戒懼克治，就是常提不放的功夫，就是“必有事焉”，怎能分離開呢！這段話所問的，前一段話已經自然解說明白，最后卻自己產生了迷惑，說得支離破碎，反而出現“‘本來面目’又不一致”的疑問，都是自私自利刻意追求的毛病，克除這個毛病，自然也就沒有這個疑問了。

答陸原靜書十四

來書云：質美者[449]明得盡，渣滓便渾化。如何謂明得盡？如何而能便渾化？

良知本來自明。氣質不美者，渣滓多...