“三百元？”

“三百五十？”

一天下來，最高出價到了八百元。小和尚心里興奮得要命，恨不得馬上答應，可是老和尚說過，多少錢也不能賣。

第三天，老和尚讓他帶著石頭去了珠寶店門口擺攤。珠寶店的老板出來圍著石頭左三圈右三圈，看了又看，但沒說什么又進去了。

大家看到這一幕后，開始問價，但小和尚一直不賣，結果，大家爭著出價，最高出到了二十萬！

回去后，老和尚問：“你悟到了嗎？”小和尚點點頭。

你悟到了嗎？一塊石頭在不同的環境中，能夠體現出不同的價值。

我們應該相信，這個世界上沒有純粹的垃圾，只要放在合適的位置上，每個人都可以是閃閃發光的金子。

生活中，最難得的就是擺正自己的位置。

鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒于山林，山林是它們的位置；魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。

人生的位置就像去影劇院，面向舞臺，排列著不同位置的座位，一批人來了，一批人走了，又有一批人來了，臺上，一直在上演不同的故事。位置本身沒有絕對的好與壞，好壞只是我們的心境。處在什么位置上，就得在什么位置上尋找意義。位置的意義要靠有意義的人去挖掘，去深化。

小約翰的父親開了一家蛋糕店，他把兒子叫到店中工作，希望他將來能接管這家蛋糕店。但是小約翰十分厭煩蛋糕店的工作，干活總是提不起精神，有時候，干脆“失蹤”。一天，小約翰下定決心，對父親說，他希望自己能做個機械工人，到一家機械廠工作。父親對他的愿望表示十分不解。不過小約翰還是堅持了自己的主意。他穿上布滿油污的粗布工作服，從事著比蛋糕店更辛苦的工作，但他竟然能快樂得吹起口哨來。他還利用業余時間，選修工程學課程，研究引擎，裝配機械。當他去世前，已是一家飛機公司的總裁，并且制造出了一系列技術含量很高的飛機，為盟軍贏得二戰貢獻了自己的力量。

我們不妨想想，如果他當年留在蛋糕店不走，那他的人生會是怎樣的呢？或者說，他對社會還會有這么大的貢獻嗎？答案顯然是否定的。

魯迅棄醫從文，又辭去高級公務員的工作去當職業作家，是因為發現了自己的位置；史鐵生不屈服于命運的安排，不顧重病堅持拿筆，一篇《我與地壇》使千萬人聲淚俱下，是因為找到了自己的位置：華彥鈞流落街頭，雙目失明，賣藝為生，但他將自己人生的悲憤化為繞梁的二胡聲聲，他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命。

找準位置，不再當刺客，才有運籌帷幄之中、決勝千里之外的張良；找準位置，不再做漁夫，才有領百萬之兵，戰必勝、攻必取的韓信。不想把自己放錯位置，就要改變環境，找準綻放美麗的舞臺。

現實太豐滿，內心不能太骨感

曾經流行過這樣一句話：“理想很豐滿，現實很骨感。”看上去似乎有些道理，但仔細一分析，就會發現這句貌似很酷很真相的話并沒有什么真理性可言。毫無理性與合理性自我欲望的實現期待，只會招致徹徹底底的落空。

其實，骨感的不是現實，而是我們的心智。勒龐說，大眾只是一群低能弱智無理性的本能性動物，不具備獨立思考的能力。這句話說得蠻好的，很多人只有感覺，以及根據感覺產生的本能期待，并且，他們還把這種因為本能產生的期待當成思考的結果，而不是用真正的理性去思考、分析。比如，一個叫小蔣的人，今天因為不遵守交通規則，差點出車禍，由于驚恐，他開始“思考和反省”自己的行為，得出一個或多個“思考和反省的結果”：“我要是早跑幾步，可能就不會險些被車撞了”，“以后再遇上路況不好判斷的路，還是多看看……”，這就是他的思考程度了，因為本能反應只有這么深，所以他并不會通過差點被撞這個事件再思考出更多的東西來。

由于他們用本能和情感代替思考本身，也用本能和情感來判斷自己境遇的是非功過。所以一些明明有特殊理性邏輯的概念、詞語或對象，到了他們那，只能被簡單地用來表達自己的愿望和欲求，比如理想這個詞，本意是對事物的合理想象或希望，是對人生境遇的合理期待，但他們卻把“理想”理解成“你想”，覺得自己想怎么樣就是理想。

這個世界是“你怎樣，世界就怎樣”的世界，不是“你想怎樣，就怎樣”的世界，“你怎樣，世界就怎樣”意味著，排除不可抗力因素和一些特殊因素，你在這個世界付出了什么，世界就回報你什么，而不是你想要這個世界為你付出什么，世界就為你付出什么。

所以，當我們談“理想很豐滿，現實很骨感”的時候，還是先搞明白自己的“理想”究竟是有可行性的人生抱負，還是純粹“你想從這個世界得到什么”吧！不然我們永遠都只能慨嘆“世界如此險惡，太單純了容易受傷”。如果我們的“理想”還僅僅是要獲得某些純粹私欲的東西，即使勉強接受了“付出才有回報”，也無法真正理解其中的意義，并無限高估自己的付出，無限低估自己的得到。這樣的人的理想不會是真正的理想，多半是“我要嫁個有錢人”，“我希望年薪百萬”，“我要買三套房子兩輛車子”……這些都是利欲，和理想無關。

如果我們不能從內心尋找到安全感，那么就容易為追求物質保障而瘋狂。成天擔心物價房價的我們，哪兒有心靈空間和理想談談？現實很豐滿，但我們的生存能力太骨感了，承擔不了那么厚重的現實，更承擔不了堅守理想的代價。多賺一兩千甚至僅幾百塊就能忽悠我們換工作，大多數人都受制于一時的物質困境，一味追求物質的獲得，哪怕一丁點兒的獲得都能對自己產生極大的誘惑。實現理想需要極其強大的自制力和自我犧牲能力，一個拼命追求外在安全感的人，哪兒談得上為了理想而犧牲奮斗？

這些只有想，沒有做的人，他們的理想只是談資，只是口頭禪，只是一種對日復一日枯燥貧乏生活的雞肋式安慰。這種只把理想掛在嘴上的人，內心往往充滿了恐懼。雖然對生活十分不滿，也常常在夜深人靜的失眠時分思考自己要怎么辦，做點什么，但白天一起來就很快忘記了自己在無數個不眠夜的苦思，陷入生活的瑣碎里，陷入沒有自制力的本能困擾里。

晚上千條萬條路，白天回歸原處。昨天夜里因為心靈受過的委屈和痛苦而產生的改變之心，在面對打麻將、打牌、打游戲或看無聊肥皂劇的誘惑時那么不堪一擊。在需要付出心力、時間、耐心、努力和有結果約束的任務面前，他們總是懶得動，總想逃逸，完成一點點工作后就想消極地打發時間或混日子，然后開始抱怨日子太枯燥、生活太辛苦，但是，別看他們懶得動，他們其實更閑不住。只要一有空閑時間，他們就會想著找點樂子打發時間，以使自己過得不那么無聊。所以我們看到這樣一個怪現象，他們的日子，不是掙扎在瑣碎的痛苦里，就是在揮霍人生的無聊里。難怪尚福爾說：“幸福不是一件容易的事：她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能。”

現實太豐滿，骨感的內心承載不起。實現理想從來不是一件容易的事，理想，其實是要根據一定的方法去做才能實現。

理想是奮斗目標，不是利欲滿足。一個拍電影只是為了賺錢的演員不是有理想的演員，一個拍電影是為了在里面表現出什么的演員，才是有理想的演員。當然，理想并不是與利欲完全隔離的，相反，有時它們還是成正比的難兄難弟。敢去實現理想的人基本也沒多少利欲困擾，而一個從來沒有理想只有利欲的人，則注定了終身受利欲困擾。

如果一個人的輝煌沒有為理想而奮斗的苦難過程，那么，它很可能遭遇一個苦難的結果。因為沒有理想的純粹利欲的奮斗，太容易偏離正義和公平，很少有人為了理想不擇手段，但為了利欲不擇手段且不得好死的人卻太多了。

所以，別讓理想成為了“你想”，別讓道理淪為只在口頭說說的禪。

越是上進的人，越是懂得，有一點點不改變，便多了一點點支持的力量。

人生沒有假如，只有錯過和未來

一個人如何看待這個世界，完全取決于他的性格。所謂的性格，就是人對現實的態度或者說比較穩定的個性心理特征。

當然，讓一個擁有強健身體且萬事順心的人表現得很陽光、很快樂并不難，但倘若一個人在疾病纏身、理想茫然等逆境時還坦然地面對一切，就不容易了，這需要強大的內心調適力。而內心調適力的強弱與否，取決于我們如何去看待自己的境遇，也決定了我們是給自己的幸福添加正確條件還是錯誤的破壞性條件。

所以我們要努力塑造自己的性格，避免它給我們的快樂添加破壞條件。

一位老人，即使接二連三地失去了一切——家人、房子、財富與健康；即使各種各樣的厄運糾纏著他，但他仍然會感恩生活。朋友們很奇怪，他都過得這么悲慘了，分明是社會生活的棄兒，為什么他還要感激生活？但老人豁達而樂觀地說：“即便我失去了世間所有的東西，我仍要感謝生活，是他讓我還擁有兩顆牙齒，上下各一顆。”

其實，人活著，無論事情多么糟糕，都不值得我們悲痛欲絕。心靈的殿堂不是用來堆積困擾之事的，無論怎樣，我們都要勇敢地去追求幸福，讓歌聲與微笑伴隨左右。

許多人不懈地找尋著幸福，想得到那些看似能讓生活更為舒適的一切——權力、財富、名望，只是因為他們有這樣一個錯誤的觀點：幸福是一種欲望滿足后的快感。他們以為，得到這一切，能讓自己不安的情緒在某種程度上得到緩解。

他們不知道，欲望的滿足是暫時的，依托于欲望的幸福也只是短暫的。因為欲望的滿足總是伴隨著某種邊際反應。一種欲望被滿足后會有短暫的幸福感，但隨著時間的流逝，更強的欲望又生了起來，讓他們越陷越深。

即使他們竭力滿足了各種欲望，但短暫的滿足之后，感官又需要新的滿足來刺激貧乏的精神生活，所以，他們會產生更多的欲望。而這些欲望，又會讓他們產生相應的痛苦。比如，從小沒有吃過飽飯的人，在年少時，過上吃飽飯的日子便會成為他的強烈愿望，無論何種原因——比如社會發展，也比如個人努力——他終于在某天實現了這個愿望，最初，他因這個愿望的實現感到興奮而舒服，但過不了多久，他就會發現，自己又陷入了沉悶和空虛之中。

也許一個人開始的愿望只是娶個老婆。后來，他可能想：要是能娶一個愿意與我同甘共苦的賢德女子為妻，該有多好！但現在，隨著他自身條件的提高，他有了更多的要求，如對方家境、相貌、學歷等，都有了新的標準。即使這個人娶回了自己心儀的女子，隨著收入的增加，社會地位的提高，他也許很快就厭倦自己的妻子，渴望擁有更年輕、更貌美的女性。可見，一個人心里的欲望時刻伴隨著自我認同的改變而改變，只要他不斷地重新定義自己的價值，只要他不斷地去攀比，世間就沒有什么能徹底滿足他的欲望。

所以，我們常常看到，許多日子過得挺不錯的人終日大吐苦水，埋怨自己沒有得到命運的眷顧。在他們眼中，生活成為了一種掠奪和索取的對象。他們被一個個貪婪的欲念緊緊地拴住了，淪為了自私的拜金主義者，不可否認，這樣的人已經遠離了人生中所有的美好。

人生最諷刺且最可悲的事情，莫過于你原來苦苦追求得不到的東西，在某天變成了唾手可得，使得我們達成目標時的滿足感大打折扣。

其實，真的不必去強求什么，只要我們努力地做好人、說好話、存好心，遲早會等到幸福來敲門。

誠然，有些東西可以讓你的生活加分，讓你有過得比別人更好的資本，比如美貌、才華、財富。然而，你想僅僅靠這些就獲得人生的終極幸福，那就本末倒置了。

人生沒有假如，只有已錯過和未得到。

千萬不要相信那套“你還年輕，承擔得起走彎路的成本，誰的青春不曾瘋狂過”的話，大多數人，后半輩子都是在為前半輩子埋單。當你開始選擇肆意妄為的時候，就應該知道自己以后必須承擔的凄冷和落寞。一件事情的結果，取決于你最初的選擇，很可惜的是，大多數人了解到這點的時候，人生中最美好的年華都已過去——人都會有對過去的悔恨，差別只是承認與不承認而已。