答歐陽崇一一[459]

來書[460]云：師云“德性之良知，非由于聞見，若曰多聞擇其善者而從之，多見而識之，則是專求之見聞之末，而已落在第二義。”竊意良知雖不由見聞而有，然學者之知，未常不由見聞而發。滯于見聞固非，而見聞亦良知之用也；今日“落在第二義”，恐為專以見聞為學者而言，若致其良知而求之見聞，似亦知行合一之功矣。如何？

良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用；故良知不滯于見...