平心而論，陳友諒和張士誠確實(shí)是他最強(qiáng)的對手，但從個(gè)人感情上而言，他與此二人并無仇恨，甚至還有惺惺相惜之感。

但元就不一樣了，正是在這個(gè)殘暴王朝的統(tǒng)治之下，朱元璋失去了他的父母，家破人亡，自己流離失所，乞討度日，不得已才去造反。

在朱元璋的心里，埋藏著對元的刻骨仇恨。

不但有家仇，還有國恨。

在朱元璋掃平陳友諒、張士誠的戰(zhàn)爭中，為了麻痹元朝，朱元璋不稱王、不稱帝，并暗中表示不與元朝為敵。他還給當(dāng)時(shí)的元朝大將察罕帖木兒送去了厚禮。

這么看來，他確實(shí)是個(gè)搞關(guān)系的能手。

在元朝看來，這是一個(gè)只想在戰(zhàn)爭中撈點(diǎn)好處的鄉(xiāng)巴佬，給點(diǎn)好處就行了。

如果他們?nèi)フ{(diào)查一下朱元璋童年時(shí)候的悲慘經(jīng)歷，再思考一下是誰造成了朱元璋的痛苦，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的這個(gè)想法是多么的荒謬。

朱元璋的策略獲得了巨大的成功。

當(dāng)他解決了陳友諒、即將掃平江南的時(shí)候，元朝政府連忙派戶部尚書張昶來封他為官，他們總覺得這個(gè)人是可以為他們所利用的，給點(diǎn)錢就是了。

朱元璋的反應(yīng)卻大大出乎他們的意料，他把官辭了，卻把張昶留下了。朱元璋挖了元的墻腳，還對劉基說：元朝送了個(gè)賢人給我，你們沒事可以和他多談?wù)劇?

如果這一行為還不能讓元朝明白朱元璋的真正用意，那他們就太蠢了。

在朱元璋與陳友諒、張士誠作戰(zhàn)，打得你死我活的時(shí)候，元朝政府曾經(jīng)非常高興地做了一回拳擊比賽的旁觀者，對于他們來說，最好的結(jié)果是三個(gè)人都倒下，然后自己上去宣布勝利。

元朝政府最愚蠢之處就在于，他不知道這場比賽是一場淘汰賽，而最后勝利的獎(jiǎng)品是與自己決戰(zhàn)的資格！

當(dāng)朱元璋歷盡艱難，從尸山血河中走出，從陳友諒和張士誠的尸體上爬起來時(shí)，元朝政府才畏懼地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)勝利者比以往任何一個(gè)對手都可怕。

他有著精良的軍隊(duì)、善斷的謀臣、勇猛的武將，他率領(lǐng)的不再是那種一攻即破的農(nóng)民起義軍，而是一支戰(zhàn)斗力絕不遜于自己的強(qiáng)悍之師。

元朝政府為了挽救自己的命運(yùn)，想盡了各種辦法，他們送了大量的金銀財(cái)寶給朱元璋，希望他能接受招撫，繼續(xù)做他們的奴隸。

可是他們慢慢發(fā)現(xiàn)，眼前的這個(gè)朱元璋不但想要自己的錢，更想要自己的命。

比賽就要開始了。

參賽選手背景介紹

在比賽開始前，我們還要介紹一下朱元璋的對手——元。

元是蒙古建立的政權(quán)。蒙古強(qiáng)大開始于十二世紀(jì)，1206年，蒙古族首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一漠北，代表著蒙古進(jìn)入全盛時(shí)期。

要說明一下的是，很多人都認(rèn)為蒙古的強(qiáng)大是自鐵木真之后才開始，這個(gè)觀點(diǎn)是值得商榷的。實(shí)際上蒙古人的戰(zhàn)斗力一直相當(dāng)?shù)膹?qiáng)，他們是天生的戰(zhàn)士。

這個(gè)強(qiáng)悍的民族之所以一直沒有登上歷史舞臺(tái)，只是因?yàn)樽陨淼姆至选６?dāng)鐵木真解決了這個(gè)問題后，其可怕的破壞力和戰(zhàn)爭能力就如狂風(fēng)暴雨般宣泄到世界各地。

文化先進(jìn)的民族被相對落后的民族征服，在歷史上并不少見，如西晉和北宋的滅亡等等。但其中存在著一個(gè)誤區(qū)，那就是人們一直認(rèn)為這些落后民族能夠成為征服者，是因?yàn)樗麄兊氖勘⒂律茟?zhàn)，并不是他們的軍事機(jī)構(gòu)先進(jìn)。

在那些人看來，這些連字都不認(rèn)識(shí)的野蠻人，只是憑借著所謂的勇猛作戰(zhàn)，怎么可能在軍事謀略上勝過長期受到系統(tǒng)軍事理論訓(xùn)練的文化先進(jìn)民族的軍官們？

事實(shí)證明，他們可能是錯(cuò)的。

軍事和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往是脫離的，這句話已經(jīng)被歷史多次證明。

蒙古的軍事制度雖然簡單，卻很實(shí)用，他們沒有南宋那些無用的官僚機(jī)構(gòu)，作戰(zhàn)時(shí)采用小股騎兵試探，然后采取突然襲擊的方法對敵方薄弱部位實(shí)施沖擊。一旦攻擊受挫，立刻撤走，然后尋機(jī)從側(cè)面突破。

機(jī)動(dòng)，這是蒙古軍隊(duì)的最大優(yōu)點(diǎn)。

更讓人難以相信的是，蒙古軍隊(duì)的武器也比南宋更先進(jìn)，他們天才地發(fā)明了當(dāng)時(shí)最為可怕的弓，其射程可達(dá)三百米，無論多厚的鎧甲都難以抵擋。只有最精銳的南宋軍隊(duì)裝備的神臂弓才能與之相比。但戰(zhàn)爭中，武器從來都不是最重要的，作戰(zhàn)的士兵才是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。

和蒙古人打仗是一種很痛苦的事，因?yàn)樗麄儾⒉慌c對方直接用刀劍廝殺，其最重要的武器就是弓箭。

當(dāng)你碰到蒙古騎兵時(shí)，你的噩夢就開始了。進(jìn)攻前射箭，進(jìn)攻的過程中射箭，甚至在他逃跑時(shí)，還在射箭。你追也追不上，打也打不著，這種類似無賴的打法足以把人逼瘋！

這也是為什么后來的蒙古軍隊(duì)進(jìn)攻東歐時(shí)，那些體格遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他們健壯的歐洲人被打得落花流水的原因。

他們基本上都不是被刀劍砍死的，而是被箭射死的。

而蒙古人的另一個(gè)特點(diǎn)是大家都比較熟悉的，那就是屠城。

蒙古人從東亞打到西亞，再打到歐洲，一直都來這一套，他們的屠城是比較有特點(diǎn)的，值得一說。

從各方面資料來看（《多桑蒙古史》《元史》），蒙古人的屠城并不是放縱軍紀(jì)造成的，他們的屠城帶有明顯的政治色彩（注意這一特點(diǎn)）。

屠城是為了讓對手屈服。

在攻城前他們一般會(huì)打好招呼，投降就不屠城，不投降后果你們自己去想。

但他們的缺德之處在于，不投降他們必然會(huì)屠城，但是投降的他們也并不放過。這是為什么呢？

這是為了保障后方的需要，他們認(rèn)為，有人留在自己的身后是不安全的，一定要?dú)⒐獠虐残模ㄉw蒙古兵不欲后路有居民，而使其有后顧之憂也）。

蒙古的狂潮席卷全球，不過歐洲人似乎更有自律精神，他們認(rèn)為無端出來這么些恐怖的家伙，是因?yàn)樽约悍傅腻e(cuò)太多，上帝用鞭子來教訓(xùn)自己，所以他們稱呼蒙古人為“上帝之鞭”。

這一榮譽(yù)稱號的授予在歐洲歷史上是第二次，第一次是給了匈奴王阿提拉。

歷史學(xué)家們給了蒙古軍隊(duì)的這種屠殺行為一個(gè)非常確切的定義——國家恐怖主義。

蒙古軍隊(duì)中似乎也有某些人相當(dāng)愛好行為藝術(shù)，其具體表現(xiàn)為西亞戰(zhàn)役中，將被殺死的人腦袋砍下來，堆成一座三角形山。

此外他們也是頗有些黑色幽默感的，比如在攻克巴格達(dá)后，他們將最高領(lǐng)袖哈里發(fā)關(guān)在一座裝滿金銀珠寶的房子里，讓他活活餓死。

他們在全世界范圍內(nèi)解決了幾千萬人吃飯的問題，卻是用最殘酷的方式——屠殺。

這是一個(gè)可怕的敵人，他們的破壞力是極其驚人的。此處我們要列舉幾個(gè)數(shù)字。這些數(shù)字讓人看了不寒而栗。

蒙古攻滅金國時(shí)留存人口的數(shù)字如下：

金全盛時(shí)（1207）有戶768萬，蒙古滅金時(shí)（1234）剩下87萬戶，下降89%。

蒙古滅南宋時(shí)留存人口的數(shù)字如下：

南宋嘉定十六年（1223）有戶1267萬，蒙古滅宋時(shí)剩下937萬，下降26%。

這么看來，蒙古對南宋還是相當(dāng)寬大的，當(dāng)然這其中是有原因的，我們后來會(huì)說到。

蒙古軍隊(duì)對中原諸國的攻擊確實(shí)厲害，滅掉西夏國用了二十二年（1205—1227），滅掉曾橫掃天下的金國用了二十三年（1211—1234）。

此時(shí)的蒙古認(rèn)識(shí)到了自己的可怕實(shí)力，他們將下一個(gè)矛頭指向了南宋。

在他們看來，與他們同樣健壯勇敢的金國人也不堪一擊，何況是整天只會(huì)吟詩作畫、體格瘦弱的南人？

南宋端平元年（1234），蒙古人做好了一切準(zhǔn)備，進(jìn)攻南宋。

他們認(rèn)為，十年之內(nèi)必然滅宋。

可他們沒有想到，這一仗打了近五十年，還搭上了一個(gè)大汗的命。

在屠城的威脅下，這些柔弱的南人似乎并不害怕，從兩淮到襄陽再到四川，他們無不遇到激烈的抵抗。

他們在合州遭受到了最大的挫折。

南宋開慶元年（1259）二月，大汗蒙哥親自帶領(lǐng)軍隊(duì)攻擊四川合州，這一仗打了五個(gè)月。守將王堅(jiān)堅(jiān)守合州釣魚城，不但打退了蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，還在戰(zhàn)斗中擊傷了大汗蒙哥。

發(fā)生的這一切，讓蒙古貴族們很不理解，是什么樣的力量支持著這些柔弱的人，讓他們?nèi)绱藞?jiān)強(qiáng)呢？

他們決心找出答案。

雖然南宋進(jìn)行了激烈的抵抗，但最終還是無法擋住蒙古軍隊(duì)的鐵騎。

1279年，在經(jīng)歷了激烈抵抗后，南宋最后一個(gè)戰(zhàn)時(shí)丞相陸秀夫在海上向幼年的皇帝趙昺行禮，說出了最后的話：

“國家到了這個(gè)地步，陛下也只好以身許國了。”

然后他背著皇帝，跳入了大海中。

南宋滅亡了，但蒙古貴族們心中的謎團(tuán)始終沒有解開。

此時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己有可能從一個(gè)人身上找到答案。

這個(gè)人叫文天祥。

道義

此時(shí)的文天祥已經(jīng)在元的監(jiān)獄里待了很久，他是在南宋最危急的時(shí)刻起兵的，組織義兵抗元，戰(zhàn)敗后被俘。

這樣一個(gè)明知不可為而為之的人，正是元朝統(tǒng)治者們理想的研究對象。是什么支持著他去做這樣一件根本沒有可能達(dá)成的事呢？

于是，從投降的宋朝丞相到皇帝，再到元朝的丞相、皇帝，個(gè)個(gè)都來勸降，但他們得到的回答都是一樣的。

絕不投降。

在一次又一次的交鋒中，蒙古貴族們認(rèn)識(shí)到，這個(gè)人心中有一樣?xùn)|西在支持著他。

這樣?xùn)|西叫做道義。

道義是個(gè)什么玩意兒？

看不見也摸不著，但蒙古貴族們還是把握住了一點(diǎn)，那就是只要降伏了這個(gè)人，就能樹立一個(gè)典型，道義是可以被打敗的。

于是他們換著法子折磨文天祥，從舒適的暖房到臭氣熏天的黑牢，從軟到硬，無所不用。

但文天祥軟硬不吃。

文天祥在艱苦的環(huán)境下，堅(jiān)持了自己的信念，寫下了千古名篇——《正氣歌》。

其中有兩句話，是他內(nèi)心的寫照：

時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。

一個(gè)人的氣節(jié)和尊嚴(yán)，正是在最困難的時(shí)候體現(xiàn)出來的。

蒙古貴族們沒有辦法了，只好讓忽必烈出場。

忽必烈是一個(gè)接受過長時(shí)間漢化教育的人，他深知，殺掉文天祥很簡單，但要征服他心中的信念是困難的。

他以一種近乎哀求的語氣，對文天祥說，你是真正的人才，留在我這里做個(gè)宰相吧。

文天祥拒絕了他。

忽必烈反復(fù)勸說，都沒有效果，他實(shí)在無法了，只好對文天祥說：你想干什么，自己說吧。

文天祥昂頭說道：只求一死！

好好地活著不好嗎，為什么一定要死呢，那個(gè)道義就那么重要？

他佩服這個(gè)人，但也不理解他。

成全了你吧。

1283年，文天祥被押往大都（今北京）的刑場，他到達(dá)刑場時(shí)，周圍圍著無數(shù)百姓，他們將看著這個(gè)英勇不屈的人被處死。

文天祥提出了他人生的最后一個(gè)問題，南是哪個(gè)方向，立刻有百姓指給了他。

他向南方跪拜行禮，然后坐下，從容不迫地對行刑的人說：

我的事結(jié)束了。

這一天，文天祥是真正的勝利者。

他以自己的勇氣和決心告訴了所有的人，在這場以個(gè)人對抗整個(gè)國家機(jī)器的戰(zhàn)爭中，他才是不折不扣的勝利者。

他至死也沒有放棄自己的信念。

元朝的統(tǒng)治者們最終還是沒有找到答案。

其實(shí)答案就藏在文天祥的衣帶中，這也是他的遺書——

孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。

讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。

肉體可以被征服，道義是不會(huì)被征服的。

道之所在，雖千萬人，吾往矣！

元朝就這樣開始了自己的統(tǒng)治。他們不了解自己統(tǒng)治下的這些人在想些什么，也不想了解，而文天祥卻作為一個(gè)楷模，成為了被統(tǒng)治者的精神偶像。

這樣的統(tǒng)治是不會(huì)牢固的。

蒙古貴族們很注意保持自己的民族特點(diǎn)，他們不接受漢化，不與漢人通婚（夢想娶趙敏的人就放棄吧），他們與被統(tǒng)治者之間的差距越來越大，無法達(dá)成共識(shí)。時(shí)不時(shí)又出來幾個(gè)貴族叫囂著把漢人都趕走，拿農(nóng)田去養(yǎng)牛羊，幸好當(dāng)時(shí)的丞相脫脫阻止，這個(gè)愚蠢的主意才沒有得以實(shí)現(xiàn)。

這里要說明一下，這個(gè)脫脫不是后來的那個(gè)脫脫。這個(gè)元初的脫脫是個(gè)不折不扣的好人，就是因?yàn)樗慕ㄗh，元朝軍隊(duì)在攻陷很多城市后，沒有大肆屠殺當(dāng)?shù)鼐用瘢遣粩嘞蜣r(nóng)耕文明發(fā)展，此人實(shí)在是功不可沒。

在元朝的大家庭里，家長對家庭成員似乎沒有什么感情，看中了什么就搶什么，仿佛這個(gè)家根本就不是他自己的。這種情況持續(xù)了幾十年，雙方越看對方越不順眼，既然過不攏，就分家吧。

可問題是這個(gè)家里干活的都是家庭成員，離開了他們，這些蒙古貴族是無法生存下去的，一方要分，一方不讓分，就只好使用家庭暴力了。

可是這些曾經(jīng)縱橫天下的蒙古騎兵已經(jīng)在享樂的生活中沉淪了，有的連馬都不會(huì)騎了，他們除了欺負(fù)家里那些手無寸鐵的下人外，并無其他本事。

而等到這些下人們拿起了平時(shí)干活的菜刀和鋤頭反抗時(shí)，曾經(jīng)的統(tǒng)治者就將手足無措。

比如蒙古軍隊(duì)中最精銳的部隊(duì)阿速軍，這支部隊(duì)即使在強(qiáng)悍的蒙古軍隊(duì)中也是出類拔萃的，曾立下大功。當(dāng)起義爆發(fā)時(shí)，他們被派去鎮(zhèn)壓，這支部隊(duì)接到命令后，立刻出發(fā)，日夜兼程，以迅雷不及掩耳之勢——先去搶了一把老百姓。

但是運(yùn)氣不好，在搶劫回來后，正好碰到了起義軍，剛看到對方的旗幟，領(lǐng)隊(duì)的首領(lǐng)便大叫“阿卜，阿卜”（快跑），這支最為精銳的部隊(duì)就是這樣敗退的，退回去后還反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己是遭遇數(shù)倍于自己的起義軍才敗退的。

就是這樣的軍隊(duì)素質(zhì)，才使得元朝軍隊(duì)在起義初期顯得不堪一擊。

但隨著起義的擴(kuò)大，元朝統(tǒng)治者們意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，成吉思汗的血液在他們的血管里復(fù)蘇過來，他們重新整編了部隊(duì)，恢復(fù)了戰(zhàn)斗力，四處鎮(zhèn)壓起義。

跨上馬，就是成吉思汗的子孫。

這些子孫中最優(yōu)秀的一個(gè)，叫做擴(kuò)廓帖木兒。

他還有個(gè)為人所熟知的名字：王保保。

擴(kuò)廓帖木兒這個(gè)名字太拗口了，就叫王保保吧。

王保保是元朝名將察罕帖木兒的外甥，也是他的養(yǎng)子，在察罕被殺后，他承擔(dān)起了守護(hù)元朝的使命，并成為了明朝的主要敵人。

這個(gè)名字將在很長一段時(shí)間里出現(xiàn)在我們的視野中。

目標(biāo)，元！