一番緊張的行動，秋天到來時，張志祥帶著冬梅和余開記等幾名弟子，到離開張師村七十幾里之外的程潮開起了一個“新福診所”。資金，村里貸款一千元，弟子們籌集了一千元；場地是租用的幾間民房，桌椅板凳是程潮中學臨時支援的；沒有中藥柜，就在墻上掛起一排布袋子，布袋子上寫上中藥名字。程潮有個鐵礦，張志祥是把眼睛盯在礦工們身上的。
他沒有估計錯，礦工們對于“新福診所”的確給予了難得的熱忱。白天求醫者來來往往煞是熱鬧，晚上或者練功或者整理功法，也搞得火爆蒸騰。然而沒過多久問題就顯露出來了：來的八九個人是從整理功法著眼選的，能夠看病治病的沒有幾個；又由于人浮于事，花費太大，造成連月虧損。頭三個月沒發工錢，后四個月每人發幾塊零花錢；而到第六個月開始時，虧損額已高達一千八百元，幾塊零用錢也發不出去了。更糟糕的是，到程潮辦診所用的是當地一位熟人的行醫執照，診所辦到這種程度，人家執照一收溜之乎也，張志祥連同一班弟子全晾在了太陽地里！
攤子沒法維持了，但張志祥已無后路可退。他安頓好弟子，只身趕到鄂州，一個月考回一張行醫執照，并且與湖北省氣功協會取得了聯系。在氣功協會有關同志的建議下，帶著剩下和僅有的五十幾塊錢，以及冬梅、余開記等少數幾名弟子，來到位于武漢至鄂州公路干線上的葛店鎮左嶺，重新扯起了醫幡。
葛店因晉代煉丹家葛洪在此開過藥店而得名。傳說葛洪攜同一只小鹿在葛店修煉多年，終而得道成仙而去。這里東靠長江西傍武漢，交通發達人口稠密，是行醫開診所的理想場所。張志祥接受程潮失敗的教訓，人員選得精而又精，各項工作安排得絲絲入扣。診所開張后很快聲名四揚，經濟上也出現了轉機，一年干下來，還清貸款債務之外凈得九千多元。拿出這九千多元，又經張志祥的弟子、左嶺建筑隊隊長張明焱等人八方籌措努力，一座二層小樓的元極診所拔地而起。“元極”二字，連同歷代密藏不露的衣缽傳物“元極圖”，赫然地出現在小樓面街的墻壁上。悠久而又神秘的元極功法，第一次向世人展露了自己的容貌。
資金有了，診所有了，元極功面對著的是一個充滿希望的歷史性時刻。作為當代衣缽傳人和掌門人的張志祥，心中不時構筑著一幅又一幅未來的藍圖。弟子們更是激情如火，決心跟著師傅一展宏愿，為發展元極事業建功立勛。
時到八五年中秋。是夜，月朗風清，吃過月餅水果，祭過月亮天地，張志祥把余開記、冬梅、張明焱等人招集到自己面前。
“今天是好日子，有件事我想跟大家商量商量。”張志祥鄭重地說，“咱們來到左嶺快兩年了，大家干得都很努力，創下了不少家業。我大略算了算，連同這座小樓在內不少于兩萬塊錢的樣子。我覺得這筆財產的歸屬，應該有個明確的說法了。”
大家被召集來，原來以為有什么重要事件或決定宣布，聽說為的“財產歸屬”，都不覺有些索然寡淡了。
“嘿，我當什么事兒呢！”一個弟子說，“我們都是你的徒弟，跟著你出來干的。別說一座小樓兩萬塊錢，十座小樓一百萬塊錢也是師傅你的。師傅發我們幾個工錢養家糊口，那就是恩德。”
“你們大家評論評論，他這個理兒說得對不對？”張志祥不動聲色。
“我看沒有什么不對的。”余開記說。幾天前張志祥曾就這件事征求過他的意見，他就是這樣回答的。“診所如果不是有師傅你，辦不到今天這個樣兒，大家不是沖著師傅你也走不到這兒來。就說這小樓吧，不是沖著你，明焱他們也不會出那個力操那個心。”
“這沒說的！元極診所就是沖師傅你蓋的嘛！”張明焱和為蓋小樓出了不少力的幾個弟子接口說。
張志祥還是不肯罷休，指著另外幾名弟子說：“你們也都說說，說真心里的話。”
“開記和明焱他們說的就是我們的真心話。”除了冬梅在這類問題上不便表態外，其他幾位弟子異口同聲。
“這么說，這座小樓和診所的財產是應該歸到我張志祥名下的了？”
沒人回聲，閃爍的是一片認同的目光。這些弟子都是跟隨張志祥修煉多年的嫡傳弟子，“一日為師終身為父”，是他們刻板不移的信條。
“那么以后呢？以后咱們還會有更大的財產和家業，也都歸我張志祥一個人嗎？”
哦！師傅這是為以后著想，擔心以后有人出來找麻煩哪！又是一片目光閃爍。可以后又怎么樣？更大的財產家業不歸師傅，難道還能歸到各個徒弟名下或者扔給叫花子不成？至于會不會有人找麻煩，那才不要管他，了不起將其逐出“山門”了事。
“財產家業歸我，你們可都是給我打工的，你們心甘情愿嗎？就算你們心甘情愿，以后咱們事業擴大還要招收很多人，人家也都能心甘情愿嗎？”
弟子們心中一動，分明覺出了師傅話中的份量和深意。
“所以我的意見，這座小樓、這份家業不能歸我張志祥，也不能歸到你們那個人名下，得歸集體。我準備成立一個元極功法研究會，我和你們一樣都是研究會的一名成員。從今往后，一切財產家業都歸研究會所有，歸咱們大家所有。今天把大家招集來就是要宣布這件事。我張志祥保證，永遠遵守這個諾言，決不反悔，決不把集體財產歸到個人名下！請大家監督！”
弟子們無論如何想象不出，張志祥會在這種時候作出這樣的決定。還有什么說的呢？眾人只把感激和敬佩的目光投到張志祥身上，又投向廣袤無垠的天空；天空中，八月十五的月亮，正慷慨拋灑著如銀如瀑的光芒。
第七節古老的新生
正月十五剛過，張志祥收到一封來自首都的邀請書，邀請他去參加北京氣功協會舉辦的第三屆年會。氣功年會，各路英豪云集，是一次難得的學習機會，這在過去，在氣功被嚴格囿于門派之內和被視同封建迷信的時候是無法想象的。余開記、張明焱等弟子，認定這是元極功法走向社會和新生的關鍵一步，力主參加。張志祥心同此說，認定氣功的春天已經來到，元極功一展宏圖的時候已經來到，當即回家向母親作了稟報。母親是個開通人，以功濟世、家不藏私是她一貫的主張。得到母親認可和支持，張志祥毅然派遣余開記、張明焱二人帶著一篇題為“元極功總論”的論文趕赴北京。論文宣讀，外加元光鏡表演，引起了氣功界人士的廣泛注目。張志祥又趁勢而進，將《元極功總論》和共他六篇精心整理完成的介紹元極功功理功法的文章，送交由北京氣功研究會主辦的全國性刊物《東方氣功》連載發表。此舉一出，元極功堂而皇之地走到千千萬萬群眾面前來了。
論文和功理功法發表，引來了眾多知音。張志祥順應群眾要求，及時辦起函授教學。一份講義，幾盤錄音磁帶，外加定期定時遙控帶功，使許許多多身居百里千里之外的學員，感受到了元極功法的非凡效力，元極功的聲名也隨之雀揚四方。但其時由于行政區劃變動，葛店鎮被劃歸武漢市。張志祥和余開記、冬梅等人成了武漢市的市民，元極功這門扎根于鄂州土地上的古老功法，因之也成了武漢市的“特產”。這使鄂州方面大感遺憾。
一天，鄂州市氣功科學研究會理事長邵國秀先生來到元極診所。在聽過張志祥的情況介紹之后，再三表示，希望張志祥不要嫌棄鄂州，希望他能回到鄂州去為家鄉人民造福，為提高鄂州的知名度貢獻力量。邵國秀走后不久，鄂州市副市長阮寶同和體委主任宋月生又專程來到診所，邀請張志祥返回鄂州。
“鄂州再小再窮也是你的家鄉嘛！”副市長說，“過去極左路線，錯把香花當毒草，你張志祥受了很大委屈。但那是過去的事了，現在鄂州的干部群眾是真心歡迎你回去的。只要這一條你答應，有什么困難我們可以幫你解決！”
鄂州古稱武昌，是三國時東吳的都會。南宋時民族英雄岳飛，也曾在此屯兵多年。江山形勝，土沃民豐，這里原是一方風水寶地。只是到了近代才逐漸落伍，甚至變得鮮為人知了。但鄂州是張志祥的故鄉，也是元極功法的故鄉，斯水斯人，深恩厚澤，張志祥自然沒有嫌棄的理由。至于那些不愉快的往事，更記不到鄂州帳上。倒是市里領導幾次登門，使張志祥越發感到了故鄉的淳厚溫暖。
“回去！領導這樣看得起我，說什么我也要回去！”他說，“只是不知市里的意見，我回去干什么好呢？”
“市里政協那邊我們準備給你掛個名目；你現在行醫開診所，回鄂州還行你的醫開你的診所好了。”體委主任說。
張志祥略一思忖，說：“政協掛個名目我不反對，但行醫開診所不能干了。”
“那么你的意思是……”
“開辦面授班，普及元極功法。”張志祥拿出一摞來自全國各地的書信，說：“你們看，這全是要求學習功法的。如果領導同意，我想以鄂州為基地，把元極功法推到全國去！”
這個想法實在太大，超出了原有設想，副市長和體委主任一時不知如何表態才是。
“元極功是個寶，一響就不得了！”張志祥解釋說，“自然這是長遠目標。不過傳功跟治病并不矛盾，只要學會了功法，病也就用不著怕了。”
“好！有你的！你干！你干！”副市長和體委主任朗聲笑著，把兩只手拍到張志祥肩膀上。
盡管市里領導表示過支持的態度，消息傳開還是引起不少疑慮：元極功是個寶貝，但在全國眾多的功法中能不能掛上號？就算能夠掛上號，在眼下這種知名度并不怎么高的情況下，專業從事普及工作結果又會怎樣呢？懷有這種疑慮的人，甚至包括張志祥多年的好友和不少弟子在內。但張志祥全然是一副成竹在胸的模樣，招收學員、聯系場地等一應雜事交由張明焱等弟子去辦，自己拉上余開記作助手，專心研究起功法傳授中的幾個至關重要的難題。
元極功是一個歷史悠長的古老功法，是中華民族傳統文化的瑰寶。但正因為其古老，與現代社會隔著很大一段距離，才更不容易被現代人所認可接受。用現代科學的觀點和術語闡釋論述元極功法，這在整理功法過程中已經做到了。但舉辦面授班不同于函授和發表文章，有許多具體問題需要解決；這些具體問題無不牽扯到歷代視為神圣不可侵犯的清規戒律，而這又恰恰是現代社會和群眾所最為忌諱的。這些具體問題解決不好，元極功法要走向社會、走向全國甚至于全世界，還只能是一個美麗動人的童話。
只有適應社會才能造福社會，只有造福社會才能求得元極功法的新生，實現弘揚發展的夙愿。張志祥決心不惜一切，去完成元極功法有史以來的第一次“革命”。
首先是名稱和養德標準。元極功屬道教門派，正式名稱是元極道。道本無不可，但由于歷史和社會的原因，絕大多數群眾對“道”字諱莫如深。早在公開功法時，張志祥就把“元極道”改成了“元極功”。名稱改了，許多人仍然有種種疑惑，擔心張志祥會不會借教功傳功搞一些別的什么名堂。這個疑惑不消除，不僅學員隊伍難以擴大，面授班辦起來也難免引起一些麻煩。消除疑慮唯一的辦法是公開“養德標準”，即現代人常說的“德育標準”，也即“培養什么人的問題”，讓人們明了元極功到底是怎么回事兒，對社會究竟有利無利。然而養德標準歷來是門派中的“核心機密”，除少數幾個人掌握外，任何泄露都屬“大逆不道”的行為。張志祥反復斟酌，并再三向母親說明，毅然把元極功法“遵守政府法令，不違法亂紀，以為人類造福為己任。尊敬師長，珍惜物命，不貪酒淫亂，不偷盜賭博，不狂言傲橫，不奢侈懶惰，不忤逆不孝，不陽奉陰違，不背信棄義，不溺愛不明”的養德標準，貼到墻壁上、印到講義上，送到各級領導和廣大學員面前。
佛道之門，招收弟子或教功傳功歷來有嚴格的規矩。“黃金買道”就是規矩之一。還在張志祥求師于舅爹胡文甫門下時，這條規矩就給他留下了永生難忘的印象。黃金買道原本求的是個真誠，對于堵絕蠻野險惡之徒入門曾經發揮過一定作用。但也嚴重阻礙了佛道精粹文化的傳播，來到現代則尤其如此。“這不是自造牢籠、壓制人才嗎？”張志祥對這一條，多年來一直耿耿于懷。他接承衣缽成為掌門人后，對招收弟子頗多苛刻，但這一條從未實行過。這一次要面向社會招收學員，他沒有絲毫猶豫，便將這條規矩廢除了。
元極功同其他功法一樣，講究師徒名份禮儀，徒弟見了師傅跪倒磕頭保險沒錯。加之元極功原來沒有動功，磕頭就是動功；抬手起身時內氣上升，落手跪倒時內氣沉降，升降吐納，循還往復，其妙無窮。因此弟子們每次練功時，不磕上幾十上百個頭是不能算數的。但這對于社會上招收的學員是絕對行不通的。張志祥在廢除磕頭的規矩的同時，為了保證身體排濁納清保持活力，又根據元極功法的功理和人體的運動規律，編創出一套《混沌初開法》八節動功，列入正式教授和修煉課程。
古來練功都是高雅之事，不僅講究時辰場地，還講究摯誠和儀禮。元極功修煉時必須點燈、燒香是古來傳下的規矩。點燈是“心有明燈”的意思，燒香則是為了通竅。但這種形式惹來了很多不必要的麻煩，張志祥之所以多年被視為搞封建迷信，與此不無關系；余開記、陳正堯等弟子，還為此丟了預備黨員資格和受到批判。“心誠不心誠、開竅不開竅，關鍵不在點不點燈、燒不燒香上！”張志祥把這條流傳了千百年的儀禮也破掉了。