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第16章 淺談篆刻(3)

8.陳鴻壽

陳鴻壽,清代著名書法篆刻家,“西泠八家”之一。字子恭,號曼生,別號種榆道人,浙江錢塘(今杭州)人。

在篆刻上,他繼承了丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等人的風格。其篆書略帶草書意味,喜用切刀,運刀猶如雷霆萬鈞,給人以蒼茫渾厚、爽利奔放之感,使“浙派”面貌為之一新。他的風格對后世影響較深,與陳豫鐘齊名,世稱“二陳”。

他還善書,隸書奇絕,自成一體;行書亦清雅不俗。蔣寶齡在《墨林今話》中評他為:“曼生酷嗜摩崖碑版,行楷古雅有法度,篆刻得之款識為多,精嚴古宕,人莫能及。”除此,陳鴻壽擅長竹刻,山水、花卉、蘭竹,博學能詩,還善制作和識別茶具,公余之際常識別砂質,創作新樣,自制銘句鐫刻器上,曾風行一時,人稱“曼生壺”。著有《桑連理館詩集》《種榆仙館印譜》等行世。

他所刻的“琴書詩畫巢”一印,線條渾厚、蒼勁,切刀痕跡顯見,為浙派典型的朱文印風格,此印看似信手拈來,實則有法可循。而“南薌書畫”一印,篆書筆法平穩,雖是仿漢印之作,但刀法從浙派中來,有穩如泰山之感;雖邊欄破損任之,但全印卻反呈蒼勁渾樸之氣勢,這非得要有嫻熟之刀法和深厚之功力不可,于此可見他的成就。

9.趙之琛

趙之琛,清代著名的篆刻家,字次閑,號獻父,錢塘(今浙江杭州)人。一生布衣,多才多藝,工詩文、書畫,精通金石文字,尤其工篆刻,為“西泠八家”之一。

他的篆刻,初得陳豫鐘傳授,兼師黃易、奚岡、陳鴻壽。早年篆刻章法長方,善用沖刀,筆畫如鋸齒;后用切玉法,筆畫纖細方折;邊款以行楷書為之,筆畫生辣細勁;晚年刀法和章法已無太大變化,多承師法。

他生性嗜古,長于金石文字,阮元所著《積古齋鐘鼎彝器款識》中的古器文字,多半出自于他的手摹。他的印文結構不但秀美,且善于應變,用刀爽朗挺拔,楷書印款秀勁澀辣;其印作,曾得過陳鴻壽的推崇與贊許。印譜有《補羅迦室印譜》,著有《補羅迦室印集》行世。

他所刻印以切玉法驅刀最為有名,如“長樂無極老復丁”、“三碑鄉里舊人家”二印即是仿漢切玉法,章法自然、清秀瘦勁,可見其所長。

10.錢松

錢松,清代書法、篆刻家,初名松如,字叔蓋,號耐青,浙江錢塘(今杭州)人。擅作山水、花卉;工書,他的隸書、行書功力深厚,為時所重。

篆刻則得力于漢印,據稱他曾手摹漢印二千方,趙之琛見后驚嘆道:“此丁、黃后一人,前明文、何諸家不及也。”

他的一生見聞廣博,故于章法顯出與眾不同,并時出新意;刀法在總結前人經驗之上,自創出一種切中帶削的新刀法,立體感強,富于韻味。之后,嚴荄將他與胡震的作品合編為《錢胡印譜》,亦有人將他個人作品匯輯成冊,取名《鐵廬印譜》。

他的刀法繼承浙派風格,章法則取漢印結構,如“陳老蓮”“胡鼻山人宋紹圣后十二丁丑生”二印,一白一朱皆是,可見其學浙派之造詣功深。他用刀多是碎刀細切淺刻,溫樸中而顯渾厚,頗得漢印之意蘊,時人評譽甚高。趙之謙曾說:“漢銅印妙處,不在斑駁,而在渾厚;學渾厚則全恃腕力,石性脆,力所到處應手輒落,愈拙愈古,看似平平無奇,而殊不易貌。此事與予同志者,杭州錢叔蓋一人而已。”

11.鄧石如

鄧石如,清代著名書法家、篆刻家,原名琰,字石如,又名頑伯,號完白山人,又號完白、古浣子、笈游道人、鳳水漁長、龍山樵長等,安徽懷寧人。

因家庭貧困,鄧石如曾以砍柴賣餅維持生計,暇時隨父親學習書法和篆刻,甚工。后游壽州,入梅繆府中為客。梅氏家中有很多金石文字,因得以觀賞歷代吉金石刻,每日晨起即研墨,至夜分墨盡乃就寢,歷時八年,藝乃大成,四體書功力極深,曹文埴稱之為“我(清)朝第一”。

他的篆刻得力于書法,篆法以“二李”(李斯、李陽冰)為宗,而縱橫捭闔之妙則得力于史籀,間以隸意,故其印線條渾厚天成,體勢奔放飄逸。朱文印取宋元章漢,白文印則以漢印為主,印風茂密多姿,章法疏密相應,刀路平實緩和。鄧石如還開創了“以漢碑入漢印”的先例,弟子吳讓之譽為“獨有千古”。趙之謙對鄧石如也是極為推崇,稱鄧石如“字畫疏處可走馬,密處不可通風,即印林無等等咒”。

“江流有聲,斷岸千尺”一印是其代表作品,章法奇妙,文印俱佳,結構和諧,為鄧氏難得一見之精品。“筆歌墨舞”“意與古會”二印,筆意流暢,線條婉約,亦頗具正氣。

其篆刻,刀法蒼勁渾樸,婀娜多姿,沖破時人只取法秦漢鑠印之局限,世稱“鄧派”,亦又稱“皖派”者。風格所及,影響了包世臣、吳讓之、趙之謙、吳咨、胡澍、徐三庚等人,是杰出之篆刻家。他的原石流傳極少,存世有《完白山人篆刻偶成》《完白山人印譜》《鄧石如印存》等。

12.吳熙載

吳熙載,清代著名書畫家、篆刻家,原名廷飏,字讓之,亦作攘之,別號還有讓翁、晚學生、晚學居士、言甫、言庵、方竹丈人等,江蘇儀征人。

他自小博學多能,善作四體書,恪守師法,尤精篆、隸,功力深厚,溫婉圓潤,收放有度。擅長金石考證,精通文字學。師事鄧石如的學生包世臣,算是鄧石如的再傳弟子。

他的篆刻師法鄧石如,以漢篆治印。對鄧石如的篆刻,吳讓之更在繼承之上有所創造,故章法上更趨穩健、精練,刀法更加圓轉、流暢,從而將鄧石如“以筆意見勝”的風格推向高峰。

他的刀法運轉自然,堅挺得勢,較能表達筆意,晚年作品更入化境,對當代中、日印壇影響較大。著有《通鑒地理今釋》《師慎軒印譜》《晉銅鼓齋印存》《吳熙載篆刻》等。晚清印人如徐三庚、趙之謙、吳昌碩等也都比較重視他的作品。

“足吾所好玩而老焉”一印,得鄧石如章法之精髓,布局疏密天成,文字方圓互參,筆畫舒展,虛實相生。

“硯山鑒藏石墨”一印也是吳熙載朱文印的代表作品。此印貌似無奇,排得均勻整齊,印文能顯舒展開張之勢,這得力于他的秀挺書法。

“攘之手摹漢魏六朝”一印,印文排列自然,書體渾樸,繁簡平衡,筆畫轉折自然,得力于刻刀之輕靈,為以刀當筆之作品。

“吳熙載字攘之”印分三行,細線界隔,刀法暢達,線條圓勁且又渾穆,是創造性學習漢印的典范制作。

13.徐三庚

徐三庚,清代著名書法、篆刻家,字辛榖,號袖海,浙江上虞人。

此人兼通書法、篆刻、竹刻,并精古玩,多才多藝。他的篆刻,早年曾追摹元明印風,后攻漢印,并學鄧石如、吳讓之等人,對陳鴻壽、趙之琛等人風格深有研究;四十歲后參以漢篆、漢印結體及《天發神讖碑》意趣神采,頗見功力,風格飄逸、疏密有致,后自成一家,其印風有“吳帶當風”之譽。

他的“徐三庚印”“上于父”及“圖鑒齋”等印,筆畫圓潤,字體渾樸,頗有漢印遺風。他運刀熟練,不加修飾,其行楷邊款,刀法勁猛,自然得勢,不失名家風范。

14.清代印譜

明代之時,印譜匯集已然成風,印學理論亦是發達,尤其是顧從德所匯集之《印藪》(譜原拓本名為《集古印譜》),對明清印學流派之興起,貢獻頗大。

明代晚期,有張灝輯錄當時印人篆刻之印計二千余方,譜成名為《學山堂印譜》,錄作者五十余人;到清康熙年間,有周亮工輯藏印一千五百余方,匯集成譜,名為《賴古堂印譜》,計百二十余人,此二譜對后世影響亦大。

另有丁敬的《武林金石錄》、汪啟淑的《飛鴻堂印譜》、蔣仁的《吉羅居士印譜》、黃易的《秋景庵印譜》、何元錫的《丁黃印譜》、陳豫鐘的《求是齋印集》、陳鴻壽的《種榆仙館印譜》以及鄧石如的《完白山人印譜》等印譜,對后世影響亦非小,尤其是各大流派之印人必看之印譜。

清代之篆刻風行,除匯集印譜外,為印人立傳亦是清朝所創之舉,著名者有清代周亮工的《賴古堂別集·印人傳》(三卷,亦名《印人傳》)、清代汪啟淑的《飛鴻堂印人傳》(八卷,亦名《續印人傳》)、黃易的《小蓬萊閣金石文字》、馮承輝的《歷朝印識》和《國朝印識》等,為印人了解篆刻提供諸多方便,以功不少。

三.談篆刻小記

1.《李廬印譜》序

聚自獸蹄鳥跡,權輿六書。撫印一體,實祖繆篆。信縮戈戟,屈蟠龍蛇。范銅鑄金,大體斯得,初無所謂奏刀法也。趙宋而后,茲事遂盛。晁王顏姜,譜派卓著。新理泉達,眇法葩呈。韻古體超,一空凡障,道乃烈矣。清代金石諸家,搜輯探討,突駕前賢;旁及篆刻,遂可法尚。丁黃唱始,奚蔣繼聲,異軍特起,其章章焉。蓋規秦撫漢,取益臨池,氣采為尚,形質次之。而古法蓄積,顯見之于揮灑,與檢之于刻畫。殊路同歸,義固然也。不佞僻處誨隅,昧道懵學,結習所在,古歡遂多。爰取所藏名刻,略加排輯,復以手作,置諸后編,顏曰《李廬印譜》。太倉一粒,無裨學業,而苦心所注,不欲自薶。海內博雅,不棄窳陋,有以啟之,所深幸也。

2.《樂石社記》

粵若稽古先圣,繼天有作,創造六書,以給世用,后賢踵事,附庸藝林。金石刻畫,實祖纓篆。上起秦漢,下逮珠申,彬彬郁郁,垂二千年。可謂盛矣。世衰道微,士不悅學。一技之末,假手隅夷,獸蹄鳥跡,觸目累累。破觚為圓,用夷變夏。典型淪喪,殆無譏焉。

不佞無似,少耽痂癬,結習所存,古歡未墜。曩以人事,羈跡武林,濫竽師校。同學邱子,年少英發。既耽染翰,尤耆印文,校秦量漢,篤志愛古,遂約同人,集為茲社,樹之風聲,顏以樂石。切磋商兌,初限校友,繼乃張皇。他山取益,志道既合,聲氣遂孚。自冬徂春,規模浸備。復假彼故宮為我社址,西泠印社諸子,觥觥先進,勿棄葑菲。左提右挈,樂觀厥成,茲可感也。

不佞昧道懵學,文質靡底。前無老馬,尸位經年。伏念雕蟲篆刻,壯夫不為,而雅廢夷侵,賢者所恥。值猖狂衰廓之秋,結枯槁寂寞之侶。足音空谷,幽草寒蛩,縱未敢自附于國粹之林,倘亦賢乎博奕云爾。爰陳梗概,備觀覽焉。乙卯六月李息翁記。

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