唐宋之際，印章體制仍以篆書為主。直到明清兩代，印人輩出，篆刻便以篆書為基礎，而佐以雕刻之法，于印面中表現疏密、離合之型態，篆刻遂由雕鏤銘刻轉為治印之舉。

而尤其是清朝一代，大家輩出，流派紛立，據周亮工的《印人傳》記載，不下120余人。其中，標新立異者有之，奉行古法者有之，風格及式樣層出不窮，致令篆刻之藝蔚為大觀。其成就可與漢代媲美，因得力于古物之出土漸多，故有參照、臨摹之便，因吸取商周秦漢古印之力，乃有清代之杰出成就。

其中，以程邃、巴慰祖、丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松（后八人，后世稱為“西泠八家”，亦稱“淅派”）最為有名；另有“鄧派”代表人物鄧石如、吳熙載、徐三庚等，均為篆刻高手。

以下，就其生平及篆刻作品略加講述，以作借鑒之用。

1.程邃

程邃，清代著名篆刻家、畫家，字穆倩，號垢區，別號垢道人、江東布衣，安徽歙縣人氏。其篆刻風格，于文、何、汪、朱之外，別樹一幟，是后期皖派的代表人物，與巴慰祖、胡唐、汪肇龍合稱“歙中四家”；善用中刀，凝重淳厚，為“徽派”主要代表人物。

其刻印，精研漢法而能自見筆意，故時人多宗之。為人博雅好結納，亦精于醫。其篆刻取法秦漢，璽印，白文運刀如筆，凝重有力；朱文喜用大篆作印文，章法整齊，風格古拙渾樸，邊款刻字不多，但凝練深厚，開清代篆刻中皖派先河。

程邃治印，初宗文、何，然時印學界多為文、何所拘，陳陳相因，久無生氣。程邃能繼朱簡之后，力求變法，以古籀、鐘鼎文入印，尤其是盡收秦漢朱文印之特點長處，出以離奇錯落之手法別立門戶，開創皖派新局面。周亮工《印人傳》稱：“黃山程穆倩邃以詩文書畫奔走天下，偶然作印，乃力變文、何舊習，世翕然之。”

其印如“程邃之印”，章法嚴謹、風格古樸；又如“穆倩”一印，頗似古印，有秦漢之韻。綜觀其傳世印作，可知其章法嚴謹，篆法蒼潤淵秀。以中刀代筆，運刀取法汪關，而凝重則過之，能夠充分表達筆意。

2.巴慰祖

巴慰祖，字雋堂、晉堂，號予籍，又號子安、蓮舫，歙縣漁梁人。其家為經商世家，家庭中曾出巴廷梅、巴慰祖、巴樹谷、巴樹垣、巴光榮四代五位篆刻家；其中，巴慰祖從小就愛好刻印，自謂“慰糠秕小生，粗涉篆籀，讀書之暇，鐵筆時操，金石之癖，略同嗜痂”。

巴慰祖愛好頗多，且無所不學，故多才多能。他家中所藏法書、名畫、金石文字、鐘鼎銘文很多，故自小養成摹印練字之習。巴慰祖與程邃、胡唐、汪肇龍同列為“歙四家”，為光大徽派篆刻藝術貢獻非小；與汪肇龍、胡唐二人相比，巴慰祖聲譽最隆。

他臨摹的天賦頗高，喜歡仿制古器物，并能如舊器相似，有精于鑒賞者亦不能辨偽的。其篆刻浸淫秦漢印章，旁及鐘鼎款識，功力頗深。早期印作趨于雅妍細潤、端整純正，晚期印風則趨于渾樸、古拙。汪肇龍、巴慰祖、胡唐三人中，以巴慰祖聲譽最隆，交游也廣。

巴慰祖的外甥胡唐，在舅舅的影響和帶動下，也酷愛篆刻。由于巴慰祖嗜好刻印，所以二子及孫子、外甥亦好印，以致不能安心經商，到了晚年而家道中落，后以作書、篆刻為生；晚年雖然并不富有，但并沒有影響其追求篆刻之境界，后以篆印獨特而聲名流布。

其篆刻風格，簡潔和諧，于平和中得見厚重，蔬朗中不失平穩，如“下里巴人”“大書典薄”。

3.丁敬

丁敬，清代杰出篆刻家。字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘（今浙江杭州）人。

丁敬出身于商賈之家，生平矢志向學，工詩文，善書法、繪畫，尤究心于金石、碑版文字的探源考異。篆刻宗法秦漢，能得其神韻，能吸取秦漢以及前人刻印之長為己所用。他強調刀法的重要性，主張用刀要突出筆意。擅長以切刀法刻印，蒼勁質樸，別樹一幟，開創“浙派”，世稱“浙派鼻祖”，為“西泠八大家”之首。

他酷愛篆刻，吸取秦、漢印篆和前人長處，又常探尋西湖群山、寺廟、塔幢、碑銘等石刻銘文，親臨摹拓，不惜重金購得銅石器銘和印譜珍本，精心研習，因此技法大進。兼工詩書畫，詩文造句奇崛，尤擅長詩，與金農齊名。所輯《武林金石錄》，為廣搜博采西湖金石文字匯集而成，凡碑銘、題刻、摩崖、金石銘文等搜羅殆盡，有珍貴的藝術價值和歷史價值；他還曾參與了汪啟淑所《試飛鴻堂印譜》厘訂和篆刻。

其印“炳文”，印風尚流于妍媚，無古樸之態；“上下釣魚山人”一印也是這類風格；而“玉幾翁”一印，線條樸實，刀法渾厚，初具“浙派”之姿；“兩湖三竺萬壑千巖”一印有脫塵之韻，可見其修養；“徐觀海印”則顯非凡氣勢，印文結構齊整，刀法節中并用，故另有一番風味。

4.蔣仁

蔣仁，原名泰，字階平，后來因得“蔣仁”古銅印，極為欣賞，遂改名為蔣仁，號山堂，別號吉羅居士、女床山民，浙江仁和（杭州）人。

蔣仁家境貧寒，一生與妻女過著超然塵俗的簡樸生活。書法師顏真卿、孫過庭、楊凝式諸家，擅長行楷書。

蔣仁非常佩服丁敬，師其法，并能以拙樸見長，并有所創新。其作品于蒼勁中甚得古意，另具天趣。所刻行書邊款，得顏體書法之神，蒼渾自然，別有韻致。其一生性情耿直，不輕易為人執刀落筆，故流傳的作品不多。他的篆刻曾被彭超升進士評為“當代第一”，蔣仁的《吉羅居士印譜》中只收錄了二十六方印。

他對篆刻有較深之體悟，曾總結云：“文可與畫竹，胸有成竹，濃淡疏密，隨手寫去，自爾成局，其神理自足也。作印亦然，一印到手，意興俱至，下筆立就，神韻皆妙，可入高人之目，方為能手。不然，直俗工耳。”其常見之印，有“丁敬身印”“無地不樂”“蔣山堂印”等。

5.黃易

黃易，號小松，錢塘人。出身于金石世家，父親黃樹谷，工隸書，博通金石，故自幼承習家學，后因家貧故游歷在外，后官至山東濟寧府同知。

黃易能作詩著文，尤精于作詞，而以金石書畫名傳于世。一生酷愛金石，在濟寧府任間，廣泛搜羅、保護碑刻，把所收金石碑銘三千多種，后匯考輯錄成《小蓬萊閣金石文字》一書，其中一半左右為前人所未見；此外，還收藏有歷代古印、錢幣、刀、鼎、爐、鏡等數百種，并一一作了考釋。其金石收藏品之多，甲于當時，故各方酷愛古玩金石的人都請黃易示其所收古物，被人稱為“文藝金石巨家”，有《小蓬萊閣金石文字》《小蓬萊閣詩集》《秋景庵印譜》等著述行世。

他還善書，工隸，其書風格沉著有致，精于博古，在古隸法中參雜以鐘鼎銘文，更現古樸雅厚。其篆刻作品，風格醇厚儒雅，為繼承秦漢之優良傳統。又精研六書摹印，為丁敬之高足，有“青出于藍而勝于藍”之譽，與丁敬并稱“丁黃”。后人何元錫曾將二人印稿合揖成《丁黃印譜》。

其篆刻師法丁敬，兼及宋元諸家，并有所創新，其工風穩生動，時人對他評價頗高。他的“一笑百慮忘”印，章法平中有奇，為成熟之白文印，刀法相繼丁敬之風；而“喬木世臣”為朱文印，字體結構嚴謹，形態飽滿，刀法膽大而手法精細，線條雄勁，故整方印顯得十分大度。

6.奚岡

奚岡，初名鋼，字鐵生，一字純章，號籮龕，別署渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、野蝶子、散木居士，錢塘人。

他還工書法，9歲即能隸書，后楷、行、草、篆、隸，無一不精，亦以繪畫名于當時。其篆刻，宗法秦漢，為“浙派”名家。

“蒙泉外史”為白文印，寓拙于巧，為取漢印平正、渾樸之法，用切刀所刻，章法分布以字畫多少而定大小，但整體渾若天成。

“龍尾山房”一印為奚岡朱文印的代表作，此印筆畫多用弧線，彎曲成形，與常見的直線朱文印不同，故能獨樹一幟。印文用虛實相生的手法作似斷非斷之狀，且邊欄亦是虛實相間，顯得內部飽滿，外部相應，為其爐火純青之作品。

7.陳豫鐘

陳豫鐘，字浚儀，號秋堂，浙江杭州人，清代書法篆刻家，“西泠八家”之一。他喜好收藏金石文字，又精于墨拓，收集拓本數百種，為其學習、創作之基石。

工篆刻，早年師法文彭、何震，后學丁敬，作品工整秀致，邊款尤為秀麗。精于小篆籀文，兼及秦漢印章。阮元任浙江督學時鑄的文廟大鐘和銘文，便是陳豫鐘摹仿古文勾勒的，端整壯麗，極受贊賞。他愛好收集金石文字，積卷數百，見到名畫佳硯，不惜重金收購，尤其愛好古銅印。并能書畫，他的書法得李陽冰法，遒勁挺拔、蒼雅圓勁，為時人所喜愛。曾輯錄《古今畫人傳》《求是齋集》等著作行世。

他刻的“竹影庵”一印為朱文印，印文似漢代篆文，章法布局奇妙，因“竹”字筆畫較少，故他將左下角邊欄鑿斷，與右上角對應相呼，使布局平衡。

“振衣千仞”一印為白文印，線條刀跡顯然，結字趨方，但各異其趣，風格秀麗文靜，工穩而不失流動，為陳氏代表作。

8.陳鴻壽

陳鴻壽，清代著名書法篆刻家，“西泠八家”之一。字子恭，號曼生，別號種榆道人，浙江錢塘（今杭州）人。

在篆刻上，他繼承了丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等人的風格。其篆書略帶草書意味，喜用切刀，運刀猶如雷霆萬鈞，給人以蒼茫渾厚、爽利奔放之感，使“浙派”面貌為之一新。他的風格對后世影響較深，與陳豫鐘齊名，世稱“二陳”。