在“黨禍”的斗爭(zhēng)中退隱的地主官僚和行商致富的大賈，則多在家鄉(xiāng)營造家祠或私園以逃避現(xiàn)實(shí)世界。明末私家園林得到極大發(fā)展，今天江南許多精致幽靜的私園，如蘇州的拙政園，就是當(dāng)時(shí)林園的卓越一例，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況下的產(chǎn)物。最近在安徽歙縣發(fā)現(xiàn)許多私家的第宅，廳堂用巨大楠木柱，規(guī)模宏大。可見當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展，民間的財(cái)富可觀。

明中葉以后，一方面由于工藝發(fā)展，磚陶窯業(yè)取得了極大的進(jìn)步，—方面由于國內(nèi)農(nóng)民起義和東北新興的滿洲族的軍事威脅，許多府縣都大量用磚瓷砌城堡。這方面最杰出的實(shí)例就是北京城和萬里長(zhǎng)城。這兩個(gè)城雖然各在不同的地方和不同的地形上建造起來，但都以它們雄健簡(jiǎn)樸的龐大軀體各自表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)效果。

明代磚陶業(yè)之造步所產(chǎn)生的另一類型就是磚造發(fā)券的殿堂，如各地的“無梁殿”，乃至北京的大明門（今中華門）一類的磚券建筑就是其中的實(shí)例。這些建筑一般都用磚石琉璃做出木結(jié)構(gòu)的樣式。

明朝末年，隨同歐洲資本家之尋找東方市場(chǎng)，西洋傳教士到了中國，帶來了西洋的自然科學(xué)、各種藝術(shù)和建筑，這對(duì)于后來的中國建筑也有一定的影響。

滿清以一個(gè)文化比較落后的民族入主中國。由于他們?nèi)腙P(guān)以前已有相當(dāng)長(zhǎng)的期間吸收漢族的先進(jìn)文化，入關(guān)時(shí)又大量利用漢奸，戰(zhàn)爭(zhēng)不太猛烈，許多城市和建筑沒有受到過甚的破壞；例如北京這樣輝煌的首都和宮殿花園，就是相當(dāng)完整地被滿洲統(tǒng)治者承繼了的。故宮之中，主要建筑僅太和殿和武英殿一組受到破壞。清朝初期尚未完全征服全中國，所以像康熙年間重建太和殿，就放棄了官式用料的慣例，不用楠木而改用東北松木建造，在材料的使用上，反映了當(dāng)時(shí)的軍事政治局勢(shì)，南方產(chǎn)木區(qū)還在不斷反抗。

滿清統(tǒng)治者承繼了明朝統(tǒng)治者的全部財(cái)產(chǎn)，包括統(tǒng)治和壓迫人民的整套“文物制度”。為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)情況，在康熙、雍正、乾隆三朝進(jìn)行了各種制度和法律之制訂。在這些制度之中也包括了《工部工程做法則例》七十二卷。這雖是一部約束性的書，將清代的官造建筑在制度和樣式上固定下來，但是它對(duì)于今天清代建筑的研究卻是一部可貴的技術(shù)書。這書對(duì)于當(dāng)時(shí)的匠師雖然有極大的約束性，但掌握在勞動(dòng)人民手中的建筑技術(shù)和藝術(shù)的創(chuàng)造性是封建制度所約束不住的。在“工程做法”的限制下，勞動(dòng)人民仍然取得無窮輝煌的變化。

史家認(rèn)為滿清皇朝閉關(guān)自守是封建經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)代，一般地說，這也在建筑上反映出來。但在這整個(gè)停滯的時(shí)代里，它仍有它一定限度內(nèi)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)展的高峰和低潮。清朝建筑的高峰和一定的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在乾隆時(shí)代，那是滿清二百六十余年間的“太平盛世”。弘歷幾度南巡，帶來江南風(fēng)格；大舉營建圓明園，熱河行官，修清漪園（頤和園），在故宮內(nèi)增建寧壽宮（乾隆花園），給許多藝匠名師以創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。各園都有工藝精絕的建筑細(xì)部。

尤其值得注意的是這時(shí)代的宮廷大量吸收了江南的民間建筑風(fēng)格來建造園苑。乾隆以后，清代的建筑就比較消沉下來。即使如清末重修頤和園，也只是高潮以后一個(gè)波浪而已。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始了中國的半殖民地化時(shí)代，賡續(xù)了一百零九年。在這一個(gè)世紀(jì)中，中國的經(jīng)濟(jì)完會(huì)依附于帝國主義資本主義，中國社會(huì)中產(chǎn)生了官僚資本家和買辦階級(jí)。帝國主義的外國資本家把歐洲資本主義城市的階級(jí)對(duì)立和自由主義的混亂狀態(tài)移植到中國城市中來；中國的官保買辦則大蓋“洋房”，以表達(dá)他們的崇洋思想，更助長(zhǎng)了這混亂狀態(tài)。

侵略者是無視被侵略者的民族和文化的，中國建筑和他的傳統(tǒng)受到了鄙視和摧殘。中國知識(shí)分子建筑師之出現(xiàn)，在初期更助長(zhǎng)了這趨勢(shì)。“五四”以后很短的一個(gè)時(shí)期曾作過恢復(fù)中國傳統(tǒng)和新的工程技術(shù)相結(jié)合的嘗試，但在殖民地性質(zhì)的反動(dòng)政府的破碎支離的統(tǒng)治下和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上沒有得到，也不可能得到發(fā)展；反倒是宣傳帝國主義的世界主義的各種建筑理論和流派逐漸盛行起來。

以“革命”姿態(tài)出現(xiàn)于歐洲的這個(gè)反動(dòng)的藝術(shù)理論猖狂地攻擊歐洲古典建筑傳統(tǒng)，在美國繁殖起來，迷惑了許許多多歐美建筑師，以“符合現(xiàn)代要求”為名，到處建造光禿禿的玻璃方盒子式建筑。中國的建筑界也曾墮入這個(gè)淤渦中。

中國歷史中這一個(gè)波動(dòng)劇烈的世紀(jì)，也反映在我們的建筑上。總的說來，這個(gè)時(shí)期的洋房、玻璃方盒子似乎給我們帶來新的工程技術(shù)，有許多房子是可以滿足一定的物質(zhì)需要的。但是，建筑是一個(gè)社會(huì)生活中最高度綜合性的藝術(shù)。作為能滿足物質(zhì)和精神雙重要求的建筑物來衡量這些洋式和半洋式建筑，它們是沒有藝術(shù)上價(jià)值的，而且應(yīng)受到批判。無可廢言的，這一百年中蔑視祖國傳統(tǒng)，割斷歷史，硬搬進(jìn)來的西洋各國資本主義國家的建筑形式對(duì)于祖國建筑是摧殘而不是發(fā)展。

歷史上封建的建筑物雖已不能適應(yīng)我們今天生活的新要求，但它們的優(yōu)良傳統(tǒng)，藝術(shù)造形上的成就卻仍是我們新創(chuàng)造的最可寶貴的源泉。而殖民地建筑在精神上則起過摧毀民族自信心的作用，阻礙了我們自己建筑的發(fā)展；在物質(zhì)上曾是破壞摧毀我們可珍貴的建筑遺產(chǎn)的兇猛勢(shì)力。它們僅有的一點(diǎn)實(shí)用性，在今天面向社會(huì)主義生活的面前，也已經(jīng)很不夠了。

結(jié)論

回顧我們幾千年來建筑的發(fā)展，我們看見了每一個(gè)大階段在不同的政治、經(jīng)濟(jì)條件下，在新的技術(shù)、材料的進(jìn)步和度明的條件下，歷代的匠師都不斷地有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

肯定的是：各代的匠師都能運(yùn)用自己的傳統(tǒng)，加以革新，創(chuàng)造新的類型，來解決生活和思想意識(shí)中所提出的不相同的新問題。由于這種新的創(chuàng)造，每代都推動(dòng)看中國的建筑不斷地向前發(fā)展，取得光輝的成就。

每當(dāng)新的技術(shù)、新的材料出現(xiàn)時(shí)，古代匠師們也都能靈活自如地掌握這些新的技術(shù)和材料，使它們服從于藝術(shù)造型的要求，創(chuàng)造出革新的而又是從傳統(tǒng)上發(fā)展出來的手法和風(fēng)格。在這一點(diǎn)上，建筑歷史上卓越的實(shí)例是值得我們學(xué)習(xí)的。

中國建筑的新階段已經(jīng)開始了。新的社會(huì)給新中國的建筑師提出了嶄新的任務(wù)。我們新中國的建筑是為生產(chǎn)服務(wù)，為勞動(dòng)人民服務(wù)的。建筑必須滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。勞動(dòng)人民得到了適用，愉快而合乎衛(wèi)生的工作和居住，游息的環(huán)境，就可提高生產(chǎn)的量和質(zhì)，就可幫助國家的社會(huì)主義改造。我們還要求新中國的建筑，作為一種藝術(shù)，必須發(fā)揮鼓舞人民前造的作用。建筑已成為全民的任務(wù)，成為國家總路線的執(zhí)行中的必要工具了。

過去的匠師在當(dāng)時(shí)的社會(huì)、材料、技術(shù)的局限性下尚且能為自己時(shí)代社會(huì)的需要，靈活地運(yùn)用遺產(chǎn)，解決各式各樣的問題。今天的中國所給予建筑師的條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去任何一個(gè)時(shí)代的。我們有中國共產(chǎn)黨和中央人民政府的英明正確的領(lǐng)導(dǎo)，有全國人民的支持，有馬克思列寧主義、毛澤東思想的思想武器，有蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的先造范本，有最現(xiàn)代化的技術(shù)科學(xué)和材料，有無比豐富的遺產(chǎn)和傳統(tǒng)。在這樣優(yōu)越的條件下，我們有信心創(chuàng)造出超越過去任何時(shí)代的建筑。