發(fā)明家提供更多保障

9．網(wǎng)絡(luò)時代是一個“信息過剩而注意力稀缺”的時代。以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的當(dāng)代經(jīng)濟的本質(zhì)是“注意力經(jīng)濟”，在這種經(jīng)濟形態(tài)中，最重要的資源是注意力，因此在互聯(lián)網(wǎng)上如何吸引注意力成為一個非常重要的問題。網(wǎng)絡(luò)時代對注意力的經(jīng)濟價值的強調(diào)無疑是必需的，但如果忽視了對吸引注意力的道德評價和精神意義，就會導(dǎo)致對注意力缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷和起碼的尊重，以至于會有人利用網(wǎng)絡(luò)手段的便捷性和隱匿性，通過不實和不良信息去浪費、污染、踐踏他人的注意力，這無疑也是一種嚴重的精神傷害。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）。

A．呼吁網(wǎng)絡(luò)時代要善用注意力，珍視其精神和文化價值

B．強調(diào)網(wǎng)絡(luò)時代如何吸引注意力是創(chuàng)造經(jīng)濟價值的關(guān)鍵

C．強調(diào)網(wǎng)絡(luò)時代忽略了對吸引注意力的道德評價

D．呼吁應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)注意力污染和扭曲的管理

10．在目前地球上所有的生命中，人類已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上食物鏈上的成員，而是在制造甚至控制著食物鏈，并對其周圍的自然生態(tài)系統(tǒng)施加前所未有的影響。原子武器、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的濫用足以使我們賴以生存的地球生命系統(tǒng)毀滅；追求享樂的消費模式所制造的垃圾將覆蓋這個星球，并提前透支了子孫后代的地下資源、空間資源甚至太空資源；日益升溫的地球已為人類引以自豪的技術(shù)文明敲響了警鐘。

這段文字意在說明（）。

A．地球升溫與人類活動有關(guān)，必須引起重視

B．人類在發(fā)展技術(shù)的同時，必須注重可持續(xù)發(fā)展

C．人類對自然進行著前所末有的破壞，必然深受其害

D．技術(shù)進步改變了人類的生活方式，造成了嚴重的后果

答案及解析

1.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段講述了一個寓言：南風(fēng)和北風(fēng)比賽的故事。不難發(fā)現(xiàn)在使行人脫衣的過程中，北風(fēng)并沒有使用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ艉裘凸危罱K造成了適得其反的效果；而南風(fēng)則選擇了恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ抵煨斓呐L(fēng)，最終獲勝。通過這個寓言，作者意圖揭示一個哲理，即若想成功，要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ椒ǖ卯?dāng)有時候能夠以柔克剛，正如南風(fēng)輕吹戰(zhàn)勝北風(fēng)猛刮一樣。因此，本題答案為B項。

2.A 【解析】這是一道意圖判斷題。本題要概括故事的主要內(nèi)容，然后在此基礎(chǔ)上推理出文段的意圖。故事講述的是蝸牛在動物運動會中幾次參賽截然不同的結(jié)果，從中可以看出以前失敗的原因是拿自己的“弱項”去參賽，自然會慘遭失敗，而攀巖則是利用了自己的“優(yōu)勢”，自然就會獲得成功。從中所得到的啟示是：一次的失敗并不能否定個人的能力，只要恰當(dāng)運用自己的能力，自然會有所成就，獲得成功。因此，本題答案為A項。

3.A 【解析】這是一道意圖判斷題。閱讀文段我們可以看出這個文段是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。第一句話的主要意思是：對產(chǎn)權(quán)進行界定和保護才能保證市場經(jīng)濟的正常運行。第二句話則從反面分析沒有產(chǎn)權(quán)保護可能給市場經(jīng)濟帶來的危害。最后一句話則是指出要用法律來對產(chǎn)權(quán)進行保護以保障市場經(jīng)濟的正常運行。我們可以得知這段文字的重點在于論述產(chǎn)權(quán)保護和市場經(jīng)濟正常運轉(zhuǎn)之間的關(guān)系。A項是文段意圖說明的內(nèi)容。因此，本題選擇A項。

4.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段中有明顯的觀點引導(dǎo)詞“現(xiàn)在看來”，其后用假設(shè)復(fù)句引導(dǎo)的觀點“如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位……生態(tài)環(huán)境保護往往也因缺乏社會經(jīng)濟資源，難以持久維持”即文段主旨，換言之，作者意在強調(diào)發(fā)展工業(yè)是保護生態(tài)環(huán)境的必要條件。因此，本題答案為D項。

5.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首先說明了炮制技術(shù)非常重要，然后描述了現(xiàn)階段我國在炮制技術(shù)方面存在的一系列問題，問題主要在于國外企業(yè)在“偷學(xué)”這種技術(shù)，而很多國外企業(yè)的開辦是不符合國家規(guī)定的。由此可知，我國在對炮制技術(shù)的保密工作方面管理不夠完善，可見作者是在呼吁加強對炮制技術(shù)的保密工作的管理。因此，本題答案為A項。

6.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段提出了我國在個人隱私保護方面的問題，有些機構(gòu)隨意披露公民病情隱私，公民隱私被披露后無法獲得司法救濟。針對該問題，作者想要表達的是解決該問題的對策，C選項符合要求。因此，本題選擇C項。

7.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前半部分解釋說明人們傾向于依靠量化數(shù)據(jù)進行評價，最后一個弱轉(zhuǎn)折引出文段的重點：過度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的制作者當(dāng)成了評價主體，言外之意就是不要過多依賴量化數(shù)據(jù)，因此，本題答案為B項。

8.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首句通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”引出文段重點——發(fā)明家處境艱難，接下來的兩句話是對前一句的解釋說明。尾句用“然而”進行轉(zhuǎn)折，強調(diào)“沒有發(fā)明家這種職業(yè)，也沒有人付給發(fā)明家薪水”。這是一個典型的“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式，首句和尾句共同完成對一個觀點的闡釋——發(fā)明家處境很艱難。針對發(fā)明家處境很艱難引申出的對策是文段主要想表達的觀點，那就是應(yīng)該給發(fā)明家提供更多的保障。故本題選擇D項。

9.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前面主要強調(diào)的是“因此在互聯(lián)網(wǎng)上如何吸引注意力成為一個非常重要的問題”。后面用反面論證的方式表達了作者的意圖，即要重視對吸引注意力的道德評價和精神意義，因此，本題答案為A項。

10.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首句提到了人類對生物鏈以及對自然生態(tài)系統(tǒng)的影響。第二句通過舉例說明人類的技術(shù)發(fā)明成果破壞生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生惡果，最后一句再次強調(diào)人類引以自豪的技術(shù)文明破壞生態(tài)系統(tǒng)造成嚴重危害。文段主旨是提出技術(shù)文明嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境這個問題，意在表達的觀點是要堅持可持續(xù)發(fā)展，促進經(jīng)濟、社會、生態(tài)發(fā)展的和諧統(tǒng)一，故選擇B項。

2.2 意在言外高分訓(xùn)練

1.20世紀初普朗克、波爾等物理學(xué)家共同創(chuàng)造的量子力學(xué)，它與相對論一起被認為是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基本支柱。量子力學(xué)的發(fā)展，革命性地改變了人們對物質(zhì)的結(jié)構(gòu)及其相互作用的認識。借助量子力學(xué)，許多現(xiàn)象才得以真正地被解釋，新的、無法憑直覺想象出來的現(xiàn)象被預(yù)言，接著又被驗證。量子力學(xué)等理論的誕生，對于推動世界文明進步具有十分深遠的意義。這些耗時多年的基礎(chǔ)研究成果，其科學(xué)價值是無可估量的，絕不是用“有沒有用”這樣的簡單標準就能衡量的。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．科學(xué)研究需要長期積累

B．量子力學(xué)對現(xiàn)代物理學(xué)意義重大

C．基礎(chǔ)研究不應(yīng)急功急利

D．科學(xué)價值無法用量化指標來衡量

2．偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略。人們很難意識到，行為的變化有一部分是隨機因素引起的，因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測每一個案的行為。心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)該是概率性的，表示自己可以在個體層上進行心理預(yù)測，是臨床心理學(xué)家常犯的錯誤。

這段文字意在說明（）。

A．臨床心理學(xué)家更擅長對個體進行心理預(yù)測

B．目前對人類行為預(yù)測的準確性還不高

C．心理學(xué)的預(yù)測是對行為的總體預(yù)測

D．人的行為發(fā)展變化具有偶然性

3．有著36億年歷史的細菌是整個生命史中的耐力冠軍，是地球上最大的“適者”。在很多學(xué)者看來，無論將來人類將如何統(tǒng)治地球，細菌地位的改變?nèi)匀粺o法想象。它們的數(shù)量屬于壓倒性地位，種類之繁無可匹敵；它們的生活環(huán)境極為廣泛，代謝模式又無可比擬。人類對于環(huán)境的破壞性行為可能招致自身的毀滅，但對于種類繁多的細菌來說卻毫無影響。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．微小的細菌相對于人類來說生命力更強

B．地球的自然環(huán)境最適宜于細菌生長繁殖

C．細菌的生存繁殖遠遠超出了人們的想象

D．遵循自然規(guī)律才是人類的生存發(fā)展之道

4．將“幸福”傳感器放在人體表面或植入人體，通過各項指標可測出人們每一刻的幸福指數(shù)。沒有一個“幸福”傳感器會是完美無缺的，而且也不需要，溫度計被發(fā)明出來時也很不精確，但隨著時間推移，溫度計的設(shè)計日漸精致，現(xiàn)已是不可或缺的日用品。科學(xué)家們相信，“幸福”傳感器也將遵循類似進化進程，雖然它們在評估人們心理狀態(tài)時總會有一定程度的不確定性，可穿戴傳感器卻比衡量幸福的傳統(tǒng)工具來得更為低調(diào)，更加易用。

這段文字意在強調(diào)（）

A．任何“幸福”傳感器都不可能完美無缺

B.“幸福”傳感器會向著高精度的方向發(fā)展

C.“幸福”傳感器將成為不可或缺的日用品

D．人類并不需要完美無缺的“幸福”傳感器

5．回溯整條產(chǎn)業(yè)鏈，中國奶粉業(yè)的困境是上游小農(nóng)經(jīng)濟的困境，中國處于人口出生高峰期，所需奶粉量與出產(chǎn)之間存在巨大的缺口，高質(zhì)量的奶源是稀缺產(chǎn)品，尤其是草場退化。奶農(nóng)自養(yǎng)為主的今天，傳統(tǒng)的畜牧模式已經(jīng)成為中國奶粉發(fā)展最大的掣肘。我國的奶源無法滿足暴漲的市場需求，如果要保障有質(zhì)量的奶源，需要將目前的小農(nóng)式散養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)牧場式養(yǎng)殖模式，而這需要土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)人口分流、原始資本大量投入等諸多根本性改革，難度比恢復(fù)奶粉信用還高。

這段文字意在說明中國奶粉業(yè)（）。

A．產(chǎn)業(yè)鏈布局上存在先天不足

B．從生產(chǎn)模式上變革困難重重

C．短時間內(nèi)難以擺脫進口依賴

D．恢復(fù)自身行業(yè)信用尚待時日

6．在漫長的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，人類一直無法擺脫生產(chǎn)的不足和基礎(chǔ)物資的匱乏，而且社會總財富相對比較恒定，財富主要依靠有限的自然資源來供給，這就意味著，國際關(guān)系更多地是圍繞有限的自然資源展開的。然而，現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步使得社會財富總量得到了爆炸式的增長，世界各國越來越認識到，共同建立一個公正合理的世界秩序是實現(xiàn)大家利益的最佳途徑。

這段文字意在說明（）。

A．社會財富獲取方式的變化對國際關(guān)系產(chǎn)生深刻影響

B．社會總財富的增長主要依賴對自然資源的利用

C．國際關(guān)系與自然資源之間存在緊密的關(guān)系

D．人類正在逐漸擺脫自然資源供給的束縛

7．語言文字功底扎實，大致意思是要求學(xué)者能較好地掌握研讀經(jīng)典和撰寫論文所需要的語言文字。這一點具有普適性，而對于研究傳統(tǒng)文化或西方文化、印度文化的學(xué)者來說尤其重要。沒有扎實的古文字功底，不熟練掌握英語、梵文等外語，僅從白話本、漢譯本這些第二手資料入手來做學(xué)問，固然也可以取得一定的學(xué)術(shù)成果，但不大可能成為學(xué)術(shù)大家。

這段文字意在說明（）。

A．掌握古文字和外語是搞好學(xué)術(shù)研究的前提

B．占有第一手資料才能取得突出的學(xué)術(shù)成果

C．正確解讀語言文字是文化研究的關(guān)鍵所在

D．語言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度與水平

8．在古代，每逢戰(zhàn)亂，手藝人都會成為戰(zhàn)爭雙方爭奪的對象，這是因為手藝人掌握著傳統(tǒng)社會中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時最先進的社會生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時代最強大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾。

這段文意在說明（）。

A．與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑

B．任何時代，社會發(fā)展的第一要素是社會生產(chǎn)力

C．現(xiàn)代科技的進步對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠影響

D．現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題

9．瓦特發(fā)明的蒸汽機將人類帶入工業(yè)社會，從此，以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟發(fā)展模式向各領(lǐng)域逐漸滲透，開始主導(dǎo)人類社會的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來越大，已經(jīng)不只局限在“突飛猛進”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出。這種模式的確為社會創(chuàng)造出了巨大財富，人們也從中或多或少得到了實惠，但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）。

A．倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟發(fā)展模式

B．批判工業(yè)社會的經(jīng)濟增長方式

C．揭示工業(yè)社會經(jīng)濟發(fā)展模式的實質(zhì)

D．呼吁人們降低對自然資源的消耗水平

10．在地震面前，科學(xué)還是大有作為的。通過對地震波的研究，人們發(fā)現(xiàn)地震波包括縱波和橫波，前者傳播速度更快，但破壞力較小，而后者則相反。因此，人們通過地震監(jiān)測臺網(wǎng)，監(jiān)測到傳播速度更快的地震波縱波，向監(jiān)測中心發(fā)出信號，監(jiān)測中心即可通過客戶端用無線電波向公眾和重點設(shè)施發(fā)出警報。也就是說，地震警報是無線電波和地震橫波的一場“賽跑”，在地震橫波尚未到達時，給人們以警示。

這段文字意在說明（）。

A．地震波橫波的監(jiān)測難度高于縱波

B．地震警報系統(tǒng)的精度和速度亟待提高

C．無線電波技術(shù)的發(fā)展是實現(xiàn)震前預(yù)測的前提條件

D．科學(xué)利用兩種地震波的時間差可以發(fā)出有效的地震警報

答案及解析

1.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前四句共同表達了量子力學(xué)的重要作用。最后一句，用宏觀指代詞“這些”對前文進行了概括，闡釋了最終結(jié)論，強調(diào)基礎(chǔ)研究成果不能只看暫時“有沒有用”，要看長遠影響。故C項是文段意在強調(diào)的內(nèi)容。B項的主體是“量子力學(xué)”，在文段中，“量子力學(xué)”只是一個具體的例子，不是意圖強調(diào)的內(nèi)容。故本題選擇C項。

2.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段主要說的是在心理學(xué)上，偶然性扮演的角色經(jīng)常被忽略導(dǎo)致臨床心理學(xué)家經(jīng)常犯錯誤。由結(jié)論詞“因此”之后“心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測每一個案的行為”和“表示自己可以在……常犯的錯誤”可知，文段意在說明心理學(xué)的預(yù)測是對行為的總體預(yù)測，故本題選擇C項。

3.A 【解析】這是一道意圖判斷題。閱讀文段可知，文段的第一句話提出了一個觀點——細菌的生命力很強，能夠很好地適應(yīng)地球的環(huán)境。后面則是從細菌的數(shù)量、種類、生活環(huán)境、代謝模式等方面來論證前面的觀點。最后一句通過對此重申細菌相對于人類生命力更強。文段主旨即意在強調(diào)的內(nèi)容。故選擇A項。

4.C 【解析】這是一道意圖判斷題。首先要找到文段的重點，文段開始講述的是幸福傳感器的作用，后面通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引出了文段的重點，通過和溫度計類比說明“幸福”傳感器是不可或缺的，所以正確答案是C項。

5.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前兩句說明，“傳統(tǒng)的畜牧模式制約著中國奶粉業(yè)的發(fā)展”，后文緊接著提出需要將目前的小農(nóng)式散養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)牧場式的養(yǎng)殖模式，而這種轉(zhuǎn)變又面臨種種困難。因此文段意在說明目前從生產(chǎn)模式上變革困難重重。故選擇B項。

6.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首先介紹了在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里，國際關(guān)系展開的狀態(tài)，接著用“然而”這一關(guān)聯(lián)詞引導(dǎo)出文段要說明的重點，即在現(xiàn)代人們獲得社會財富的方式發(fā)生了變化，從而使人們對國際關(guān)系的認識產(chǎn)生了變化。因此，本題答案為A項。

7.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段為“總—分”結(jié)構(gòu)，首句指出語言文字功底的重要性，后面以傳統(tǒng)文化、印度文化、西方文化來舉例論證首句，接著從反面來進一步進行解釋說明，意在強調(diào)語言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度和水平，故選擇D項。

8.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段尾句有明顯的強轉(zhuǎn)折詞“但”，其引導(dǎo)的內(nèi)容是文段要說明的重點。“傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升”，言下之意即傳統(tǒng)工藝應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，從而獲得更好的發(fā)展。因此，本題答案為A項。

9.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段反復(fù)出現(xiàn)了陳述主體“這種模式”，根據(jù)首句可知這種模式指的是社會經(jīng)濟發(fā)展模式，首先排除B、D兩項；通過全文表述我們發(fā)現(xiàn)作者對這種模式持否定態(tài)度，可見作者的意圖是呼吁轉(zhuǎn)變這種模式。故本題選A項。

10.D 【解析】這是一道意圖判斷題。結(jié)論詞“因此”引導(dǎo)的第三句和第四句為重點句。第四句的引導(dǎo)詞為“也就是說”，進一步解釋觀點：人們先利用監(jiān)測臺探聽到地震的縱波，然后爭取在地震橫波到達之前，通過無線電波向公眾預(yù)警。因此，本題答案為D項。

2.3 意在言內(nèi)達標訓(xùn)練

1．相對于政府公關(guān)，民間外交更具柔性，傳播內(nèi)容和載體更易于被接受，更能達到“潤物細無聲”的效果。當(dāng)前，越來越多外國民眾來華參觀訪問，中國越來越多的公民走出國門，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使普通公眾更易影響輿論。因此要因勢利導(dǎo)，通過新聞媒體、社區(qū)組織、民間社團等渠道，引導(dǎo)國內(nèi)公眾主動配合公共外交，積極傳播中國的文化傳統(tǒng)和價值理念，維護國家形象。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．民間外交與政府公關(guān)的差別

B．民間外交在國際交往中的意義

C．應(yīng)引導(dǎo)民間外交積極發(fā)揮作用

D．媒體應(yīng)在國際交往中正確引導(dǎo)公眾

2．木版年畫曾是我國民間最普及的藝術(shù)品之一，如今，隨著生活方式的改變，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)年畫幾乎已無跡可尋。這些改變，不僅使年節(jié)少了許多味道，也使木版年畫的手工技巧面臨生存的危機。如果其不能應(yīng)世而變，終將成為博物館里的標本。但從文化遺產(chǎn)的角度看，木版年畫又不應(yīng)在商業(yè)化過程中肆意改變，那么與社會適應(yīng)又不失人文內(nèi)涵就成了新的課題。

這段文字想要傳遞的信息是（）。

A．年畫的傳統(tǒng)功能減弱但文化價值依然存在

B．傳統(tǒng)技藝如何在市場競爭中保持其生命力

C．木版年畫需要在保留傳統(tǒng)的同時進行創(chuàng)新

D．生活方式的變化導(dǎo)致木版年畫正逐漸衰退

3．生命是如此的復(fù)雜，以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個很小的領(lǐng)域進行探索。盡管在每一個領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個整體的概念嗎？例如，生物是如何運作的？系統(tǒng)生物學(xué)這門正在形成的科學(xué)為回答這些問題提供了一些希望。它試圖把生物學(xué)的各個分支聯(lián)系起束，利用數(shù)學(xué)、工程和計算機科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過，現(xiàn)在還無法得知這些方法是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運作的整體圖景。

這段文字意在說明（）。

A．獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件

B．系統(tǒng)生物學(xué)為解開生命之謎提供了可能

C．如何從生物學(xué)數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知

D．對生物運作的整體圖景進行科學(xué)解釋即將成為現(xiàn)實

4．縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價值。實質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝巔峰時期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴國王統(tǒng)治時期的印度和中國的唐朝時期都是如此。鑒于西方近幾個世紀的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認為自己負有保護全人類的古老知識和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向

B．任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián)，而是來源于教育事業(yè)的繁榮

C．重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨特之處

D．為了傳承和發(fā)揚中國文化，中國的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)

5．城墻是古代城市的標志，也是研究城市發(fā)展的獨特角度。對中國城墻的描述，自古以來就大量出現(xiàn)在正史、方志、文學(xué)作品或繪畫中，并且是都城學(xué)、規(guī)劃學(xué)、軍事學(xué)等多門學(xué)科的重要研究對象，這說明城墻并非一堵“墻”那么簡單，可以說，每一座古城墻，都是一本厚重的大書，每一塊城磚、每一座城門、每一段護城河，都是這本大書中的一行一頁。面對如此厚重的中國城墻，我們當(dāng)心存敬畏。

這段文字意在說明（）。

A．應(yīng)對古城墻的文化遺產(chǎn)價值予以重視

B．古城墻的文化價值遠高于其商業(yè)價值

C．亟須對現(xiàn)存的古城墻開展保護和研究

D．城墻為研究城市發(fā)展提供了獨特視角

6．近年來，我國中小學(xué)音樂課程在許多地區(qū)還是沒有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時俱進，一些音樂教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹德立志”。在教授學(xué)生一部音樂作品之前，教師首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想，然后以多樣化的形式對學(xué)生的身心進行正面教育。作為音樂教師當(dāng)以此為己任，使孩子們真正熱愛音樂，在他們的心靈中種下一顆真、善、美的健康種子。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．音樂教育應(yīng)注重作品的道德教化

B．教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任

C．音樂教育以強調(diào)樹德立志為主旨

D．音樂教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變

7．如果能做好南極生態(tài)環(huán)境的承受力評估，并嚴格執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，南極旅游造成的生態(tài)影響就可以得到有效控制。因為與南極大陸極為廣袤的地域相比，游客活動的地域僅為總面積的3%左右。而如何管理好長期設(shè)在南極的科考站，才是更為棘手的問題。尤其是一些被廢棄的科考站，已然對南極生態(tài)環(huán)境造成了新的“威脅”。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．南極生態(tài)環(huán)境評估的意義

B．南極生態(tài)旅游的發(fā)展前景

C．南極生態(tài)環(huán)境管理機制的必要性

D．南極科考站對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響

8．傳統(tǒng)的創(chuàng)新觀念認為創(chuàng)新沒有固定結(jié)構(gòu)，不遵從規(guī)則和模式，想要成為創(chuàng)新的人被告知要“跳出固有思維模式”, “盡情拓展思路，用與你的產(chǎn)品和服務(wù)毫不相關(guān)的東西做類比”。我們則主張一種截然不同的方法：在眾所周知的框架內(nèi)思考，不要跳出它的范圍。人在專注于某個狀況或問題的內(nèi)部因素時，創(chuàng)造力才是最強的，通過對某個特定的創(chuàng)新任務(wù)進行界定，之后對其外延加以封閉，由此，我們大多數(shù)人才可能會更具持久的創(chuàng)造力。

這段文字意在說明（）。

A．忽視規(guī)則和模式的觀念不利于激發(fā)創(chuàng)造力

B．沒有固定的創(chuàng)新會限制創(chuàng)新者的思維

C．專注是提升創(chuàng)造力的重要影響因素

D．框架內(nèi)的思維往往會更有助于創(chuàng)新

9．新聞是客觀的報道，評論是主觀的判斷，評論要想擺脫主觀臆斷而盡可能保持客觀理性，必須以新聞事實為基礎(chǔ)，而不是依靠自己的想象。這決定了評論永遠只能跟在新聞的后面，根據(jù)新聞事實，作出相應(yīng)的評論和價值判斷，而不能跑在新聞的前面，不能作出超越新聞事實的判斷，不能根據(jù)碎片化的想象拼湊出一個事實，然后大加撻伐。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．評論是新聞報道的延伸

B．評論源于新聞卻高于新聞

C．評論是對新聞事實的提煉與升華

D．評論雖有主觀性但仍須基于新聞事實

10．唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西藏的“百科全書”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴謹?shù)燥@呆板的史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨特的藏族民俗，這是一個讓歷史變得立體可感的過程。

這段文字意在說明（）。

A．唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

B．唐卡中記錄了獨特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C．唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式

D．唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

答案及解析

1.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首先介紹了民間外交相對于政府公關(guān)的優(yōu)勢；接著介紹了民間外交的發(fā)展現(xiàn)狀；最后用“因此”引出文段要說明的重點，即要因勢利導(dǎo)，通過民間外交配合公共外交，發(fā)揮其作用。故本題選擇C項。

2.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段重點在尾句，轉(zhuǎn)折詞“但”之后的內(nèi)容是重點：“但從文化遺產(chǎn)的角度看，木版年畫又不應(yīng)在商業(yè)化過程中肆意改變，那么與社會適應(yīng)又不失人文內(nèi)涵就成了新的課題”。作者是在強調(diào)木版年畫如何更好地進行傳承與創(chuàng)新。選項C為文段意圖的同義替換。因此，C項為正確答案。

3.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段分為兩個部分，前半部分拋出一個設(shè)問“科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個整體的概念嗎？”接著回答“系統(tǒng)生物學(xué)這門正在形成的科學(xué)為回答這些問題提供了一些希望”。這是文段的主旨。后半部分解釋系統(tǒng)生物學(xué)的原理。文段最后一句話雖有轉(zhuǎn)折詞“不過”，但意思還是在告訴我們系統(tǒng)生物學(xué)的方法只是提供了可能。所以答案選B項。

4.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前半部分為背景鋪墊，闡述了文明和教育價值的關(guān)系，進而引出文段的主要觀點，即“真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認為自己負有保護全人類的古老知識和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命”。C項即主旨句的同義替換，也是文段意在強調(diào)的內(nèi)容。因此，本題答案為C項。

5.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首先介紹了城墻的歷史價值，接著引出了作者觀點：城墻并非一堵墻那么簡單，我們應(yīng)對它心存敬畏，意在說明我們要對城墻的文化遺產(chǎn)價值予以重視。所以本題選擇A項。

6.A 【解析】這是一道意圖判斷題。材料首先鋪墊背景，說明當(dāng)下中小學(xué)音樂教學(xué)中的問題，接下來提出解決問題的對策，即音樂教育需要教師理解音樂作品中的道德思想，為學(xué)生傳播真善美，與主旨最接近的是A項，所謂道德教化就是指真善美的傳播，故本題選擇A項。

7.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前兩句強調(diào)了南極旅游對南極生態(tài)的影響可以控制。最后一句通過表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“而”引出重點：科考站對南極生態(tài)環(huán)境的“新威脅”。同義替換，D項符合。因此，本題答案為D項。

8.D 【解析】這是一道意圖判斷題。根據(jù)文段中“我們則主張一種截然不同的方法”一句可知，重點在此句之后。后文由必要條件引出“人在專注于某個狀況或問題的內(nèi)部因素時，創(chuàng)造力才是最強的”“對其外延加以封閉……才可能會更具持久的創(chuàng)造力”。由此可知，文段強調(diào)“框架內(nèi)思維有助于創(chuàng)新”, D項正確。C項存在一定的干擾性，文段不是單純地強調(diào)“專注”，而是強調(diào)“專注于某個狀況或問題的內(nèi)部因素”, C項錯誤。因此，本題答案為D項。

9.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段主要闡釋了評論的特點，一方面評論和新聞的區(qū)別在于評論是主觀的判斷，另一方面評論要以新聞事實為基礎(chǔ)。兩方面都涉及的只有D項。A、B、C三項均表述不全面。因此，本題答案為D項。

10.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段行文脈絡(luò)為“分—總”結(jié)構(gòu)。文段“所以”后引出重點，重點句中又出現(xiàn)一個遞進關(guān)聯(lián)詞“還”，故重點鎖定在遞進的內(nèi)容，即“你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡”。因此，本題答案為A項。

2.4 意在言內(nèi)高分訓(xùn)練

1．漢語西文字母詞被漢語詞典收錄的歷史已有100多年。收錄字母詞早已是漢語詞典和工具書編纂的慣例和通行的做法。1903年出版的《新爾雅》在正文中收錄了“X光線”一詞，這是漢語詞典首次收入字母詞。在辭書史上，這部詞典是近代中國最早的一部新語詞詞典，它雖然還不是純粹現(xiàn)代意義上的漢語詞典，但具有承前啟后的重要意義。

這段文字介紹《新爾雅》的目的是（）。

A．總結(jié)西文字母詞在漢語詞典中的收錄規(guī)律

B．說明漢語詞典收錄西文字母詞早有先例

C．論述其對于近代以來辭書編纂的影響

D．探討漢語詞典收詞規(guī)律的歷史演變

2．通過遙感探測發(fā)現(xiàn)，每年10月到次年3月期間，每2—3天在2公里以上的高空就有一股從西風(fēng)帶吹來的浮塵，當(dāng)它抵達華北平原上空后，由于地勢降低，風(fēng)速下降以后浮塵便會往下與污染物相混合，遭遇水汽后細粒子個體便迅速增大，造成大范圍高強度的污染現(xiàn)象。如果遇上南邊氣流比較強，會形成華北地區(qū)持續(xù)數(shù)天的重污染天氣。

這段文字意在說明華北地區(qū)空氣污染現(xiàn)象的（）。

A．形成過程

B．發(fā)生時間

C．形成原因

D．覆蓋范圍

3．在西方，足球曾經(jīng)是卑賤、粗野的代名詞。那時的足球活動沒有什么規(guī)則，更談不上什么禮儀，和打群架沒什么區(qū)別，弄出人命是常有的事。但這種游戲特別血腥，特別刺激，特別有吸引力，雖屢屢遭禁，卻每每“春風(fēng)吹又生”。為了使得這個人們又愛又恨的游戲益于身心，也為了改變“下賤的踢球人”的形象，人們創(chuàng)造了足球規(guī)則，增加了足球禮儀。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．足球運動曾有遭人唾棄的歷史

B．足球在西方一直頗受大眾歡迎

C．規(guī)則和禮儀對足球運動很重要

D．足球運動面貌經(jīng)歷了巨大變化

4．每個人的德性都與公共生活緊密相關(guān)，現(xiàn)代國家中的公民，是構(gòu)成社會的基本分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動機的公益慈善。事實上，追問人的本性，每個社會成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會責(zé)任，不如說這會給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權(quán)利。那種片面地將公益慈善視為社會精英特權(quán)或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識生成的絆腳石。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．德性與公共生活緊密相關(guān)

B．行善給人帶來喜悅和歡愉

C．做善事是社會成員的權(quán)利

D．不正確的慈善觀危害甚大

5．來自不同的語言群體和文化的人需要彼此交流，就必須尋找交流工具。在一個層面上，他們可以依賴受過特殊訓(xùn)練的專業(yè)人員，這些人可以熟練使用兩種以上的語言來作口譯和筆譯。但這是不方便的，花費的時間和代價是昂貴的。因此，在整個歷史上，不斷出現(xiàn)通用語言，在古代世界和中世紀世界是拉丁語，在西方幾個世紀中是法語，在非洲的許多地區(qū)是斯瓦希里語，20世紀后半葉，在全世界的大部分地區(qū)是英語。

這段文字意在說明（）。

A．翻譯作為交流工具的局限性顯而易見

B．通用語言是處理語言差異的有效手段

C．交流工具會因時代和層次需求而變化

D．人類為尋找通用語言進行過長期探索

6．徽州文化具有自然與人文、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合的整體性特征，獨特而集中。村落依山而建，講究水系與自然的和諧，目連戲和村落、宗族的信仰、文化活動緊密聯(lián)系，徽劇演出的戲臺就是村落建筑的組成部分；文房四寶與古建筑中的“文氣”融為一體；羅盤制作源于徽州人對堪輿風(fēng)水的重視；醫(yī)學(xué)與宗族以及山區(qū)的藥材資源有密切關(guān)聯(lián)；楹聯(lián)匾額不僅突出了徽州文化品位，也體現(xiàn)山區(qū)豐富的竹木資源。凡此種種，無不是其文化生態(tài)的整體性的體現(xiàn)。

這段文字意在說明（）。

A．徽州文化的突出特征

B．徽州文化的組成部分

C．徽州文化的傳承關(guān)系

D．徽州文化的存在基礎(chǔ)

7．美國著名學(xué)者伊頓曾預(yù)言：“我們深信，在不久的將來，我們國家的最高經(jīng)濟利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于自然資源。”伊頓的預(yù)言在今天已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，金融危機、能源和礦產(chǎn)資源價格急劇上漲，世界經(jīng)濟滯漲風(fēng)險苗頭顯現(xiàn)，國民的創(chuàng)新能力得到許多國家前所未有的重視。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．人力資源將在經(jīng)濟增長中發(fā)揮越來越大的作用

B．自然資源在國家發(fā)展中的重要性將逐步降低

C．國家要發(fā)展必須充分發(fā)揮國民的創(chuàng)造能力

D．國民素質(zhì)的高低將決定國家未來發(fā)展的方向

8．解決科技與經(jīng)濟結(jié)合的問題始終是科技體制改革的核心。以往的改革從技術(shù)商品化、科技運行機制、組織結(jié)構(gòu)、人事制度等方面采取了一系列措施，主要著力在微觀組織層面。改革進程發(fā)展到今天，需要更多地從宏觀管理層面思考問題。換句話說，改革已經(jīng)改到了推動科技體制改革的政府管理者自己頭上。政府科技資源配置的理念需不需要轉(zhuǎn)變？對科技活動管理的模式需不需要改變？管理科技活動的組織機構(gòu)需不需要調(diào)整？回答了這三個問題，才有可能解決科技、經(jīng)濟“兩張皮”的問題。

這段文字意在說明（）。

A．應(yīng)從政府管理角度思考科技體制改革問題

B．進行國家科技體制的深層次改革迫在眉睫

C．明確政府職責(zé)是科技體制改革的重要前提

D．科技與經(jīng)濟相脫節(jié)是我國科技體制的弊端

9．有人認為拿破侖是個實用主義者，對理論一竅不通，因此《拿破侖法典》只是一種法律工具，根本沒有理論價值，這種看法有失偏頗。英國的資產(chǎn)階級革命早于法國，革命后又經(jīng)歷了長期的復(fù)辟和反復(fù)辟的較量，特別是1660年還發(fā)生了斯圖亞特王朝復(fù)辟。法國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)比英國晚100多年，但比英國更徹底，原因就在于其理論準備更充分，從文藝復(fù)興運動到啟蒙時期準備了數(shù)百年，啟蒙運動的中心是在法國，因此法國資產(chǎn)階級在理論上也就表現(xiàn)得更成熟，《拿破侖法典》就是明證。

這段文字意在說明（）。

A.《拿破侖法典》獨特的理念價值

B.《拿破侖法典》在法國誕生的原因

C．啟蒙思想家對法國資產(chǎn)階級革命的深刻影響

D．法國資產(chǎn)階級革命與英國資產(chǎn)階級革命的差異

10．信息時代里的企業(yè)就像一個完整的人，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源，在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策者到管理者再到執(zhí)行者，從人到機器，如果信息可以一路順暢，整個企業(yè)就能用一個大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對多樣化、個性化的顧客需求做出及時準確的反應(yīng)，還要在對這類信息資源的篩選和分析中不斷尋找新的機遇，拓展進步的空間，打造時刻貼近顧客需求的無縫隙的服務(wù)品牌。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．打造知名品牌是企業(yè)長遠發(fā)展的基礎(chǔ)

B．應(yīng)高度重視企業(yè)各個環(huán)節(jié)的有效整合

C．如何對顧客需求做出及時準確的反應(yīng)

D．信息系統(tǒng)對企業(yè)具有至關(guān)重要的意義

答案及解析

1.B 【解析】這是一道意圖判斷題。根據(jù)設(shè)問可知，與《新爾雅》相關(guān)的表述均起到“解釋說明”或“舉例論證”的作用。根據(jù)“前言搭后語”的語言邏輯可知，觀點必定在其前后。文段第一句即為其證明的觀點。因此，本題答案為B項。

2.C 【解析】這是一道意圖判斷題。通過第二行的“由于”這一標志詞，可知文段的意圖就是說明華北地區(qū)空氣污染現(xiàn)象的形成原因。因此，本題答案為C項。

3.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段為“分—總”結(jié)構(gòu)，最后一句是重點——為了讓人們可以參加足球運動同時又要改變這種野蠻形象，人們增加了足球規(guī)則和足球禮儀。也就是說，增加足球規(guī)則和足球禮儀可以解決足球運動原來面對的兩個問題，本題答案為C項。

4.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段通過表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞語“事實上”引導(dǎo)重點，“（行善）既是本性，也是權(quán)利”，后面通過“片面地視為……特權(quán)或思想”反面論證行善是每個人的權(quán)利，C項即文段意在強調(diào)的內(nèi)容。故選擇C項。

5.B 【解析】這是一道意圖判斷題。通讀文段可知，文段主要談?wù)摰氖峭ㄓ谜Z言解決了由語言差異引起的不便，由此可知，作者意在說明“通用語言是處理語言差異的有效手段”, B項表述正確，故本題答案為B項。

6.A. 【解析】這是一道意圖判斷題。文段行文脈絡(luò)為“總—分—總”式，首句提出“徽州文化具有自然與人文、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合的整體性特征”，隨后列舉具體事例對首句進行舉例論證，尾句再次點題，強調(diào)“無不是其文化生態(tài)的整體性的體現(xiàn)”，與首句呼應(yīng)。可見，文段意在說明徽州文化的突出特征。因此，本題答案為A項。

7.C 【解析】這是一道意圖判斷題。通過對原文內(nèi)容概括可知，文段通過伊頓預(yù)言引出國民創(chuàng)造能力的重要性，尾句又進一步強調(diào)國民創(chuàng)新能力得到很多國家的重視。故本題答案為C項。

8.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段通過關(guān)鍵詞“換句話說”引導(dǎo)主題句。文段開頭提出科技體制改革的問題，接著說以往角度不能解決現(xiàn)有問題了，現(xiàn)在需要從宏觀角度著手，宏觀角度就是要從政府管理角度著手，因此文段強調(diào)科技體制改革要從政府管理角度著手，故選擇A項。

9.A. 【解析】這是一道意圖判斷題。首句援引《拿破侖法典》沒有理論價值的觀點，并指出這種觀點有失偏頗。第二句以英法兩國的例子來說明法國因理論充分而改革更加徹底，最后總結(jié)全文強調(diào)啟蒙運動中心在法國，因此以《拿破侖法典》為代表的資產(chǎn)階級理論更成熟，解釋了援引觀點偏頗處，強調(diào)《拿破侖法典》具有獨特的理念價值，對應(yīng)A項。

10.D 【解析】這是一道意圖判斷題。原文屬于“總—分”式行文脈絡(luò)，首段提出信息在企業(yè)中的重要性，下文進行解釋說明，可見文段重點強調(diào)了信息系統(tǒng)的重要性。因此，本題答案為D選項。