陪著兩人走在藥店，他們兩人手中拿著一大堆的東西，正在挑選著各自需要的藥物。

一路走來，所謂的高人是沒有見到一個，東西倒是買了不少，林正英搖頭直嘆：“無緣啊......”

同時，林正陽也重新認識了一遍千鶴道人，這是在他們路過一家特殊職業服務中心的時候，千鶴道人用胳膊肘推了推林正陽，側過頭來，用手遮著防止旁人聽見，小聲說道：“怎么樣，想不想進去看看？”

林正陽極度驚異的上下打量了一會他，神情猥瑣，嘴角帶笑，好像在表達......你懂得？都是男人矯情什么？

林正陽眼神清澈，疑惑問道：“什么？”

他這話的本意是給千鶴道人一個臺階下，誰知道，千鶴道人的神情更為猥瑣，兩撇修剪對稱的小胡子翹起，神秘的小聲說道：“都是男人，矯情什么？”

“......”按著劇本，你不是應該說，不知道？不知道那就算了吧。

有些無語，人看表面道貌岸然，原來好這口，林正陽不知道說什么，眼神轉向前方，不再搭他的話。

在這個時代，用這個時代的眼光看，他這是一種時尚，但林正陽讀取過林兒、莫甘娜等一群人的記憶，還有她們的親身體驗，在他看來，這實在有些浪費時間，如果是追求感官刺激，他完全可以讓肉體感受到一種超過這些十倍，百倍的刺激。

林正陽的反應讓千鶴道人不禁心下暗道一句偽君子，裝模作樣，像個娘們似得，然后，他滿懷遺憾的看了眼身后的燈紅酒綠，搖頭嘆息。

而現在，林正陽也終于是知道了為什么千鶴道人長得這么猥瑣了，這并不是沒有原因的！

還是林正英正直，剛才路過那里的時候，見著那些衣著暴露的姑娘，他好似見著了鬼魅一般，眼神慌亂，急忙用手遮面，避之不及，口中念著清心咒。

等到兩人提溜著幾袋中藥走出來的時候，街上熱鬧的景象慢慢平息，人群少了許多，也寬暢許多。

“京城繁華也不過一場虛妄，過眼云煙，時日不久了......”清風吹拂下，安靜的氣氛飄散在每一個人的心頭，個個細聲細語，嘴角帶著輕松愉悅的笑意，林正英左右看著街道上的金童玉女，賣藝叫賣，感慨良多。

“師弟，這話可不能亂說，不說官府聽到了，就是旁人口舌也是難免的。”林正陽隨口說著，眼神流連在一個個從身邊走過的身影。

“唉”悶聲輕嘆，林正英心中復雜，世事變遷，王朝更替，這從來都不關道士和尚的事，如若插手，即便是于吉這般的高人，也難免身死道消，淪為妖道，被世人唾棄。

東漢盛唐之后，道士地位大降也是從這于吉開始的，而和尚能盛勢居上也是從此開始的，這個時期是一個巨大轉變，黃巾之亂，玄奘西行，十三棍僧救唐王。

于吉被民間譽為半仙，就算是茅山的記錄里也是一個道教祖師級別的人物，現在很多道士的除魔手段都是從他那里傳來的，可是，這樣一個人物，最后卻是被一個凡人殺了。

歷史上對他的評價說：“此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”而于吉也早已預知自己“氣數至此，恐不能逃。”，悲嘆。

不過于吉的死除了給道教帶來巨大的打擊外，這還給道教敲響了警鐘，道法的種種神奇強大總是會讓身居高位的人感到不安，想方設法除去這個未知的危險。

從此，道教放下了傳道，只是做著自己一直做的事，隱沒于大眾，降魔于天地。

而和尚卻相反，蒸蒸日上，廣納門徒，笑迎天下客，發展愈加迅速，佛廟滿天下，大興土木，又因為道士放棄了傳道，和尚們貪婪了，他們看中了道士們的那些信客，畢竟蚊子在小也是肉。

各路道教神仙開始被他們劃入佛教之中，其中最為有名的就是那‘救苦救難觀世音菩薩’，劃過去后，和尚們發現自己即使是這般了，那幫道士們也無一反應，似是無為，淡然于世。

經過討論，和尚們認為自己完全打敗了那幫小道士，道士們已經被他們打的沒有反抗的自信了，現在說不定在分家吶！

不說其他，道教是分家了，這也的確和佛教有著干系，道教中人也是人，他們有著自己的思想，其中有那么一些人看到自家神仙被說成佛教菩薩心中憤憤不平，怒氣難消，而道教內的那些老頑固卻清靜無為，不為所動。

那幫‘憤青’出去了，在所謂‘老頑固’嘆息悲切的眼神中將道教分為了兩家，全真教，正一教。

其中還有無數小的分支，全真教出去后就和佛教罵起來了，但不出意外，他們敗了，佛教現在處于最為鼎盛時期，全真教這次的行為不異于火上添油，佛教更盛了。

全真教無可奈何，求援不到正一教那幫‘救世主’身上，只能摻合進朝廷，丘處機那人便是一個例子，他們試圖靠著世俗的力量打壓佛教，壯大我全真教。

這次冒險讓他們終于是有了一點的立足之地，開始廣宣我道，抵制佛教，可惜，佛教勢大，他們所做不過是能安身立足罷了。

而林正陽他們所屬的就是正一教中的茅山一支，太虛一虛，天地正氣，降神驅鬼，道教正宗。

從現在來看，似乎全真教做的才是對的，其實不然，有后世知識的林正陽知道，真正讓道教重新發揚光大的是正一教，其復興之勢令人可喜，所謂百姓日用而不自知，將自身揉碎，融入百姓心中才是正道。

百姓口中雖然念著佛，但日常所說，所為，所怒，所愛，所求，皆暗合正一教教規。

區分這兩教的方式也很簡單，不只是他們的教派衣著，正一教暫且不說，先說那全真教，一，需獨身；二，吃素食；三，穿道裝；四，束發面須。

如果你在清朝街上見得一年輕道士，若想分是正一還是全真，只要看他的頭發胡須，并未修剪，長長落下的大都是全真。

若還不敢確認，再看他衣著，穿道袍者便為全真了。

當然，這還得區別出那些特殊的個例。

正一教卻是不同，你在不相識的情況下永遠無法從人群大眾中區分出他們，可不留須，可娶妻，可吃肉，可便衣，所謂道門廣大，無量度人，大隱于世，小隱于林說的便是這正一教。