8.陳鴻壽

陳鴻壽，清代著名書法篆刻家，“西泠八家”之一。字子恭，號曼生，別號種榆道人，浙江錢塘（今杭州）人。

在篆刻上，他繼承了丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等人的風格。其篆書略帶草書意味，喜用切刀，運刀猶如雷霆萬鈞，給人以蒼茫渾厚、爽利奔放之感，使“浙派”面貌為之一新。他的風格對后世影響較深，與陳豫鐘齊名，世稱“二陳”。

他還善書，隸書奇絕，自成一體；行書亦清雅不俗。蔣寶齡在《墨林今話》中評他為：“曼生酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款識為多，精嚴古宕，人莫能及。”除此，陳鴻壽擅長竹刻，山水、花卉、蘭竹，博學能詩，還善制作和識別茶具，公余之際常識別砂質，創作新樣，自制銘句鐫刻器上，曾風行一時，人稱“曼生壺”。著有《桑連理館詩集》《種榆仙館印譜》等行世。

他所刻的“琴書詩畫巢”一印，線條渾厚、蒼勁，切刀痕跡顯見，為浙派典型的朱文印風格，此印看似信手拈來，實則有法可循。而“南薌書畫”一印，篆書筆法平穩，雖是仿漢印之作，但刀法從浙派中來，有穩如泰山之感；雖邊欄破損任之，但全印卻反呈蒼勁渾樸之氣勢，這非得要有嫻熟之刀法和深厚之功力不可，于此可見他的成就。

9.趙之琛

趙之琛，清代著名的篆刻家，字次閑，號獻父，錢塘（今浙江杭州）人。一生布衣，多才多藝，工詩文、書畫，精通金石文字，尤其工篆刻，為“西泠八家”之一。

他的篆刻，初得陳豫鐘傳授，兼師黃易、奚岡、陳鴻壽。早年篆刻章法長方，善用沖刀，筆畫如鋸齒；后用切玉法，筆畫纖細方折；邊款以行楷書為之，筆畫生辣細勁；晚年刀法和章法已無太大變化，多承師法。

他生性嗜古，長于金石文字，阮元所著《積古齋鐘鼎彝器款識》中的古器文字，多半出自于他的手摹。他的印文結構不但秀美，且善于應變，用刀爽朗挺拔，楷書印款秀勁澀辣；其印作，曾得過陳鴻壽的推崇與贊許。印譜有《補羅迦室印譜》，著有《補羅迦室印集》行世。

他所刻印以切玉法驅刀最為有名，如“長樂無極老復丁”、“三碑鄉里舊人家”二印即是仿漢切玉法，章法自然、清秀瘦勁，可見其所長。

10.錢松

錢松，清代書法、篆刻家，初名松如，字叔蓋，號耐青，浙江錢塘（今杭州）人。擅作山水、花卉；工書，他的隸書、行書功力深厚，為時所重。

篆刻則得力于漢印，據稱他曾手摹漢印二千方，趙之琛見后驚嘆道：“此丁、黃后一人，前明文、何諸家不及也。”

他的一生見聞廣博，故于章法顯出與眾不同，并時出新意；刀法在總結前人經驗之上，自創出一種切中帶削的新刀法，立體感強，富于韻味。之后，嚴荄將他與胡震的作品合編為《錢胡印譜》，亦有人將他個人作品匯輯成冊，取名《鐵廬印譜》。

他的刀法繼承浙派風格，章法則取漢印結構，如“陳老蓮”“胡鼻山人宋紹圣后十二丁丑生”二印，一白一朱皆是，可見其學浙派之造詣功深。他用刀多是碎刀細切淺刻，溫樸中而顯渾厚，頗得漢印之意蘊，時人評譽甚高。趙之謙曾說：“漢銅印妙處，不在斑駁，而在渾厚；學渾厚則全恃腕力，石性脆，力所到處應手輒落，愈拙愈古，看似平平無奇，而殊不易貌。此事與予同志者，杭州錢叔蓋一人而已。”

11.鄧石如

鄧石如，清代著名書法家、篆刻家，原名琰，字石如，又名頑伯，號完白山人，又號完白、古浣子、笈游道人、鳳水漁長、龍山樵長等，安徽懷寧人。

因家庭貧困，鄧石如曾以砍柴賣餅維持生計，暇時隨父親學習書法和篆刻，甚工。后游壽州，入梅繆府中為客。梅氏家中有很多金石文字，因得以觀賞歷代吉金石刻，每日晨起即研墨，至夜分墨盡乃就寢，歷時八年，藝乃大成，四體書功力極深，曹文埴稱之為“我（清）朝第一”。

他的篆刻得力于書法，篆法以“二李”（李斯、李陽冰）為宗，而縱橫捭闔之妙則得力于史籀，間以隸意，故其印線條渾厚天成，體勢奔放飄逸。朱文印取宋元章漢，白文印則以漢印為主，印風茂密多姿，章法疏密相應，刀路平實緩和。鄧石如還開創了“以漢碑入漢印”的先例，弟子吳讓之譽為“獨有千古”。趙之謙對鄧石如也是極為推崇，稱鄧石如“字畫疏處可走馬，密處不可通風，即印林無等等咒”。

“江流有聲，斷岸千尺”一印是其代表作品，章法奇妙，文印俱佳，結構和諧，為鄧氏難得一見之精品。“筆歌墨舞”“意與古會”二印，筆意流暢，線條婉約，亦頗具正氣。

其篆刻，刀法蒼勁渾樸，婀娜多姿，沖破時人只取法秦漢鑠印之局限，世稱“鄧派”，亦又稱“皖派”者。風格所及，影響了包世臣、吳讓之、趙之謙、吳咨、胡澍、徐三庚等人，是杰出之篆刻家。他的原石流傳極少，存世有《完白山人篆刻偶成》《完白山人印譜》《鄧石如印存》等。

12.吳熙載

吳熙載，清代著名書畫家、篆刻家，原名廷飏，字讓之，亦作攘之，別號還有讓翁、晚學生、晚學居士、言甫、言庵、方竹丈人等，江蘇儀征人。

他自小博學多能，善作四體書，恪守師法，尤精篆、隸，功力深厚，溫婉圓潤，收放有度。擅長金石考證，精通文字學。師事鄧石如的學生包世臣，算是鄧石如的再傳弟子。

他的篆刻師法鄧石如，以漢篆治印。對鄧石如的篆刻，吳讓之更在繼承之上有所創造，故章法上更趨穩健、精練，刀法更加圓轉、流暢，從而將鄧石如“以筆意見勝”的風格推向高峰。

他的刀法運轉自然，堅挺得勢，較能表達筆意，晚年作品更入化境，對當代中、日印壇影響較大。著有《通鑒地理今釋》《師慎軒印譜》《晉銅鼓齋印存》《吳熙載篆刻》等。晚清印人如徐三庚、趙之謙、吳昌碩等也都比較重視他的作品。

“足吾所好玩而老焉”一印，得鄧石如章法之精髓，布局疏密天成，文字方圓互參，筆畫舒展，虛實相生。

“硯山鑒藏石墨”一印也是吳熙載朱文印的代表作品。此印貌似無奇，排得均勻整齊，印文能顯舒展開張之勢，這得力于他的秀挺書法。

“攘之手摹漢魏六朝”一印，印文排列自然，書體渾樸，繁簡平衡，筆畫轉折自然，得力于刻刀之輕靈，為以刀當筆之作品。

“吳熙載字攘之”印分三行，細線界隔，刀法暢達，線條圓勁且又渾穆，是創造性學習漢印的典范制作。

13.徐三庚

徐三庚，清代著名書法、篆刻家，字辛榖，號袖海，浙江上虞人。

此人兼通書法、篆刻、竹刻，并精古玩，多才多藝。他的篆刻，早年曾追摹元明印風，后攻漢印，并學鄧石如、吳讓之等人，對陳鴻壽、趙之琛等人風格深有研究；四十歲后參以漢篆、漢印結體及《天發神讖碑》意趣神采，頗見功力，風格飄逸、疏密有致，后自成一家，其印風有“吳帶當風”之譽。

他的“徐三庚印”“上于父”及“圖鑒齋”等印，筆畫圓潤，字體渾樸，頗有漢印遺風。他運刀熟練，不加修飾，其行楷邊款，刀法勁猛，自然得勢，不失名家風范。

14.清代印譜

明代之時，印譜匯集已然成風，印學理論亦是發達，尤其是顧從德所匯集之《印藪》（譜原拓本名為《集古印譜》），對明清印學流派之興起，貢獻頗大。

明代晚期，有張灝輯錄當時印人篆刻之印計二千余方，譜成名為《學山堂印譜》，錄作者五十余人；到清康熙年間，有周亮工輯藏印一千五百余方，匯集成譜，名為《賴古堂印譜》，計百二十余人，此二譜對后世影響亦大。

另有丁敬的《武林金石錄》、汪啟淑的《飛鴻堂印譜》、蔣仁的《吉羅居士印譜》、黃易的《秋景庵印譜》、何元錫的《丁黃印譜》、陳豫鐘的《求是齋印集》、陳鴻壽的《種榆仙館印譜》以及鄧石如的《完白山人印譜》等印譜，對后世影響亦非小，尤其是各大流派之印人必看之印譜。

清代之篆刻風行，除匯集印譜外，為印人立傳亦是清朝所創之舉，著名者有清代周亮工的《賴古堂別集·印人傳》（三卷，亦名《印人傳》）、清代汪啟淑的《飛鴻堂印人傳》（八卷，亦名《續印人傳》）、黃易的《小蓬萊閣金石文字》、馮承輝的《歷朝印識》和《國朝印識》等，為印人了解篆刻提供諸多方便，以功不少。

三.談篆刻小記

1.《李廬印譜》序

聚自獸蹄鳥跡，權輿六書。撫印一體，實祖繆篆。信縮戈戟，屈蟠龍蛇。范銅鑄金，大體斯得，初無所謂奏刀法也。趙宋而后，茲事遂盛。晁王顏姜，譜派卓著。新理泉達，眇法葩呈。韻古體超，一空凡障，道乃烈矣。清代金石諸家，搜輯探討，突駕前賢；旁及篆刻，遂可法尚。丁黃唱始，奚蔣繼聲，異軍特起，其章章焉。蓋規秦撫漢，取益臨池，氣采為尚，形質次之。而古法蓄積，顯見之于揮灑，與檢之于刻畫。殊路同歸，義固然也。不佞僻處誨隅，昧道懵學，結習所在，古歡遂多。爰取所藏名刻，略加排輯，復以手作，置諸后編，顏曰《李廬印譜》。太倉一粒，無裨學業，而苦心所注，不欲自薶。海內博雅，不棄窳陋，有以啟之，所深幸也。

2.《樂石社記》

粵若稽古先圣，繼天有作，創造六書，以給世用，后賢踵事，附庸藝林。金石刻畫，實祖纓篆。上起秦漢，下逮珠申，彬彬郁郁，垂二千年。可謂盛矣。世衰道微，士不悅學。一技之末，假手隅夷，獸蹄鳥跡，觸目累累。破觚為圓，用夷變夏。典型淪喪，殆無譏焉。

不佞無似，少耽痂癬，結習所存，古歡未墜。曩以人事，羈跡武林，濫竽師校。同學邱子，年少英發。既耽染翰，尤耆印文，校秦量漢，篤志愛古，遂約同人，集為茲社，樹之風聲，顏以樂石。切磋商兌，初限校友，繼乃張皇。他山取益，志道既合，聲氣遂孚。自冬徂春，規模浸備。復假彼故宮為我社址，西泠印社諸子，觥觥先進，勿棄葑菲。左提右挈，樂觀厥成，茲可感也。

不佞昧道懵學，文質靡底。前無老馬，尸位經年。伏念雕蟲篆刻，壯夫不為，而雅廢夷侵，賢者所恥。值猖狂衰廓之秋，結枯槁寂寞之侶。足音空谷，幽草寒蛩，縱未敢自附于國粹之林，倘亦賢乎博奕云爾。爰陳梗概，備觀覽焉。乙卯六月李息翁記。