孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，位于山東曲阜境內。三孔是我國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，因其在我國歷史和世界東方文化中的顯著地位，其所在的曲阜被世人尊崇為世界三大圣城之一，也被稱為“東方圣城”。

三孔之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。正是因為有了孔子這位儒學大師，三孔才受到了世人的尊敬。除了孔子這位圣人的影響外，悠久的歷史無疑也賦予了三孔以更多的文化內涵。

1994年，三孔被列入《世界遺產名錄》，再一次體現了三孔在世界文化中的地位。

（一）三孔的主人孔子

“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。”孔子是三孔文化的核心，要了解三孔，就必須要了解孔子這位儒學的開創者。

孔子是我國春秋末期偉大的思想家和教育家，千百年來，孔子的家世、生平及后世影響，成為了每一個游覽三孔之人最感興趣的話題。

1.孔子家世 孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的后裔。當初，周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。

此后，由微子經微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公共長子弗父何讓國于其弟鮒祀，弗父何為卿。因此，孔子先祖也就有諸候家轉為公卿之家。

弗父何的曾孫正考父，連續輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世。

孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬。當時的宋太宰華父督作亂，弒殺了宋殤公，也殺孔父嘉。在這種情況下，為了避難，孔家后代來到了魯國。此后，孔氏就開始在魯國生活。

孔子的父親名紇，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，到了老年才娶了孔子的母親顏徵在，生下孔子。

2.孔子生平 孔子名孔丘，字仲尼。公元前551年，生于魯國陬邑，即山東曲阜。

魯國是周公兒子伯禽的封地，素有禮樂之邦之稱。到孔子出生時，禮樂仍保持完好。魯國根深蒂固的禮樂傳統對孔子有深刻的影響。

孔子早年喪父，家境中落，年輕時曾做過管糧倉、管放牧的小官。30歲時開始授徒講學。

魯昭公二十六年，魯國內亂，孔子不滿以季氏為首的三桓擅權，一度離魯至齊，不久返回。開始整理詩、書、禮、樂，招收弟子日多，影響愈大。

魯定公九年，孔子出任中都宰，頗有政績。后來由升為司空和大司寇。

魯定公十三年，孔子為維護公室，建議毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏等三家都邑。后來因受到孟孫氏以武力對抗，孔子計劃失敗。

此后，魯國政局有變，孔子見理想難以實現，遂帶領弟子離開魯國，開始了周游列國的飄泊生涯。這一年孔子55歲。

在周游列國的14年中，孔子先后到過衛、陳、宋、蔡、楚等國，向各諸侯宣傳自己的政治主張，但均不見效用。

魯哀公十一年，季康子以迎孔子，孔子歸魯，時年68歲。當時的魯哀公和季康子雖常向孔子問政，但終沒有起用孔子。

孔子晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。魯哀公十六年，孔子去世，死后被葬在魯城北的泗水之上。

3.孔子影響 孔子是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，其學說不僅影響了我國幾千年的發展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎。

由孔子及其后人所創立的儒家文化博大精深，構成了中華民族傳統文化的主流和基礎，時至今日仍在社會生活中發揮著巨大的積極作用。

孔子不僅屬于歷史，也屬于當代，不僅屬于中國，也屬于世界。在西方人心目中，孔子與希臘古代哲人蘇格拉底、柏拉圖一樣享有盛名，和莎士比亞一樣，相信和諧、等級、社會秩序和奉行愛國主義。絕大部分西方人對孔子尊敬有加。

（二）三孔的歷史沿革

在山東的西南部，有一個孔姓人口占五分之一的縣級市，她就是有著五千多年悠久歷史的“東方圣城”曲阜。被統稱為“三孔”的孔府、孔廟、孔林，就在曲阜境內。

在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為我國的正統文化。因此，曲阜的孔府、孔廟、孔林，也受到各朝各代人們的重視。

1.孔府歷史 孔府又稱“衍圣公府”，位于孔廟東側，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，也是我國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑。

孔子死后，子孫后代世代居廟旁看管孔子的遺物，到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子后裔一直住在孔廟東邊。

隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑也不斷擴大，至宋、明、清達到了后來人們所看到的規模。

2.孔廟歷史 曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家兩千多座孔子廟的先河和范本。

據考證，孔廟始建于公元前478年，即孔子死后的第二年，魯哀公將其故宅改建為廟，內設孔子的衣冠禮器，歲時奉祀。

此后，歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇。隋時開始擴建。至唐代，已有正殿、兩廡等建筑30余間。北宋天禧年間建為三路布局四進院落，殿堂廊廡316間。明弘治年間奠定了后來的規模。

到了清代，康熙等多位皇帝都非常重視漢學，也注重對孔子文化的尊敬。特別是雍正年間，當時的雍正皇帝就曾下令大修孔廟。后來的孔廟大體上就是此次擴建成的規模。

3.孔林歷史 孔林本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地。公元前479年，孔子去世，被葬在魯城北面泗水。當時的墓葬形制很簡單，據記載是：“藏入地，不及泉，而封為偃斧之形，高四尺，樹松柏為志焉”。

當時，孔子的弟子們在墓前以磚瓦砌成祠壇，并“各持其方樹來種之”。弟子和魯人從冢而居，以表達對孔子的尊敬和追念。

其后的歷代帝王為顯示褒揚圣道，相繼修墳植樹，增拓墓園，添加建筑，設官守衛，孔子墓地面積不斷擴大，使孔林擴展為世界上延時最久的家族墓地。

東漢永壽元年，魯相韓救修孔子墓。他令人把墓前磚祠壇換成了石頭。石方三尺，縱橫各七塊，又在墓前造神門一間，東南建齋廳三間，形制初備。

漢末，孔林面積已有一頃，并有樹數百棵，相傳由孔子弟子們親手栽植的樹木。

此后一段時間內，中原連年戰亂，孔林也遭破壞，林內樹木所剩無幾，僅有五十余座墓葬。

北魏太和十九年，孝文帝駕臨魯地，親自祭祀孔子，下詔栽種柏樹，并為孔子修飾墳塋，逐漸恢復了孔林的規模。

北宋宣和元年，“有司請于朝，命工鐫刻石儀，五年成峙于墓所”。宋人既刻石儀，此時，孔林的墓道軸線也就正式形成。

金人統治時期，人們曾經繞孔子祖孫三代墓，添建了圍墻，并增建了亭殿、思堂等建筑。

元朝至順二年，孔子第五十四代孫、曲阜縣尹孔思凱“以樵牧難禁，始作周垣，建重門”，在孔林周圍創設圍墻和兩重林門。

到了明代，孔林面積擴至1800畝，并增建許多新建筑。弘治七年，第六十一代衍圣公孔弘泰重修了享殿、林墻、駐畔亭，添建泗水左右二橋和二門城樓，增植檜柏數百棵。此次的修建基本奠定了孔林的主要布局。

萬歷二十二年，巡按連標、巡撫鄭汝璧修葺了享殿齋室，又在大林門之南神道上添建“萬古長春”石坊和兩側碑亭，栽植神道檜柏數百棵，最終完成了孔林神道。

在清朝時期，主要是擴大林地，對建筑有幾次修葺。清康熙二十三年，圣祖康熙瞻拜孔子墓時，孔尚任以“族眾日繁、林內襯葬無隙、林外皆為版籍民田、欲擴不能”為由，乞請恩準擴林。

準奏后，孔尚任將孔林向東、西、北三面各擴“一百五十五丈七尺，計地十一頃十四畝九分”，同時新修圍墻，從而奠定了孔林的規模。

雍正十年，享殿瓦色依廟工寢殿之制，改為黃色，并將宋宣和石翁仲移至孔銀墓前，而以新鐫之翁仲代替。

1922年，修葺了圣墓、碑亭、林門和紅墻諸處。

據統計，自漢以來，歷代對孔林重修、增修過十多次，增植樹五次，擴充林地三次。

新中國成立后，三孔也得到了黨和政府的重視。早在1961年，國務院就將孔廟、孔府、孔林和魯國古城列為全國第一批重點文物保護單位。

改革開放之處，中國就向全世界宣布：曲阜對外開放。1982年4月，國務院將曲阜列為全國第一批24個歷史文化名城之一。

進入20世紀90年代，三孔更加讓世界注目。1994年，聯合國教科文組織向全世界公布，曲阜的孔廟、孔府、孔林列為“世界化遺產”，載入《世界文化遺產名錄》。