“怎么了？”奧格奈爾說：“你不相信命運？”

“命運根本不存在。”這次克利諾斯帶著嘲諷對奧格奈爾說：“作為一個擁有自由意志的靈魂，你認為自己的意志是可以被預測和操縱的嗎？”

“那是什么意思克利諾斯？”艾薩克被這個話題吸引住了。

“神可以預知命運，因為神的權能是無限的?！弊鳛橐粋€堅定的教徒，奧格奈爾說：“意志看起來是自由的，但是它會受到外界條件的影響，從而它做出的反應也是可以預料的?！?

“你說神擁有無限的權能，那么上帝知道他自己會做出什么樣的行動嗎？”克利諾斯說：“神知道自己的意志，知道未來會面對的問題，那么神一定能知道自己未來會做出什么樣的選擇。那么時間就是一場神從始至終自導自演的無聊戲劇，一場早已知道結局的令人作嘔的舞臺劇。即便神想要改變自己的行動，他無限的權能亦然可以洞察此后未來的進行。這么一來，世界的存在便對神沒有意義，所有的造物就對神來說沒有任何意義。任何欲望只要誕生就會被滿足直至厭惡，任何目的只要出現就會被達成直到作嘔?？墒墙探浰錾裣Ｍ捅辉煺咭黄鸱窒硭囊磺?，那么我們就得到了一個悖論。如果神是存在而且是有所欲求的，真正意義上的命運就不可能存在。否則命運如果存在，而且我們的自由意志無論重演多少次都無法改變，那么神就是不存在的?！?

這樣的辯論讓奧格奈爾啞口無言，強要解釋就只能說《埃塔隆法典》記載有誤，神并沒有如此的意愿。那樣即便是世界對神來說毫無意義，也可以說成神的思想無法被人來理解。若是說命運這種東西對神來說也是不可見的東西，那么連神都無法觀測的東西又如何被人來決定。

而最終拋開神這個隱喻，克利諾斯其實是在拷問自由意志是否存在。若是它存在，有為什么必須按照命運的安排前進。已經被決定的命運像是無形的枷鎖，把我們的意志牢牢的拷在斷頭臺上，行刑的時刻早已注定。

承認命運，就是否認靈魂的自由。

“所以……”克利諾斯繼續說：“所謂的預言家、先知，他們說出的偽預言只為了兩個目的，一個是阻止某件事情的發生，或者是推動某件事情的發生。其神鬼莫測的傳奇成分，取決于這個偽預言是否達成了它的目的。我認為或許有人因為閱歷和智慧能夠知曉一些往后的事件，沒有人能夠真的洞察未來的細節。所謂不可改變的命運，是不存在的虛偽之物?！?

“那么……”奧格奈爾啞口無言，“你對目前的處境有什么辦法呢？”

“我們牢記行進的方向和距離，盡最大的可能繪制我們相對原坐標移動的距離和路線。”克利諾斯說：“同時我們也必須排除窮舉法這個方案，所有的行動投票決定，做到基本隨機的路線。如此，利用運氣和計算兩方面的爭取，或許我們能逃出這里?！?

“我贊成！”艾薩克說，“聽起來挺有道理?！?

“我也同意……”奧格奈爾說。