唐宋之際，印章體制仍以篆書為主。直到明清兩代，印人輩出，篆刻便以篆書為基礎(chǔ)，而佐以雕刻之法，于印面中表現(xiàn)疏密、離合之型態(tài)，篆刻遂由雕鏤銘刻轉(zhuǎn)為治印之舉。

而尤其是清朝一代，大家輩出，流派紛立，據(jù)周亮工的《印人傳》記載，不下120余人。其中，標(biāo)新立異者有之，奉行古法者有之，風(fēng)格及式樣層出不窮，致令篆刻之藝蔚為大觀。其成就可與漢代媲美，因得力于古物之出土漸多，故有參照、臨摹之便，因吸取商周秦漢古印之力，乃有清代之杰出成就。

其中，以程邃、巴慰祖、丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松（后八人，后世稱為“西泠八家”，亦稱“浙派”）最為有名；另有“鄧派”代表人物鄧石如、吳熙載、徐三庚等，均為篆刻高手。

以下，就其生平及篆刻作品略加講述，以作借鑒之用。

1.程邃

程邃，清代著名篆刻家、畫家，字穆倩，號青溪，別號垢道人、江東布衣，安徽歙縣人氏。其篆刻風(fēng)格，于文、何、汪、朱之外，別樹一幟，是后期皖派的代表人物，與巴慰祖、胡唐、汪肇龍合稱“歙中四家”；善用沖刀，凝重淳厚，為“徽派”主要代表人物。

其刻印，精研漢法而能自見筆意，故時(shí)人多宗之。為人博雅好結(jié)納，亦精于醫(yī)。其篆刻取法秦漢，璽印，白文運(yùn)刀如筆，凝重有力；朱文喜用大篆作印文，章法整齊，風(fēng)格古拙渾樸，邊款刻字不多，但凝練深厚，開清代篆刻中皖派先河。

程邃治印，初宗文、何，然時(shí)印學(xué)界多為文、何所拘，陳陳相因，久無生氣。程邃能繼朱簡之后，力求變法，以古籀、鐘鼎文入印，尤其是盡收秦漢朱文印之特點(diǎn)長處，出以離奇錯(cuò)落之手法別立門戶，開創(chuàng)皖派新局面。周亮工《印人傳》稱：“黃山程穆倩邃以詩文書畫奔走天下，偶然作印，乃力變文、何舊習(xí)，世翕然之。”

其印如“程邃之印”，章法嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格古樸；又如“穆倩”一印，頗似古印，有秦漢之韻。綜觀其傳世印作，可知其章法嚴(yán)謹(jǐn)，篆法蒼潤淵秀。以沖刀代筆，運(yùn)刀取法汪關(guān)，而凝重則過之，能夠充分表達(dá)筆意。

2.巴慰祖

巴慰祖，字雋堂、晉堂，號予籍，又號子安、蓮舫，歙縣漁梁人。其家為經(jīng)商世家，家庭中曾出巴廷梅、巴慰祖、巴樹谷、巴樹烜、巴光榮四代五位篆刻家；其中，巴慰祖從小就愛好刻印，自謂“慰糠秕小生，粗涉篆籀，讀書之暇，鐵筆時(shí)操，金石之癖，略同嗜痂”。

巴慰祖愛好頗多，且無所不學(xué)，故多才多能。他家中所藏法書、名畫、金石文字、鐘鼎銘文很多，故自小養(yǎng)成摹印練字之習(xí)。巴慰祖與程邃、胡唐、汪肇龍同列為“歙四家”，為光大徽派篆刻藝術(shù)貢獻(xiàn)非小；與汪肇龍、胡唐二人相比，巴慰祖聲譽(yù)最隆。

他臨摹的天賦頗高，喜歡仿制古器物，并能如舊器相似，有精于鑒賞者亦不能辨?zhèn)蔚摹Ｆ渥探貪h印章，旁及鐘鼎款識，功力頗深。早期印作趨于雅妍細(xì)潤、端整純正，晚期印風(fēng)則趨于渾樸、古拙。汪肇龍、巴慰祖、胡唐三人中，以巴慰祖聲譽(yù)最隆，交游也廣。

巴慰祖的外甥胡唐，在舅舅的影響和帶動下，也酷愛篆刻。由于巴慰祖嗜好刻印，所以二子及孫子、外甥亦好印，以致不能安心經(jīng)商，到了晚年而家道中落，后以作書、篆刻為生；晚年雖然并不富有，但并沒有影響其追求篆刻之境界，后以篆印獨(dú)特而聲名流布。

其篆刻風(fēng)格，簡潔和諧，于平和中得見厚重，疏朗中不失平穩(wěn)，如“下里巴人”“大書典薄”。

3.丁敬

丁敬，清代杰出篆刻家，字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘（今浙江杭州）人。

丁敬出身于商賈之家，生平矢志向?qū)W，工詩文，善書法、繪畫，尤究心于金石、碑版文字的探源考異。篆刻宗法秦漢，能得其神韻，能吸取秦漢以及前人刻印之長為己所用。他強(qiáng)調(diào)刀法的重要性，主張用刀要突出筆意。擅長以切刀法刻印，蒼勁質(zhì)樸，別樹一幟，開創(chuàng)“浙派”，世稱“浙派鼻祖”，為“西泠八家”之首。

他酷愛篆刻，吸取秦、漢印篆和前人長處，又常探尋西湖群山、寺廟、塔幢、碑銘等石刻銘文，親臨摹拓，不惜重金購得銅石器銘和印譜珍本，精心研習(xí)，因此技法大進(jìn)。兼工詩書畫，詩文造句奇崛，尤擅長詩，與金農(nóng)齊名。所輯《武林金石錄》，為廣搜博采西湖金石文字匯集而成，凡碑銘、題刻、摩崖、金石銘文等搜羅殆盡，有珍貴的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值；他還曾參與了汪啟淑所輯《飛鴻堂印譜》厘訂和篆刻。

其印“炳文”，印風(fēng)尚流于妍媚，無古樸之態(tài)；“上下釣魚山人”一印也是這類風(fēng)格；而“玉幾翁”一印，線條樸實(shí)，刀法渾厚，初具“浙派”之姿；“兩湖三竺萬壑千巖”一印有脫塵之韻，可見其修養(yǎng)；“徐觀海印”則顯非凡氣勢，印文結(jié)構(gòu)齊整，刀法節(jié)沖并用，故另有一番風(fēng)味。

4.蔣仁

蔣仁，原名泰，字階平，后來因得“蔣仁之印”古銅印，極為欣賞，遂改名為蔣仁，字山堂，別號吉羅居士、女床山民，浙江仁和（今杭州）人。

蔣仁家境貧寒，一生與妻女過著超然塵俗的簡樸生活。書法師顏真卿、孫過庭、楊凝式諸家，擅長行楷書。

蔣仁篆刻非常佩服丁敬，師其法，并能以拙樸見長，并有所創(chuàng)新。其作品于蒼勁中甚得古意，另具天趣。所刻行書邊款，得顏體書法之神，蒼渾自然，別有韻致。其一生性情耿直，不輕易為人執(zhí)刀落筆，故流傳的作品不多。他的篆刻曾被彭紹升進(jìn)士評為“當(dāng)代第一”，蔣仁的《吉羅居士印譜》中只收錄了二十六方印。

他對篆刻有較深之體悟，曾總結(jié)云：“文可與畫竹，胸有成竹，濃淡疏密，隨手寫去，自爾成局，其神理自足也。作印亦然，一印到手，意興俱至，下筆立就，神韻皆妙，可入高人之目，方為能手。不然，直俗工耳。”其常見之印，有“無地不樂”“蔣山堂印”等。

5.黃易

黃易，號小松，錢塘人。出身于金石世家，父親黃樹谷，工隸書，博通金石，故自幼承習(xí)家學(xué)，后因家貧故游歷在外，后官至山東濟(jì)寧府同知。

黃易能作詩著文，尤精于作詞，而以金石書畫名傳于世。一生酷愛金石，在濟(jì)寧府任間，廣泛搜羅、保護(hù)碑刻，把所收金石碑銘三千多種，后匯考輯錄成《小蓬萊閣金石文字》一書，其中一半左右為前人所未見；此外，還收藏有歷代古印、錢幣、刀、鼎、爐、鏡等數(shù)百種，并一一做了考釋。其金石收藏品之多，甲于當(dāng)時(shí)，故各方酷愛古玩金石的人都請黃易示其所收古物，被人稱為“文藝金石巨家”，有《小蓬萊閣金石文字》《小蓬萊閣詩集》《秋景庵印譜》等著述行世。

他還善書，工隸，其書風(fēng)格沉著有致，精于博古，在古隸法中參雜以鐘鼎銘文，更現(xiàn)古樸雅厚。其篆刻作品，風(fēng)格醇厚儒雅，為繼承秦漢之優(yōu)良傳統(tǒng)。又精研六書摹印，為丁敬之高足，有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之譽(yù)，與丁敬并稱“丁黃”。后人何元錫曾將二人印稿合輯成《丁黃印譜》。

其篆刻師法丁敬，兼及宋元諸家，并有所創(chuàng)新，其工風(fēng)穩(wěn)生動，時(shí)人對他評價(jià)頗高。他的“一笑百慮忘”印，章法平中有奇，為成熟之白文印，刀法相繼丁敬之風(fēng)；而“喬木世臣”為朱文印，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形態(tài)飽滿，刀法膽大而手法精細(xì)，線條雄勁，故整方印顯得十分大度。

6.奚岡

奚岡，初名鋼，字鐵生，一字純章，號蘿龕，別號鶴渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、蝶野子、散木居士，錢塘人。

他還工書法，9歲即能隸書，后楷、行、草、篆、隸，無一不精，亦以繪畫名于當(dāng)時(shí)。其篆刻，宗法秦漢，為“浙派”名家。

“蒙泉外史”為白文印，寓拙于巧，為取漢印平正、渾樸之法，用切刀所刻，章法分布以字畫多少而定大小，但整體渾若天成。

“龍尾山房”一印為奚岡朱文印的代表作，此印筆畫多用弧線，彎曲成形，與常見的直線朱文印不同，故能獨(dú)樹一幟。印文用虛實(shí)相生的手法做似斷非斷之狀，且邊欄亦是虛實(shí)相間，顯得內(nèi)部飽滿，外部相應(yīng)，為其爐火純青之作品。

7.陳豫鐘

陳豫鐘，字浚儀，號秋堂，浙江錢塘（今杭州）人，清代書法篆刻家，“西泠八家”之一。他喜好收藏金石文字，又精于墨拓，收集拓本數(shù)百種，為其學(xué)習(xí)、創(chuàng)作之基石。

工篆刻，早年師法文彭、何震，后學(xué)丁敬，作品工整秀致，邊款尤為秀麗。精于小篆籀文，兼及秦漢印章。阮元任浙江督學(xué)時(shí)鑄的文廟大鐘和銘文，便是陳豫鐘摹仿古文勾勒的，端整壯麗，極受贊賞。他愛好收集金石文字，積卷數(shù)百，見到名畫佳硯，不惜重金收購，尤其愛好古銅印。并能書畫，他的書法得李陽冰法，遒勁挺拔、蒼雅圓勁，為時(shí)人所喜愛。曾輯錄《古今畫人傳》《求是齋集》等著作行世。

他刻的“竹影庵”一印為朱文印，印文似漢代篆文，章法布局奇妙，因“竹”字筆畫較少，故他將左下角邊欄鑿斷，與右上角對應(yīng)相呼，使布局平衡。

“振衣千仞”一印為白文印，線條刀跡顯然，結(jié)字趨方，但各異其趣，風(fēng)格秀麗文靜，工穩(wěn)而不失流動，為陳氏代表作。