第2節(jié) 意圖判斷題

2.1 意在言外達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1．法國(guó)著名寓言作家拉封丹有一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰(shuí)能把一個(gè)行路人的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼猛刮，行路人緊緊裹住大衣，北風(fēng)無(wú)奈于他。南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，溫暖和煦，行路人解開(kāi)衣扣，脫衣而行，南風(fēng)獲勝。

這個(gè)寓言意在告訴人們（）。

A．具體問(wèn)題具體分析

B．方法得當(dāng)柔可克剛

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．工欲善其事，必先利其器

2．蝸牛參加了很多次動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)，成績(jī)?nèi)缦拢禾撸悖惶h(yuǎn)，不到一厘米；短跑，一小時(shí)一米；馬拉松，到了下一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕還沒(méi)跑完，結(jié)果每次都沒(méi)有得獎(jiǎng)。今年，蝸牛參加了攀巖比賽，它速度不快，但卻登上了頂峰，獲得了冠軍。

與這個(gè)故事寓意最相符的是（）。

A．天生我材必有用

B．冰凍三尺，非一日之寒

C．世上無(wú)難事，只怕有心人

D．金無(wú)足赤，人無(wú)完人

3．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以自愿交易為基礎(chǔ)，交易即產(chǎn)權(quán)的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)。若無(wú)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，市場(chǎng)就有可能變成戰(zhàn)場(chǎng)，侵占將取代互利，成為配置資源的主要方式。若想防止暴力配置資源，社會(huì)必須保護(hù)產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個(gè)完善的法律體系，法律的作用是懲罰侵權(quán)者和違約者。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．產(chǎn)權(quán)受到法律保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能夠正常運(yùn)行

B．制定產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律可以有效懲治侵權(quán)

C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是遵循公平互利的原則

D．資源的有效配置應(yīng)從產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)入手

4．云南是“生物王國(guó)”，而且地處大江大河的上游，是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾有一段時(shí)間，云南想通過(guò)發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)繞過(guò)工業(yè)化來(lái)發(fā)展，最大限度地保護(hù)生態(tài)環(huán)境和民族文化。現(xiàn)在看來(lái)，如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位，第三產(chǎn)業(yè)就沒(méi)有服務(wù)對(duì)象，不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護(hù)往往也因缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，難以持久維持。

作者通過(guò)這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．云南經(jīng)驗(yàn)證明發(fā)展工業(yè)與保護(hù)環(huán)境兩者并舉不悖

B．在云南單純發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，保護(hù)環(huán)境的作用不大

C．在云南兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)有較多困難

D．在云南發(fā)展工業(yè)是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要條件

5．炮制技術(shù)被認(rèn)為是中醫(yī)藥的核心技術(shù)，也是中醫(yī)獨(dú)有的傳統(tǒng)技能，掌握它就等于掌握中醫(yī)藥市場(chǎng)。國(guó)外企業(yè)通常通過(guò)在我國(guó)開(kāi)辦飲片加工廠、聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)炮制專家“偷學(xué)”炮制技術(shù)，目前這樣的外資企業(yè)達(dá)到幾十家。這是因?yàn)椋恍┑胤秸畬?duì)國(guó)家在特殊領(lǐng)域的規(guī)定并不了解，無(wú)從管起；還有一些地方政府雖明知這些規(guī)定，但為了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對(duì)此不管不顧。調(diào)查表明，國(guó)內(nèi)實(shí)際飲片廠數(shù)量比國(guó)家藥監(jiān)局公布的多幾百家。

這段文字意在表明（）。

A．國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)炮制技術(shù)保密工作的管理

B．政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)設(shè)立中藥飲片廠的資格審查

C．我國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展受到外資企業(yè)的威脅

D．地方政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥行業(yè)相關(guān)規(guī)定的了解

6．在國(guó)外，很多遺傳、傳染類疾病屬于個(gè)人隱私范疇，而在我國(guó)，有些機(jī)構(gòu)隨意披露公民這些隱私的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍，法律對(duì)此還缺乏相關(guān)的規(guī)定和有效的保護(hù)，導(dǎo)致這些隱私被披露后無(wú)法獲得司法救濟(jì)。

通過(guò)這段話，作者想表達(dá)的是（）。

A．我國(guó)的有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)公民病情隱私

B．我國(guó)公民的個(gè)人隱私保護(hù)意識(shí)還比較薄弱

C．我國(guó)有關(guān)保護(hù)個(gè)人隱私的法律制度亟待完善

D．在醫(yī)療方面，我國(guó)和其他國(guó)家還有一定差距

7．學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中，往往交織著主客觀的各種復(fù)雜因素。由于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)常受到評(píng)價(jià)主體學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、情感傾向、價(jià)值觀等因素的影響，所以人們傾向于依靠量化數(shù)據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。事實(shí)上，這類數(shù)據(jù)所包含的評(píng)價(jià)意義是由點(diǎn)擊者、下載者、引用者體現(xiàn)出的，過(guò)度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的制作者當(dāng)成了評(píng)價(jià)主體。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．以量化指標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系備受爭(zhēng)議

B．在進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)時(shí)不能過(guò)多依賴量化數(shù)據(jù)

C．正確的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)需要經(jīng)歷很長(zhǎng)的歷史過(guò)程

D．經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)才是可靠的

8．雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家個(gè)體仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場(chǎng)只認(rèn)同其有直接消費(fèi)價(jià)值的產(chǎn)品，很少有人會(huì)為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學(xué)家，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到教育和科學(xué)對(duì)人類的重要性，教師和科學(xué)家可以衣食無(wú)憂地培育學(xué)生，探究宇宙；然而，世界上沒(méi)有“發(fā)明家”這種職業(yè)，也沒(méi)有人付給發(fā)明家薪水。

這段文字主要想表達(dá)的是（）。

A．世界的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)發(fā)明

B．發(fā)明家比科學(xué)家等處境艱難

C．發(fā)明通常不具有直接消費(fèi)價(jià)值

D．社會(huì)應(yīng)對(duì)發(fā)明家提供更多保障

9．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)“信息過(guò)剩而注意力稀缺”的時(shí)代。以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是“注意力經(jīng)濟(jì)”，在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，最重要的資源是注意力，因此在互聯(lián)網(wǎng)上如何吸引注意力成為一個(gè)非常重要的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)注意力的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的強(qiáng)調(diào)無(wú)疑是必需的，但如果忽視了對(duì)吸引注意力的道德評(píng)價(jià)和精神意義，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)注意力缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷和起碼的尊重，以至于會(huì)有人利用網(wǎng)絡(luò)手段的便捷性和隱匿性，通過(guò)不實(shí)和不良信息去浪費(fèi)、污染、踐踏他人的注意力，這無(wú)疑也是一種嚴(yán)重的精神傷害。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）。

A．呼吁網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要善用注意力，珍視其精神和文化價(jià)值

B．強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何吸引注意力是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)鍵

C．強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代忽略了對(duì)吸引注意力的道德評(píng)價(jià)

D．呼吁應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)注意力污染和扭曲的管理

10．在目前地球上所有的生命中，人類已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上食物鏈上的成員，而是在制造甚至控制著食物鏈，并對(duì)其周圍的自然生態(tài)系統(tǒng)施加前所未有的影響。原子武器、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的濫用足以使我們賴以生存的地球生命系統(tǒng)毀滅；追求享樂(lè)的消費(fèi)模式所制造的垃圾將覆蓋這個(gè)星球，并提前透支了子孫后代的地下資源、空間資源甚至太空資源；日益升溫的地球已為人類引以自豪的技術(shù)文明敲響了警鐘。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．地球升溫與人類活動(dòng)有關(guān)，必須引起重視

B．人類在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)，必須注重可持續(xù)發(fā)展

C．人類對(duì)自然進(jìn)行著前所末有的破壞，必然深受其害

D．技術(shù)進(jìn)步改變了人類的生活方式，造成了嚴(yán)重的后果

答案及解析

1.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段講述了一個(gè)寓言：南風(fēng)和北風(fēng)比賽的故事。不難發(fā)現(xiàn)在使行人脫衣的過(guò)程中，北風(fēng)并沒(méi)有使用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ艉裘凸危罱K造成了適得其反的效果；而南風(fēng)則選擇了恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ抵煨斓呐L(fēng)，最終獲勝。通過(guò)這個(gè)寓言，作者意圖揭示一個(gè)哲理，即若想成功，要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ椒ǖ卯?dāng)有時(shí)候能夠以柔克剛，正如南風(fēng)輕吹戰(zhàn)勝北風(fēng)猛刮一樣。因此，本題答案為B項(xiàng)。

2.A 【解析】這是一道意圖判斷題。本題要概括故事的主要內(nèi)容，然后在此基礎(chǔ)上推理出文段的意圖。故事講述的是蝸牛在動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)中幾次參賽截然不同的結(jié)果，從中可以看出以前失敗的原因是拿自己的“弱項(xiàng)”去參賽，自然會(huì)慘遭失敗，而攀巖則是利用了自己的“優(yōu)勢(shì)”，自然就會(huì)獲得成功。從中所得到的啟示是：一次的失敗并不能否定個(gè)人的能力，只要恰當(dāng)運(yùn)用自己的能力，自然會(huì)有所成就，獲得成功。因此，本題答案為A項(xiàng)。

3.A 【解析】這是一道意圖判斷題。閱讀文段我們可以看出這個(gè)文段是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。第一句話的主要意思是：對(duì)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行界定和保護(hù)才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。第二句話則從反面分析沒(méi)有產(chǎn)權(quán)保護(hù)可能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的危害。最后一句話則是指出要用法律來(lái)對(duì)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)以保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。我們可以得知這段文字的重點(diǎn)在于論述產(chǎn)權(quán)保護(hù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)之間的關(guān)系。A項(xiàng)是文段意圖說(shuō)明的內(nèi)容。因此，本題選擇A項(xiàng)。

4.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段中有明顯的觀點(diǎn)引導(dǎo)詞“現(xiàn)在看來(lái)”，其后用假設(shè)復(fù)句引導(dǎo)的觀點(diǎn)“如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位……生態(tài)環(huán)境保護(hù)往往也因缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，難以持久維持”即文段主旨，換言之，作者意在強(qiáng)調(diào)發(fā)展工業(yè)是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要條件。因此，本題答案為D項(xiàng)。

5.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首先說(shuō)明了炮制技術(shù)非常重要，然后描述了現(xiàn)階段我國(guó)在炮制技術(shù)方面存在的一系列問(wèn)題，問(wèn)題主要在于國(guó)外企業(yè)在“偷學(xué)”這種技術(shù)，而很多國(guó)外企業(yè)的開(kāi)辦是不符合國(guó)家規(guī)定的。由此可知，我國(guó)在對(duì)炮制技術(shù)的保密工作方面管理不夠完善，可見(jiàn)作者是在呼吁加強(qiáng)對(duì)炮制技術(shù)的保密工作的管理。因此，本題答案為A項(xiàng)。

6.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段提出了我國(guó)在個(gè)人隱私保護(hù)方面的問(wèn)題，有些機(jī)構(gòu)隨意披露公民病情隱私，公民隱私被披露后無(wú)法獲得司法救濟(jì)。針對(duì)該問(wèn)題，作者想要表達(dá)的是解決該問(wèn)題的對(duì)策，C選項(xiàng)符合要求。因此，本題選擇C項(xiàng)。

7.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前半部分解釋說(shuō)明人們傾向于依靠量化數(shù)據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，最后一個(gè)弱轉(zhuǎn)折引出文段的重點(diǎn)：過(guò)度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的制作者當(dāng)成了評(píng)價(jià)主體，言外之意就是不要過(guò)多依賴量化數(shù)據(jù)，因此，本題答案為B項(xiàng)。

8.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首句通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”引出文段重點(diǎn)——發(fā)明家處境艱難，接下來(lái)的兩句話是對(duì)前一句的解釋說(shuō)明。尾句用“然而”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有發(fā)明家這種職業(yè)，也沒(méi)有人付給發(fā)明家薪水”。這是一個(gè)典型的“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式，首句和尾句共同完成對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)的闡釋——發(fā)明家處境很艱難。針對(duì)發(fā)明家處境很艱難引申出的對(duì)策是文段主要想表達(dá)的觀點(diǎn)，那就是應(yīng)該給發(fā)明家提供更多的保障。故本題選擇D項(xiàng)。

9.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前面主要強(qiáng)調(diào)的是“因此在互聯(lián)網(wǎng)上如何吸引注意力成為一個(gè)非常重要的問(wèn)題”。后面用反面論證的方式表達(dá)了作者的意圖，即要重視對(duì)吸引注意力的道德評(píng)價(jià)和精神意義，因此，本題答案為A項(xiàng)。

10.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首句提到了人類對(duì)生物鏈以及對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的影響。第二句通過(guò)舉例說(shuō)明人類的技術(shù)發(fā)明成果破壞生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生惡果，最后一句再次強(qiáng)調(diào)人類引以自豪的技術(shù)文明破壞生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重危害。文段主旨是提出技術(shù)文明嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境這個(gè)問(wèn)題，意在表達(dá)的觀點(diǎn)是要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展的和諧統(tǒng)一，故選擇B項(xiàng)。

2.2 意在言外高分訓(xùn)練

1.20世紀(jì)初普朗克、波爾等物理學(xué)家共同創(chuàng)造的量子力學(xué)，它與相對(duì)論一起被認(rèn)為是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基本支柱。量子力學(xué)的發(fā)展，革命性地改變了人們對(duì)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)及其相互作用的認(rèn)識(shí)。借助量子力學(xué)，許多現(xiàn)象才得以真正地被解釋，新的、無(wú)法憑直覺(jué)想象出來(lái)的現(xiàn)象被預(yù)言，接著又被驗(yàn)證。量子力學(xué)等理論的誕生，對(duì)于推動(dòng)世界文明進(jìn)步具有十分深遠(yuǎn)的意義。這些耗時(shí)多年的基礎(chǔ)研究成果，其科學(xué)價(jià)值是無(wú)可估量的，絕不是用“有沒(méi)有用”這樣的簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)就能衡量的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．科學(xué)研究需要長(zhǎng)期積累

B．量子力學(xué)對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)意義重大

C．基礎(chǔ)研究不應(yīng)急功急利

D．科學(xué)價(jià)值無(wú)法用量化指標(biāo)來(lái)衡量

2．偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時(shí)常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略。人們很難意識(shí)到，行為的變化有一部分是隨機(jī)因素引起的，因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測(cè)每一個(gè)案的行為。心理學(xué)的預(yù)測(cè)應(yīng)該是概率性的，表示自己可以在個(gè)體層上進(jìn)行心理預(yù)測(cè)，是臨床心理學(xué)家常犯的錯(cuò)誤。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．臨床心理學(xué)家更擅長(zhǎng)對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理預(yù)測(cè)

B．目前對(duì)人類行為預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性還不高

C．心理學(xué)的預(yù)測(cè)是對(duì)行為的總體預(yù)測(cè)

D．人的行為發(fā)展變化具有偶然性

3．有著36億年歷史的細(xì)菌是整個(gè)生命史中的耐力冠軍，是地球上最大的“適者”。在很多學(xué)者看來(lái)，無(wú)論將來(lái)人類將如何統(tǒng)治地球，細(xì)菌地位的改變?nèi)匀粺o(wú)法想象。它們的數(shù)量屬于壓倒性地位，種類之繁無(wú)可匹敵；它們的生活環(huán)境極為廣泛，代謝模式又無(wú)可比擬。人類對(duì)于環(huán)境的破壞性行為可能招致自身的毀滅，但對(duì)于種類繁多的細(xì)菌來(lái)說(shuō)卻毫無(wú)影響。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．微小的細(xì)菌相對(duì)于人類來(lái)說(shuō)生命力更強(qiáng)

B．地球的自然環(huán)境最適宜于細(xì)菌生長(zhǎng)繁殖

C．細(xì)菌的生存繁殖遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象

D．遵循自然規(guī)律才是人類的生存發(fā)展之道

4．將“幸福”傳感器放在人體表面或植入人體，通過(guò)各項(xiàng)指標(biāo)可測(cè)出人們每一刻的幸福指數(shù)。沒(méi)有一個(gè)“幸福”傳感器會(huì)是完美無(wú)缺的，而且也不需要，溫度計(jì)被發(fā)明出來(lái)時(shí)也很不精確，但隨著時(shí)間推移，溫度計(jì)的設(shè)計(jì)日漸精致，現(xiàn)已是不可或缺的日用品。科學(xué)家們相信，“幸福”傳感器也將遵循類似進(jìn)化進(jìn)程，雖然它們?cè)谠u(píng)估人們心理狀態(tài)時(shí)總會(huì)有一定程度的不確定性，可穿戴傳感器卻比衡量幸福的傳統(tǒng)工具來(lái)得更為低調(diào)，更加易用。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）

A．任何“幸福”傳感器都不可能完美無(wú)缺

B.“幸福”傳感器會(huì)向著高精度的方向發(fā)展

C.“幸福”傳感器將成為不可或缺的日用品

D．人類并不需要完美無(wú)缺的“幸福”傳感器

5．回溯整條產(chǎn)業(yè)鏈，中國(guó)奶粉業(yè)的困境是上游小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的困境，中國(guó)處于人口出生高峰期，所需奶粉量與出產(chǎn)之間存在巨大的缺口，高質(zhì)量的奶源是稀缺產(chǎn)品，尤其是草場(chǎng)退化。奶農(nóng)自養(yǎng)為主的今天，傳統(tǒng)的畜牧模式已經(jīng)成為中國(guó)奶粉發(fā)展最大的掣肘。我國(guó)的奶源無(wú)法滿足暴漲的市場(chǎng)需求，如果要保障有質(zhì)量的奶源，需要將目前的小農(nóng)式散養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)牧場(chǎng)式養(yǎng)殖模式，而這需要土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)人口分流、原始資本大量投入等諸多根本性改革，難度比恢復(fù)奶粉信用還高。

這段文字意在說(shuō)明中國(guó)奶粉業(yè)（）。

A．產(chǎn)業(yè)鏈布局上存在先天不足

B．從生產(chǎn)模式上變革困難重重

C．短時(shí)間內(nèi)難以擺脫進(jìn)口依賴

D．恢復(fù)自身行業(yè)信用尚待時(shí)日

6．在漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類一直無(wú)法擺脫生產(chǎn)的不足和基礎(chǔ)物資的匱乏，而且社會(huì)總財(cái)富相對(duì)比較恒定，財(cái)富主要依靠有限的自然資源來(lái)供給，這就意味著，國(guó)際關(guān)系更多地是圍繞有限的自然資源展開(kāi)的。然而，現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得社會(huì)財(cái)富總量得到了爆炸式的增長(zhǎng)，世界各國(guó)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，共同建立一個(gè)公正合理的世界秩序是實(shí)現(xiàn)大家利益的最佳途徑。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．社會(huì)財(cái)富獲取方式的變化對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生深刻影響

B．社會(huì)總財(cái)富的增長(zhǎng)主要依賴對(duì)自然資源的利用

C．國(guó)際關(guān)系與自然資源之間存在緊密的關(guān)系

D．人類正在逐漸擺脫自然資源供給的束縛

7．語(yǔ)言文字功底扎實(shí)，大致意思是要求學(xué)者能較好地掌握研讀經(jīng)典和撰寫(xiě)論文所需要的語(yǔ)言文字。這一點(diǎn)具有普適性，而對(duì)于研究傳統(tǒng)文化或西方文化、印度文化的學(xué)者來(lái)說(shuō)尤其重要。沒(méi)有扎實(shí)的古文字功底，不熟練掌握英語(yǔ)、梵文等外語(yǔ)，僅從白話本、漢譯本這些第二手資料入手來(lái)做學(xué)問(wèn)，固然也可以取得一定的學(xué)術(shù)成果，但不大可能成為學(xué)術(shù)大家。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．掌握古文字和外語(yǔ)是搞好學(xué)術(shù)研究的前提

B．占有第一手資料才能取得突出的學(xué)術(shù)成果

C．正確解讀語(yǔ)言文字是文化研究的關(guān)鍵所在

D．語(yǔ)言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度與水平

8．在古代，每逢戰(zhàn)亂，手藝人都會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象，這是因?yàn)槭炙嚾苏莆罩鴤鹘y(tǒng)社會(huì)中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時(shí)代最強(qiáng)大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾。

這段文意在說(shuō)明（）。

A．與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑

B．任何時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的第一要素是社會(huì)生產(chǎn)力

C．現(xiàn)代科技的進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

D．現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題

9．瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)將人類帶入工業(yè)社會(huì)，從此，以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向各領(lǐng)域逐漸滲透，開(kāi)始主導(dǎo)人類社會(huì)的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來(lái)越大，已經(jīng)不只局限在“突飛猛進(jìn)”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出。這種模式的確為社會(huì)創(chuàng)造出了巨大財(cái)富，人們也從中或多或少得到了實(shí)惠，但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）。

A．倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

B．批判工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

C．揭示工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的實(shí)質(zhì)

D．呼吁人們降低對(duì)自然資源的消耗水平

10．在地震面前，科學(xué)還是大有作為的。通過(guò)對(duì)地震波的研究，人們發(fā)現(xiàn)地震波包括縱波和橫波，前者傳播速度更快，但破壞力較小，而后者則相反。因此，人們通過(guò)地震監(jiān)測(cè)臺(tái)網(wǎng)，監(jiān)測(cè)到傳播速度更快的地震波縱波，向監(jiān)測(cè)中心發(fā)出信號(hào)，監(jiān)測(cè)中心即可通過(guò)客戶端用無(wú)線電波向公眾和重點(diǎn)設(shè)施發(fā)出警報(bào)。也就是說(shuō)，地震警報(bào)是無(wú)線電波和地震橫波的一場(chǎng)“賽跑”，在地震橫波尚未到達(dá)時(shí)，給人們以警示。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．地震波橫波的監(jiān)測(cè)難度高于縱波

B．地震警報(bào)系統(tǒng)的精度和速度亟待提高

C．無(wú)線電波技術(shù)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)震前預(yù)測(cè)的前提條件

D．科學(xué)利用兩種地震波的時(shí)間差可以發(fā)出有效的地震警報(bào)

答案及解析

1.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前四句共同表達(dá)了量子力學(xué)的重要作用。最后一句，用宏觀指代詞“這些”對(duì)前文進(jìn)行了概括，闡釋了最終結(jié)論，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究成果不能只看暫時(shí)“有沒(méi)有用”，要看長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。故C項(xiàng)是文段意在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。B項(xiàng)的主體是“量子力學(xué)”，在文段中，“量子力學(xué)”只是一個(gè)具體的例子，不是意圖強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。故本題選擇C項(xiàng)。

2.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段主要說(shuō)的是在心理學(xué)上，偶然性扮演的角色經(jīng)常被忽略導(dǎo)致臨床心理學(xué)家經(jīng)常犯錯(cuò)誤。由結(jié)論詞“因此”之后“心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測(cè)每一個(gè)案的行為”和“表示自己可以在……常犯的錯(cuò)誤”可知，文段意在說(shuō)明心理學(xué)的預(yù)測(cè)是對(duì)行為的總體預(yù)測(cè)，故本題選擇C項(xiàng)。

3.A 【解析】這是一道意圖判斷題。閱讀文段可知，文段的第一句話提出了一個(gè)觀點(diǎn)——細(xì)菌的生命力很強(qiáng)，能夠很好地適應(yīng)地球的環(huán)境。后面則是從細(xì)菌的數(shù)量、種類、生活環(huán)境、代謝模式等方面來(lái)論證前面的觀點(diǎn)。最后一句通過(guò)對(duì)此重申細(xì)菌相對(duì)于人類生命力更強(qiáng)。文段主旨即意在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。故選擇A項(xiàng)。

4.C 【解析】這是一道意圖判斷題。首先要找到文段的重點(diǎn)，文段開(kāi)始講述的是幸福傳感器的作用，后面通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引出了文段的重點(diǎn)，通過(guò)和溫度計(jì)類比說(shuō)明“幸福”傳感器是不可或缺的，所以正確答案是C項(xiàng)。

5.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前兩句說(shuō)明，“傳統(tǒng)的畜牧模式制約著中國(guó)奶粉業(yè)的發(fā)展”，后文緊接著提出需要將目前的小農(nóng)式散養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)牧場(chǎng)式的養(yǎng)殖模式，而這種轉(zhuǎn)變又面臨種種困難。因此文段意在說(shuō)明目前從生產(chǎn)模式上變革困難重重。故選擇B項(xiàng)。

6.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首先介紹了在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里，國(guó)際關(guān)系展開(kāi)的狀態(tài)，接著用“然而”這一關(guān)聯(lián)詞引導(dǎo)出文段要說(shuō)明的重點(diǎn)，即在現(xiàn)代人們獲得社會(huì)財(cái)富的方式發(fā)生了變化，從而使人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了變化。因此，本題答案為A項(xiàng)。

7.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段為“總—分”結(jié)構(gòu)，首句指出語(yǔ)言文字功底的重要性，后面以傳統(tǒng)文化、印度文化、西方文化來(lái)舉例論證首句，接著從反面來(lái)進(jìn)一步進(jìn)行解釋說(shuō)明，意在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度和水平，故選擇D項(xiàng)。

8.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段尾句有明顯的強(qiáng)轉(zhuǎn)折詞“但”，其引導(dǎo)的內(nèi)容是文段要說(shuō)明的重點(diǎn)。“傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升”，言下之意即傳統(tǒng)工藝應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，從而獲得更好的發(fā)展。因此，本題答案為A項(xiàng)。

9.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段反復(fù)出現(xiàn)了陳述主體“這種模式”，根據(jù)首句可知這種模式指的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，首先排除B、D兩項(xiàng)；通過(guò)全文表述我們發(fā)現(xiàn)作者對(duì)這種模式持否定態(tài)度，可見(jiàn)作者的意圖是呼吁轉(zhuǎn)變這種模式。故本題選A項(xiàng)。

10.D 【解析】這是一道意圖判斷題。結(jié)論詞“因此”引導(dǎo)的第三句和第四句為重點(diǎn)句。第四句的引導(dǎo)詞為“也就是說(shuō)”，進(jìn)一步解釋觀點(diǎn)：人們先利用監(jiān)測(cè)臺(tái)探聽(tīng)到地震的縱波，然后爭(zhēng)取在地震橫波到達(dá)之前，通過(guò)無(wú)線電波向公眾預(yù)警。因此，本題答案為D項(xiàng)。

2.3 意在言內(nèi)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1．相對(duì)于政府公關(guān)，民間外交更具柔性，傳播內(nèi)容和載體更易于被接受，更能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。當(dāng)前，越來(lái)越多外國(guó)民眾來(lái)華參觀訪問(wèn)，中國(guó)越來(lái)越多的公民走出國(guó)門(mén)，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使普通公眾更易影響輿論。因此要因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)新聞媒體、社區(qū)組織、民間社團(tuán)等渠道，引導(dǎo)國(guó)內(nèi)公眾主動(dòng)配合公共外交，積極傳播中國(guó)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值理念，維護(hù)國(guó)家形象。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．民間外交與政府公關(guān)的差別

B．民間外交在國(guó)際交往中的意義

C．應(yīng)引導(dǎo)民間外交積極發(fā)揮作用

D．媒體應(yīng)在國(guó)際交往中正確引導(dǎo)公眾

2．木版年畫(huà)曾是我國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一，如今，隨著生活方式的改變，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)年畫(huà)幾乎已無(wú)跡可尋。這些改變，不僅使年節(jié)少了許多味道，也使木版年畫(huà)的手工技巧面臨生存的危機(jī)。如果其不能應(yīng)世而變，終將成為博物館里的標(biāo)本。但從文化遺產(chǎn)的角度看，木版年畫(huà)又不應(yīng)在商業(yè)化過(guò)程中肆意改變，那么與社會(huì)適應(yīng)又不失人文內(nèi)涵就成了新的課題。

這段文字想要傳遞的信息是（）。

A．年畫(huà)的傳統(tǒng)功能減弱但文化價(jià)值依然存在

B．傳統(tǒng)技藝如何在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持其生命力

C．木版年畫(huà)需要在保留傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新

D．生活方式的變化導(dǎo)致木版年畫(huà)正逐漸衰退

3．生命是如此的復(fù)雜，以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個(gè)很小的領(lǐng)域進(jìn)行探索。盡管在每一個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個(gè)整體的概念嗎？例如，生物是如何運(yùn)作的？系統(tǒng)生物學(xué)這門(mén)正在形成的科學(xué)為回答這些問(wèn)題提供了一些希望。它試圖把生物學(xué)的各個(gè)分支聯(lián)系起束，利用數(shù)學(xué)、工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過(guò)，現(xiàn)在還無(wú)法得知這些方法是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運(yùn)作的整體圖景。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件

B．系統(tǒng)生物學(xué)為解開(kāi)生命之謎提供了可能

C．如何從生物學(xué)數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知

D．對(duì)生物運(yùn)作的整體圖景進(jìn)行科學(xué)解釋即將成為現(xiàn)實(shí)

4．縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價(jià)值。實(shí)質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝巔峰時(shí)期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期的印度和中國(guó)的唐朝時(shí)期都是如此。鑒于西方近幾個(gè)世紀(jì)的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認(rèn)為自己負(fù)有保護(hù)全人類的古老知識(shí)和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向

B．任何文明的興盛與歷史并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，而是來(lái)源于教育事業(yè)的繁榮

C．重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進(jìn)步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨(dú)特之處

D．為了傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，中國(guó)的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)

5．城墻是古代城市的標(biāo)志，也是研究城市發(fā)展的獨(dú)特角度。對(duì)中國(guó)城墻的描述，自古以來(lái)就大量出現(xiàn)在正史、方志、文學(xué)作品或繪畫(huà)中，并且是都城學(xué)、規(guī)劃學(xué)、軍事學(xué)等多門(mén)學(xué)科的重要研究對(duì)象，這說(shuō)明城墻并非一堵“墻”那么簡(jiǎn)單，可以說(shuō)，每一座古城墻，都是一本厚重的大書(shū)，每一塊城磚、每一座城門(mén)、每一段護(hù)城河，都是這本大書(shū)中的一行一頁(yè)。面對(duì)如此厚重的中國(guó)城墻，我們當(dāng)心存敬畏。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．應(yīng)對(duì)古城墻的文化遺產(chǎn)價(jià)值予以重視

B．古城墻的文化價(jià)值遠(yuǎn)高于其商業(yè)價(jià)值

C．亟須對(duì)現(xiàn)存的古城墻開(kāi)展保護(hù)和研究

D．城墻為研究城市發(fā)展提供了獨(dú)特視角

6．近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程在許多地區(qū)還是沒(méi)有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，一些音樂(lè)教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂(lè)教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹(shù)德立志”。在教授學(xué)生一部音樂(lè)作品之前，教師首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想，然后以多樣化的形式對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育。作為音樂(lè)教師當(dāng)以此為己任，使孩子們真正熱愛(ài)音樂(lè)，在他們的心靈中種下一顆真、善、美的健康種子。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．音樂(lè)教育應(yīng)注重作品的道德教化

B．教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任

C．音樂(lè)教育以強(qiáng)調(diào)樹(shù)德立志為主旨

D．音樂(lè)教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變

7．如果能做好南極生態(tài)環(huán)境的承受力評(píng)估，并嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，南極旅游造成的生態(tài)影響就可以得到有效控制。因?yàn)榕c南極大陸極為廣袤的地域相比，游客活動(dòng)的地域僅為總面積的3%左右。而如何管理好長(zhǎng)期設(shè)在南極的科考站，才是更為棘手的問(wèn)題。尤其是一些被廢棄的科考站，已然對(duì)南極生態(tài)環(huán)境造成了新的“威脅”。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．南極生態(tài)環(huán)境評(píng)估的意義

B．南極生態(tài)旅游的發(fā)展前景

C．南極生態(tài)環(huán)境管理機(jī)制的必要性

D．南極科考站對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響

8．傳統(tǒng)的創(chuàng)新觀念認(rèn)為創(chuàng)新沒(méi)有固定結(jié)構(gòu)，不遵從規(guī)則和模式，想要成為創(chuàng)新的人被告知要“跳出固有思維模式”, “盡情拓展思路，用與你的產(chǎn)品和服務(wù)毫不相關(guān)的東西做類比”。我們則主張一種截然不同的方法：在眾所周知的框架內(nèi)思考，不要跳出它的范圍。人在專注于某個(gè)狀況或問(wèn)題的內(nèi)部因素時(shí)，創(chuàng)造力才是最強(qiáng)的，通過(guò)對(duì)某個(gè)特定的創(chuàng)新任務(wù)進(jìn)行界定，之后對(duì)其外延加以封閉，由此，我們大多數(shù)人才可能會(huì)更具持久的創(chuàng)造力。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．忽視規(guī)則和模式的觀念不利于激發(fā)創(chuàng)造力

B．沒(méi)有固定的創(chuàng)新會(huì)限制創(chuàng)新者的思維

C．專注是提升創(chuàng)造力的重要影響因素

D．框架內(nèi)的思維往往會(huì)更有助于創(chuàng)新

9．新聞是客觀的報(bào)道，評(píng)論是主觀的判斷，評(píng)論要想擺脫主觀臆斷而盡可能保持客觀理性，必須以新聞事實(shí)為基礎(chǔ)，而不是依靠自己的想象。這決定了評(píng)論永遠(yuǎn)只能跟在新聞的后面，根據(jù)新聞事實(shí)，作出相應(yīng)的評(píng)論和價(jià)值判斷，而不能跑在新聞的前面，不能作出超越新聞事實(shí)的判斷，不能根據(jù)碎片化的想象拼湊出一個(gè)事實(shí)，然后大加撻伐。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．評(píng)論是新聞報(bào)道的延伸

B．評(píng)論源于新聞卻高于新聞

C．評(píng)論是對(duì)新聞事實(shí)的提煉與升華

D．評(píng)論雖有主觀性但仍須基于新聞事實(shí)

10．唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫(huà)形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西藏的“百科全書(shū)”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的史書(shū)外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏族民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過(guò)程。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

B．唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C．唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書(shū)”式的繪畫(huà)形式

D．唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫(huà)形式

答案及解析

1.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首先介紹了民間外交相對(duì)于政府公關(guān)的優(yōu)勢(shì)；接著介紹了民間外交的發(fā)展現(xiàn)狀；最后用“因此”引出文段要說(shuō)明的重點(diǎn)，即要因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)民間外交配合公共外交，發(fā)揮其作用。故本題選擇C項(xiàng)。

2.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段重點(diǎn)在尾句，轉(zhuǎn)折詞“但”之后的內(nèi)容是重點(diǎn)：“但從文化遺產(chǎn)的角度看，木版年畫(huà)又不應(yīng)在商業(yè)化過(guò)程中肆意改變，那么與社會(huì)適應(yīng)又不失人文內(nèi)涵就成了新的課題”。作者是在強(qiáng)調(diào)木版年畫(huà)如何更好地進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。選項(xiàng)C為文段意圖的同義替換。因此，C項(xiàng)為正確答案。

3.B 【解析】這是一道意圖判斷題。文段分為兩個(gè)部分，前半部分拋出一個(gè)設(shè)問(wèn)“科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個(gè)整體的概念嗎？”接著回答“系統(tǒng)生物學(xué)這門(mén)正在形成的科學(xué)為回答這些問(wèn)題提供了一些希望”。這是文段的主旨。后半部分解釋系統(tǒng)生物學(xué)的原理。文段最后一句話雖有轉(zhuǎn)折詞“不過(guò)”，但意思還是在告訴我們系統(tǒng)生物學(xué)的方法只是提供了可能。所以答案選B項(xiàng)。

4.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前半部分為背景鋪墊，闡述了文明和教育價(jià)值的關(guān)系，進(jìn)而引出文段的主要觀點(diǎn)，即“真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認(rèn)為自己負(fù)有保護(hù)全人類的古老知識(shí)和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命”。C項(xiàng)即主旨句的同義替換，也是文段意在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。因此，本題答案為C項(xiàng)。

5.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段首先介紹了城墻的歷史價(jià)值，接著引出了作者觀點(diǎn)：城墻并非一堵墻那么簡(jiǎn)單，我們應(yīng)對(duì)它心存敬畏，意在說(shuō)明我們要對(duì)城墻的文化遺產(chǎn)價(jià)值予以重視。所以本題選擇A項(xiàng)。

6.A 【解析】這是一道意圖判斷題。材料首先鋪墊背景，說(shuō)明當(dāng)下中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題，接下來(lái)提出解決問(wèn)題的對(duì)策，即音樂(lè)教育需要教師理解音樂(lè)作品中的道德思想，為學(xué)生傳播真善美，與主旨最接近的是A項(xiàng)，所謂道德教化就是指真善美的傳播，故本題選擇A項(xiàng)。

7.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段前兩句強(qiáng)調(diào)了南極旅游對(duì)南極生態(tài)的影響可以控制。最后一句通過(guò)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“而”引出重點(diǎn)：科考站對(duì)南極生態(tài)環(huán)境的“新威脅”。同義替換，D項(xiàng)符合。因此，本題答案為D項(xiàng)。

8.D 【解析】這是一道意圖判斷題。根據(jù)文段中“我們則主張一種截然不同的方法”一句可知，重點(diǎn)在此句之后。后文由必要條件引出“人在專注于某個(gè)狀況或問(wèn)題的內(nèi)部因素時(shí)，創(chuàng)造力才是最強(qiáng)的”“對(duì)其外延加以封閉……才可能會(huì)更具持久的創(chuàng)造力”。由此可知，文段強(qiáng)調(diào)“框架內(nèi)思維有助于創(chuàng)新”, D項(xiàng)正確。C項(xiàng)存在一定的干擾性，文段不是單純地強(qiáng)調(diào)“專注”，而是強(qiáng)調(diào)“專注于某個(gè)狀況或問(wèn)題的內(nèi)部因素”, C項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題答案為D項(xiàng)。

9.D 【解析】這是一道意圖判斷題。文段主要闡釋了評(píng)論的特點(diǎn)，一方面評(píng)論和新聞的區(qū)別在于評(píng)論是主觀的判斷，另一方面評(píng)論要以新聞事實(shí)為基礎(chǔ)。兩方面都涉及的只有D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)均表述不全面。因此，本題答案為D項(xiàng)。

10.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段行文脈絡(luò)為“分—總”結(jié)構(gòu)。文段“所以”后引出重點(diǎn)，重點(diǎn)句中又出現(xiàn)一個(gè)遞進(jìn)關(guān)聯(lián)詞“還”，故重點(diǎn)鎖定在遞進(jìn)的內(nèi)容，即“你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡”。因此，本題答案為A項(xiàng)。

2.4 意在言內(nèi)高分訓(xùn)練

1．漢語(yǔ)西文字母詞被漢語(yǔ)詞典收錄的歷史已有100多年。收錄字母詞早已是漢語(yǔ)詞典和工具書(shū)編纂的慣例和通行的做法。1903年出版的《新?tīng)栄拧吩谡闹惺珍浟恕癤光線”一詞，這是漢語(yǔ)詞典首次收入字母詞。在辭書(shū)史上，這部詞典是近代中國(guó)最早的一部新語(yǔ)詞詞典，它雖然還不是純粹現(xiàn)代意義上的漢語(yǔ)詞典，但具有承前啟后的重要意義。

這段文字介紹《新?tīng)栄拧返哪康氖牵ǎ?/p>

A．總結(jié)西文字母詞在漢語(yǔ)詞典中的收錄規(guī)律

B．說(shuō)明漢語(yǔ)詞典收錄西文字母詞早有先例

C．論述其對(duì)于近代以來(lái)辭書(shū)編纂的影響

D．探討漢語(yǔ)詞典收詞規(guī)律的歷史演變

2．通過(guò)遙感探測(cè)發(fā)現(xiàn)，每年10月到次年3月期間，每2—3天在2公里以上的高空就有一股從西風(fēng)帶吹來(lái)的浮塵，當(dāng)它抵達(dá)華北平原上空后，由于地勢(shì)降低，風(fēng)速下降以后浮塵便會(huì)往下與污染物相混合，遭遇水汽后細(xì)粒子個(gè)體便迅速增大，造成大范圍高強(qiáng)度的污染現(xiàn)象。如果遇上南邊氣流比較強(qiáng)，會(huì)形成華北地區(qū)持續(xù)數(shù)天的重污染天氣。

這段文字意在說(shuō)明華北地區(qū)空氣污染現(xiàn)象的（）。

A．形成過(guò)程

B．發(fā)生時(shí)間

C．形成原因

D．覆蓋范圍

3．在西方，足球曾經(jīng)是卑賤、粗野的代名詞。那時(shí)的足球活動(dòng)沒(méi)有什么規(guī)則，更談不上什么禮儀，和打群架沒(méi)什么區(qū)別，弄出人命是常有的事。但這種游戲特別血腥，特別刺激，特別有吸引力，雖屢屢遭禁，卻每每“春風(fēng)吹又生”。為了使得這個(gè)人們又愛(ài)又恨的游戲益于身心，也為了改變“下賤的踢球人”的形象，人們創(chuàng)造了足球規(guī)則，增加了足球禮儀。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．足球運(yùn)動(dòng)曾有遭人唾棄的歷史

B．足球在西方一直頗受大眾歡迎

C．規(guī)則和禮儀對(duì)足球運(yùn)動(dòng)很重要

D．足球運(yùn)動(dòng)面貌經(jīng)歷了巨大變化

4．每個(gè)人的德性都與公共生活緊密相關(guān)，現(xiàn)代國(guó)家中的公民，是構(gòu)成社會(huì)的基本分子，離不開(kāi)公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動(dòng)機(jī)的公益慈善。事實(shí)上，追問(wèn)人的本性，每個(gè)社會(huì)成員都有向善、為善的一面。與其說(shuō)這是完成他的社會(huì)責(zé)任，不如說(shuō)這會(huì)給他帶來(lái)助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權(quán)利。那種片面地將公益慈善視為社會(huì)精英特權(quán)或某些組織禁臠的思想，是無(wú)視人之本性的陋見(jiàn)，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識(shí)生成的絆腳石。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．德性與公共生活緊密相關(guān)

B．行善給人帶來(lái)喜悅和歡愉

C．做善事是社會(huì)成員的權(quán)利

D．不正確的慈善觀危害甚大

5．來(lái)自不同的語(yǔ)言群體和文化的人需要彼此交流，就必須尋找交流工具。在一個(gè)層面上，他們可以依賴受過(guò)特殊訓(xùn)練的專業(yè)人員，這些人可以熟練使用兩種以上的語(yǔ)言來(lái)作口譯和筆譯。但這是不方便的，花費(fèi)的時(shí)間和代價(jià)是昂貴的。因此，在整個(gè)歷史上，不斷出現(xiàn)通用語(yǔ)言，在古代世界和中世紀(jì)世界是拉丁語(yǔ)，在西方幾個(gè)世紀(jì)中是法語(yǔ)，在非洲的許多地區(qū)是斯瓦希里語(yǔ)，20世紀(jì)后半葉，在全世界的大部分地區(qū)是英語(yǔ)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．翻譯作為交流工具的局限性顯而易見(jiàn)

B．通用語(yǔ)言是處理語(yǔ)言差異的有效手段

C．交流工具會(huì)因時(shí)代和層次需求而變化

D．人類為尋找通用語(yǔ)言進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期探索

6．徽州文化具有自然與人文、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合的整體性特征，獨(dú)特而集中。村落依山而建，講究水系與自然的和諧，目連戲和村落、宗族的信仰、文化活動(dòng)緊密聯(lián)系，徽劇演出的戲臺(tái)就是村落建筑的組成部分；文房四寶與古建筑中的“文氣”融為一體；羅盤(pán)制作源于徽州人對(duì)堪輿風(fēng)水的重視；醫(yī)學(xué)與宗族以及山區(qū)的藥材資源有密切關(guān)聯(lián)；楹聯(lián)匾額不僅突出了徽州文化品位，也體現(xiàn)山區(qū)豐富的竹木資源。凡此種種，無(wú)不是其文化生態(tài)的整體性的體現(xiàn)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．徽州文化的突出特征

B．徽州文化的組成部分

C．徽州文化的傳承關(guān)系

D．徽州文化的存在基礎(chǔ)

7．美國(guó)著名學(xué)者伊頓曾預(yù)言：“我們深信，在不久的將來(lái)，我們國(guó)家的最高經(jīng)濟(jì)利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于自然資源。”伊頓的預(yù)言在今天已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，金融危機(jī)、能源和礦產(chǎn)資源價(jià)格急劇上漲，世界經(jīng)濟(jì)滯漲風(fēng)險(xiǎn)苗頭顯現(xiàn)，國(guó)民的創(chuàng)新能力得到許多國(guó)家前所未有的重視。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．人力資源將在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮越來(lái)越大的作用

B．自然資源在國(guó)家發(fā)展中的重要性將逐步降低

C．國(guó)家要發(fā)展必須充分發(fā)揮國(guó)民的創(chuàng)造能力

D．國(guó)民素質(zhì)的高低將決定國(guó)家未來(lái)發(fā)展的方向

8．解決科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問(wèn)題始終是科技體制改革的核心。以往的改革從技術(shù)商品化、科技運(yùn)行機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)、人事制度等方面采取了一系列措施，主要著力在微觀組織層面。改革進(jìn)程發(fā)展到今天，需要更多地從宏觀管理層面思考問(wèn)題。換句話說(shuō)，改革已經(jīng)改到了推動(dòng)科技體制改革的政府管理者自己頭上。政府科技資源配置的理念需不需要轉(zhuǎn)變？對(duì)科技活動(dòng)管理的模式需不需要改變？管理科技活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)需不需要調(diào)整？回答了這三個(gè)問(wèn)題，才有可能解決科技、經(jīng)濟(jì)“兩張皮”的問(wèn)題。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．應(yīng)從政府管理角度思考科技體制改革問(wèn)題

B．進(jìn)行國(guó)家科技體制的深層次改革迫在眉睫

C．明確政府職責(zé)是科技體制改革的重要前提

D．科技與經(jīng)濟(jì)相脫節(jié)是我國(guó)科技體制的弊端

9．有人認(rèn)為拿破侖是個(gè)實(shí)用主義者，對(duì)理論一竅不通，因此《拿破侖法典》只是一種法律工具，根本沒(méi)有理論價(jià)值，這種看法有失偏頗。英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命早于法國(guó)，革命后又經(jīng)歷了長(zhǎng)期的復(fù)辟和反復(fù)辟的較量，特別是1660年還發(fā)生了斯圖亞特王朝復(fù)辟。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)比英國(guó)晚100多年，但比英國(guó)更徹底，原因就在于其理論準(zhǔn)備更充分，從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)到啟蒙時(shí)期準(zhǔn)備了數(shù)百年，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是在法國(guó)，因此法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在理論上也就表現(xiàn)得更成熟，《拿破侖法典》就是明證。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A.《拿破侖法典》獨(dú)特的理念價(jià)值

B.《拿破侖法典》在法國(guó)誕生的原因

C．啟蒙思想家對(duì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的深刻影響

D．法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的差異

10．信息時(shí)代里的企業(yè)就像一個(gè)完整的人，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源，在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策者到管理者再到執(zhí)行者，從人到機(jī)器，如果信息可以一路順暢，整個(gè)企業(yè)就能用一個(gè)大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對(duì)多樣化、個(gè)性化的顧客需求做出及時(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)，還要在對(duì)這類信息資源的篩選和分析中不斷尋找新的機(jī)遇，拓展進(jìn)步的空間，打造時(shí)刻貼近顧客需求的無(wú)縫隙的服務(wù)品牌。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．打造知名品牌是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)

B．應(yīng)高度重視企業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)的有效整合

C．如何對(duì)顧客需求做出及時(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)

D．信息系統(tǒng)對(duì)企業(yè)具有至關(guān)重要的意義

答案及解析

1.B 【解析】這是一道意圖判斷題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，與《新?tīng)栄拧废嚓P(guān)的表述均起到“解釋說(shuō)明”或“舉例論證”的作用。根據(jù)“前言搭后語(yǔ)”的語(yǔ)言邏輯可知，觀點(diǎn)必定在其前后。文段第一句即為其證明的觀點(diǎn)。因此，本題答案為B項(xiàng)。

2.C 【解析】這是一道意圖判斷題。通過(guò)第二行的“由于”這一標(biāo)志詞，可知文段的意圖就是說(shuō)明華北地區(qū)空氣污染現(xiàn)象的形成原因。因此，本題答案為C項(xiàng)。

3.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段為“分—總”結(jié)構(gòu)，最后一句是重點(diǎn)——為了讓人們可以參加足球運(yùn)動(dòng)同時(shí)又要改變這種野蠻形象，人們?cè)黾恿俗闱蛞?guī)則和足球禮儀。也就是說(shuō)，增加足球規(guī)則和足球禮儀可以解決足球運(yùn)動(dòng)原來(lái)面對(duì)的兩個(gè)問(wèn)題，本題答案為C項(xiàng)。

4.C 【解析】這是一道意圖判斷題。文段通過(guò)表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“事實(shí)上”引導(dǎo)重點(diǎn)，“（行善）既是本性，也是權(quán)利”，后面通過(guò)“片面地視為……特權(quán)或思想”反面論證行善是每個(gè)人的權(quán)利，C項(xiàng)即文段意在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。故選擇C項(xiàng)。

5.B 【解析】這是一道意圖判斷題。通讀文段可知，文段主要談?wù)摰氖峭ㄓ谜Z(yǔ)言解決了由語(yǔ)言差異引起的不便，由此可知，作者意在說(shuō)明“通用語(yǔ)言是處理語(yǔ)言差異的有效手段”, B項(xiàng)表述正確，故本題答案為B項(xiàng)。

6.A. 【解析】這是一道意圖判斷題。文段行文脈絡(luò)為“總—分—總”式，首句提出“徽州文化具有自然與人文、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合的整體性特征”，隨后列舉具體事例對(duì)首句進(jìn)行舉例論證，尾句再次點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)“無(wú)不是其文化生態(tài)的整體性的體現(xiàn)”，與首句呼應(yīng)。可見(jiàn)，文段意在說(shuō)明徽州文化的突出特征。因此，本題答案為A項(xiàng)。

7.C 【解析】這是一道意圖判斷題。通過(guò)對(duì)原文內(nèi)容概括可知，文段通過(guò)伊頓預(yù)言引出國(guó)民創(chuàng)造能力的重要性，尾句又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)國(guó)民創(chuàng)新能力得到很多國(guó)家的重視。故本題答案為C項(xiàng)。

8.A 【解析】這是一道意圖判斷題。文段通過(guò)關(guān)鍵詞“換句話說(shuō)”引導(dǎo)主題句。文段開(kāi)頭提出科技體制改革的問(wèn)題，接著說(shuō)以往角度不能解決現(xiàn)有問(wèn)題了，現(xiàn)在需要從宏觀角度著手，宏觀角度就是要從政府管理角度著手，因此文段強(qiáng)調(diào)科技體制改革要從政府管理角度著手，故選擇A項(xiàng)。

9.A. 【解析】這是一道意圖判斷題。首句援引《拿破侖法典》沒(méi)有理論價(jià)值的觀點(diǎn)，并指出這種觀點(diǎn)有失偏頗。第二句以英法兩國(guó)的例子來(lái)說(shuō)明法國(guó)因理論充分而改革更加徹底，最后總結(jié)全文強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在法國(guó)，因此以《拿破侖法典》為代表的資產(chǎn)階級(jí)理論更成熟，解釋了援引觀點(diǎn)偏頗處，強(qiáng)調(diào)《拿破侖法典》具有獨(dú)特的理念價(jià)值，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

10.D 【解析】這是一道意圖判斷題。原文屬于“總—分”式行文脈絡(luò)，首段提出信息在企業(yè)中的重要性，下文進(jìn)行解釋說(shuō)明，可見(jiàn)文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了信息系統(tǒng)的重要性。因此，本題答案為D選項(xiàng)。