關(guān)于寫字的源流、派別，以及筆法、章法、用墨……古人已經(jīng)講得很清楚了。而且有很多的書可以參考，我不必多講。現(xiàn)在只就我個人關(guān)于寫字的心得及經(jīng)驗隨便來說—說。

諸位寫字的成績很不錯。但是每天每個人只限定寫一張，而且只有一個樣子，這是不對的。每天練習(xí)寫字的時候，應(yīng)該將篆書、大楷、中楷、小楷四個樣子，都要多多的寫與練習(xí)。如果沒有時間，關(guān)于中楷可以略掉；至于其他的字樣，是缺一不可的。且要多多的練習(xí)才對。

我有一點意見，要貢獻給諸位。下面所說的幾種方法，我認為是很重要的。

（2）我對于發(fā)心學(xué)字的人，總是勸他們先由篆字學(xué)起。為什么呢？有幾種理由：

第一，可以順便研究《說文》，對于文字學(xué)，便可以有一點常識了。因為一個字一個字都有它的來源，并不是憑空虛構(gòu)的，關(guān)于一筆一劃，都不能隨隨便便亂寫的。若不學(xué)篆書，不研究《說文》，對于文字學(xué)及文字的起源就不能明白——簡直可以說是不認得字啊！所以寫字若由篆書入手，不但寫字會進步，而且也很有興味的。

第二，能寫篆字以后，再學(xué)楷書，寫字時一筆一劃，也就不會寫錯的了。我以前看到養(yǎng)正院幾位學(xué)生所抄寫的稿子，寫錯的字很多很多。要曉得：寫錯了字，是很可恥的——這正如學(xué)英文的人一樣，不能把字母拼錯一個。若拼錯了字，人家怎么認識呢？寫錯了我們自己的漢文字，更是不可以的。我們?nèi)粝葘W(xué)會了篆書，再寫楷字時，那就可以免掉很多錯誤。此外，寫篆字也可以為寫隸書、楷書、行書的基礎(chǔ)。學(xué)會了篆字之后，對于寫隸書、楷書、行書就都很容易——因為篆書是各種寫字的根本。

若要寫篆字的話，可先參看《說文》這一類的書。有一部清人吳大澂的《說文部首》，那是不可缺少的。因為這部書很好，便于初學(xué)，如果要學(xué)寫字的話，先研究這一部書最好。

既然要發(fā)心學(xué)寫字的話，除了寫篆字外，還有大楷、中楷、小楷，這幾樣都應(yīng)當寫。我以前小孩子的時候，都通通寫過的。至于要學(xué)一尺、二尺的字，有一個很簡便的方法：那就可用大磚來寫，平常把四塊大磚拼合起來，做成桌子的樣子，而且用架子架起來，也可當桌子用；要學(xué)寫大字，卻很方便，而且一物可供兩用了。

大筆怎樣得到呢？可用麻扎起來做大筆，要寫時，就可以任意揮毫。大磚在南方也許不多，這里倒有一個方法可以替代：就是用水門汀拼起來成為桌子。而用麻來寫字，都是一樣的。這樣一來，既可練習(xí)寫字，而紙及筆，也就經(jīng)濟得多了。

篆書、隸書乃至行書都要寫，樣樣都要學(xué)才好；一切碑帖也都要讀，至少要瀏覽一下才可以。照以上的方法學(xué)了一個時期以后，才可專寫一種或?qū)懸惑w。這是由博而約的方法。

（3）至于用筆呢？算起來有很多種，如羊毫、狼毫、兔毫……等。普通是用羊毫，紫毫及狼毫亦可用，并不限定哪一種。最要注意的一點：就是寫大字須用大筆，千萬不可用小筆！用小的筆寫大字，那是錯誤的。寧可用大筆寫小字，不可以用小筆寫大字。

還有紙的問題。市上所售的油光紙是很便宜的，但太光滑很難寫。若用本地所產(chǎn)的粗紙，就無此毛病了。我的意思：高年級的同學(xué)可用粗紙，低年級的可用油光紙。

此地所用的有格子的紙，是不大適合的，和我們從前的九宮格的紙不同。以我的習(xí)慣而論，我用九宮格的方法，就不是這個樣子。

若用這種格子的紙，寫起字來，是很方便的，這樣一來，每個字都有規(guī)矩繩墨可守。如寫大楷時，兩線相交的地方，成了一個十字形，就不致上下左右不相對稱了。要曉得：寫字總不能隨隨便便。每個字的地位要很正，要不偏左不偏右，不上不下，要有一定的標準。因為線有中心點，初學(xué)時注意此線，則寫起來，自然會適中很“落位”了。

平常寫字時，寫這個字，眼睛專看這個字，其余的字就不管，這也是不對的。因為上面的字，與下面的字都有關(guān)系的——即全部分的字，不論上下左右，都須連貫才可以。這一點很要緊，須十分注意。不可以只管寫一個字，其余的一切不去管它。因為寫字要使全體都能夠配合，不能單就每個字去看的。

再有一點須注意的：當我們寫字的時候，切不可倚在桌上，須使腕高高地懸起來，才可以運用如意。

寫中楷懸腕固好，假如肘部要倚著，那也無妨。至于小楷，則可以倚在桌上，不必懸腕的。

（4）以上所說的，是寫字的初步法門。現(xiàn)在順便講講關(guān)于寫對聯(lián)、中堂、橫披、條幅等的方法。

我們寫對聯(lián)或中堂，就所寫的一幅字而論，是應(yīng)該有章法的。普通的一幅中堂，論起優(yōu)劣來，有幾種要素須注意的。現(xiàn)在估量其應(yīng)得的分數(shù)如下：

章法：五十分

字：三十五分

墨色：五分

印章：十分

就以上四種要素合起來，總分數(shù)可以算一百分。其中并沒有平均的分數(shù)。我覺得其差異及分配法，當照上面所分配的樣子才可以。

一般人認為每個字都很要緊，然而依照上面的記分，只有三十五分。大家也許要懷疑，為什么章法反而分數(shù)占多數(shù)呢？就章法本身而論，它之所以占著重要的原因，理由很簡單，在藝術(shù)上有所謂三原則。即：統(tǒng)一、變化、整齊。

這在西洋繪畫方面被認為是很重要的。我便借來用在此地，以批評一幅字的好壞。我們隨便寫一張字，無論中堂或?qū)β?lián)，將字排起來，或橫或直，首先要能夠統(tǒng)一：字與字之間，彼此必須相聯(lián)絡(luò)、互相關(guān)系才好。但是單只統(tǒng)一也不能的，呆板也是不可以的，須當變化才好。若變化得太厲害，亂七八糟，當然不好看。所以必須注意彼此互相聯(lián)絡(luò)、互相關(guān)系才可以的。

就寫字的章法而論大略如此。說起來雖很簡單，卻不是一蹴可就的。這需要經(jīng)驗的，多多地練習(xí)，多看古人的書法以及碑帖，養(yǎng)成賞鑒藝術(shù)的眼光，自己能常去體認，從經(jīng)驗中體會出來，然后才可以慢慢地有所成就。

所謂墨色要怎樣才可以？即質(zhì)料要好，而墨色要光亮才對。還有印章蓋壞了，也是不可以的。蓋的地方要位置設(shè)中，很落位才對。所謂印章，當然要刻得好；印章上的字須寫得好。至于印色，也當然要好的。蓋用時，可以蓋一顆、兩顆。印章有圓的、方的、大的、小的不一，且有種種的區(qū)別。如何區(qū)別及使用呢？那就要于寫字之后再注意蓋用，因為它也可以補救寫字時章法的不足。

（5）以上所說的，是關(guān)于寫字的基本法則。可當作一種規(guī)矩及準繩講，不過是一種呆板的方法而已。

寫字最好的方法是怎樣？用哪一種的方法才可以達到頂好頂好的呢？我想諸位一定很熱心地要問。

我想了又想，覺得想要寫好字，還是要多多地練習(xí)，多看碑，多看帖才對，那就自然可以寫得好了。

諸位或者要說，這是普通的方法，假如要達到最高的境界須如何呢？我沒有辦法再回答。曾記得《法華經(jīng)》有云：“是法非思量分別之所能解。”我便借用這句子，只改了一個字，那就是“是字非思量分別之所能解”了。因為世間無論哪一種藝術(shù)，都是非思量分別之所能解的。

即以寫字來說，也是要非思量分別，才可以寫得好的。同時要離開思量分別，才可以鑒賞藝術(shù)，才能達到藝術(shù)的最上乘的境界。

記得古來有一位禪宗的大師，有一次人家請他上堂說法，當時臺下的聽眾很多，他登臺后默默地坐了一會兒，以后即說：“說法已畢。”便下堂了。所以，今天就寫字而論，講到這里，我也只好說“談寫字已畢”了。

假如諸位用一張白紙（完全是白的），沒有寫上一個字，送給教你們寫字的法師看，那么他一定說：“善哉善哉！寫得好，寫得好！”

諸位聽了我所講的以后，要明白我的意思——學(xué)佛法最為要緊。如果佛法學(xué)得好，字也可以寫得好的。不久，會泉法師要在妙釋寺講《維摩經(jīng)》，諸位有空的時候，要去聽講，要注意研究。經(jīng)典要多多地參考，才能懂得佛法。

我覺得最上乘的字或最上乘的藝術(shù)，在于從學(xué)佛法中得來。要從佛法中研究出來，才能達到最上乘的地步。所以，諸位若學(xué)佛法有一分的深入，那么字也會有一分的進步。能十分地去學(xué)佛法，寫字也可以十分的進步。

今天所說得已經(jīng)很夠了。奉勸諸位：以后要勤求佛法，深研佛法。