沽名釣譽 未厭名利

談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。

無名無位 無憂無慮

人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚。

無所妄念 追求自然

天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。

榮辱得失 心清如水

我不希榮，何憂乎利祿之香餌？我不競進，何畏乎仕宦之危機？

不戀富貴 不貪權力

山河大地已屬微塵，而況塵中之塵；血肉身軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。

一念貪私 壞了一生

人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

不昧惺惺 不受誘惑

耳目見聞為外賊，情欲意識為內賊。只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣！

有求無欲 人生至境

田父野叟，語以黃雞白酒則欣然喜，問以鼎食則不知；語以溫袍短褐則油然樂，問以袞服則不識。其天全，故其欲淡，此是人生第一個境界。

一起便覺 一覺便轉

念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。

不耽富貴 自在放曠

以幻跡言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。人能看得破，認得真，才可以任天下之負擔，亦可脫世間之韁鎖。

持盈履滿 君子謹慎

老來疾病，都是壯時招的；衰后罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

達不足貴 窮不足悲

斗室中，萬慮都捐，說甚畫棟飛云，珠簾卷雨；三杯后，一真自得，唯知素琴橫月，短笛吟風。

公論不犯 權門不沾

公平正論，不可犯手，一犯，則貽羞萬世；權門私竇，不可著腳，一著，則玷污終身。

不迷物欲 內心逍遙

競逐聽人，而不嫌盡醉；恬淡適己，而不夸獨醒。此釋氏所謂“不為法纏，不為空纏，身心兩自在者”。

貪婪遭禍 守逸味長

趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。

拋開物欲 得失泰然

心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。

貪者常貧 知足常富

貪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公。

無欲則寂 虛心則涼

欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。

超越嗜欲 只求知足

茶不求精而壺也不燥，酒不求冽而樽亦不空。素琴無弦而常調，短笛無腔而自適。縱難超越羲皇，亦可匹儔嵇阮。

不為物役 塵情即理境

無風月花柳，不成造化；無情欲嗜好，不成心體。只以我轉物，不以物役我，則嗜欲莫非天機，塵情即是理境矣。

恰到好處 用心把握

千金難結一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。

沉淀欲念 豁達康樂

無事時，心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事時，心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。

欲時思病 利來思終

色欲火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如嚼蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。

欲有尊卑 貪無二致

烈士讓千乘，貪夫爭一文，人品星淵也，而好名不殊好利；天子營家國，乞人號饔飧，分位霄壤也，而焦思何異焦聲。

無欲無求 悠然無滯

峨冠大帶之士，一旦睹輕蓑小笠，飄飄然逸也，未必不動其咨嗟；長筵廣席之豪，一旦遇疏簾凈幾，悠悠焉靜也，未必不增其綣戀。人奈何驅以火牛，誘以風馬，而不思自適其性哉？

一念之差 失之千里

人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。

多分清醒 多分放下

念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。

靜閑淡泊 觀心證道

靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。

志從淡泊來 節在肥甘喪

藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。

君子之心 不滯不塞

霽日青天，倏變為迅雷震電；疾風怒雨，倏轉為朗月晴空。氣機何當一毫凝滯？太虛何當一毫障塞？人心之體，亦當如是。

參透生死 自性真如

發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。

看得豁然 生活安然

魚得水游，而相忘乎水；鳥乘風飛，而不知有風。識此可以超物累，可以樂天機。

清淡明志 雅淡抒節

風恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲稀處，識心體之本然。

心態平和 達觀進取

袞冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高風；漁樵路上，著一袞衣的朝士，轉添許多俗氣。固知濃不勝淡，俗不如雅也。

無為無爭 低調謙讓

釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事之為適，多能不若無能之全真。

不可刻意 不能執拗

有浮云富貴之風，而不必巖棲穴處；無膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽詩。

不存纖芥 心境坦蕩

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。

順應因緣 順應自然

釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全，則萬緒紛起；隨遇而安，則無人不得矣。

心無系戀 樂境仙都

山林是勝地，一營戀變成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。蓋心無染著，欲境是仙都；心有系戀，樂境成苦海矣。

濃處味短 淡中趣真

悠長之趣，不得于濃釅，而得于啜菽飲水；惆恨之懷，不生于枯寂，而生于品竹調絲。故知濃處味常短，淡中趣獨真也。

減省欲望 樂享生活

損之又損，栽花種竹，盡交還烏有先生；忘無可忘，焚香煮茗，總不問白衣童子。

清凈內心 自在解脫

交市人不如友山翁，謁朱門不如親白屋；聽街談巷語，不如聞樵歌牧詠；談今人失德過舉，不如述古人嘉言懿行。

喜時則喜 怒時則怒

心體便是天體。一念之喜，景星慶云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風甘露；一念之嚴，烈日秋霜。何者少得，只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。

知足則仙 善用則生

都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。

洗盡鉛華 大美不言

賓朋云集，劇飲淋漓，樂矣，俄而漏盡燭殘，香銷茗冷，不覺反成嘔咽，令人索然無味。天下事，率類此，人奈何不早回頭也？

無名多趣 省事心閑

矜名不若逃名趣，練事何如省事閑。

清靜無為 內心澄澈

春日氣象繁華，令人心神駘蕩，不若秋日云白風清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。

簡單做人 簡單生活

禪宗曰：“饑來吃飯倦來眠。”《詩旨》曰：“眼前景致口頭語。”蓋極高寓于極平，至難出于至易；有意者反遠，無心者自近也。

胸無物欲 眼自空明

胸中即無半點物欲，已如雪消爐焰冰消日；眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。

溪壑易填 人心難滿

眼看西晉之荊榛，猶矜白刃；身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。語云：“猛獸易伏，人心難降；溪壑易填，人心難滿。”信哉！

遇事從容 身心自在

古德云：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。”吾儒云：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。”人常持此意，以應事接物，身心何等自在。

正確定位 自在生活

花居盆內終乏生機，鳥入籠中便減天趣。不若山間花鳥錯集成文，翱翔自若，自是悠然會心。

淡定冷靜 謹慎從事

權貴龍驤，英雄虎戰，以冷眼視之，如蟻聚膻，如蠅競血；是非蜂起，得失猬興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。

艷為虛幻 返璞為真

鶯花茂而山濃谷艷，總是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才見天地之真吾。

食無求飽 居無求安

神酣布被窩中，得天地沖和之氣；味足藜羹飯后，識人生淡泊之真。

減卻一事 輕松一世

人生減省一分，便超脫一分。如交游減，便免紛擾；言語減，便寡愆尤；思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。彼不求日減而求日增者，真桎梏此生哉！

平凡真趣 簡單欣喜

栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處。若徒留連光景，玩弄物華，亦吾儒之口耳，釋氏之頑空而已，有何佳趣？

生活平淡 萬般滋味

有一樂境界，就有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是尋常家飯，素位風光，才是個安樂的窩巢。

修德忘名 讀書深心

學者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。

心地干凈 方可學古

心地干凈，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私，聞一善言，假以覆短，是又藉寇兵而濟盜糧矣。

學以致用 學有所成

讀書不見圣賢，如鉛槧庸；居官不愛子民，如衣冠盜；講學不尚躬行，如口頭禪；立業不思種德，如眼前花。

觸類旁通 乃真學問

人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡用，不以神用，何以得琴書之趣？

兢業心思 瀟灑趣味

學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物？

書中修身 謙遜知禮

讀《易》曉窗，丹砂研松間之露；談經午案，寶磬宣竹下之風。

鍥而不舍 百煉成金

磨礪當如百煉之金，急就者，非邃養；施為宜似千鈞之弩，輕發者，無宏功。

觸物會心 舉一反三

鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學者要天機清澈，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。

謙虛為學 實在為人

心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。

一心一用 全神貫注

善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。

幼時定基 少時勤學

子弟者，大人之胚胎；秀才者，士大夫之胚胎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。

人生百年 不可虛度

天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

虛心受教 大器晚成

桃李雖艷，何如松蒼柏翠之堅貞？梨杏雖甘，何如橙黃橘綠之馨冽？信乎，濃夭不及淡久，早秀不如晚成也。

掃除外物 直覓本來

人心有一部真文章，都被殘篇斷簡封錮了；有一部真鼓吹，都被妖歌艷舞淹沒了。學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。

恒心不變 水滴石穿

繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。

磨煉福久 參勘知真

一苦一樂相磨煉，練極而成福者，其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。

攻人之惡 思其堪受

攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從。

愉色婉言 家庭和睦

家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間，形骸兩釋，意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣！

教育弟子 交友要謹

教育弟子如養閨女，最要嚴出入，謹交游。若一接近匪人，是清凈田中下一不凈的種子，便終身難植嘉禾矣！

崇儉養廉 守拙全真

奢者富而不足，何如儉者貧而有余？能者勞而府怨，何如拙者逸而全真？

心無矯飾 樂活自存

水不波則自定，鑒不翳則自明。故心無可清，去其混之者，而清自現；樂不必尋，去其苦之者，而樂自存。

立業念難 傾覆思易

問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。

家人有過 寬容以待

家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。

不貪富貴 家和為貴

炎涼之態，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。

父慈子孝 倫常天性

父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如此，著不得一絲感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。

從容處變 剴切規友

處父兄骨肉之變，宜從容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切，不宜優游。

放低心態 戒驕戒躁

富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？

惟恕情平 惟儉用足

居官有二語，曰：惟公則生明，惟廉則生威。居家有二語，曰：惟恕則情平，惟儉則用足。

天地和氣 人心喜氣

疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日風光，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

鬧中取靜 苦中作樂

靜中靜非真靜，動處靜得來，才是天性之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。

控制情緒 化解矛盾

當怒火欲水正沸騰處，明明知得，又明明犯著。知的是誰？犯的又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。

心虛性現 意凈心清

心虛則性現，不息心而求見性，如拔波覓月；意凈則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。

忙里偷閑 鬧中取靜

忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。不然，未有不因境而遷，隨時而靡者。

物自為物 我自為我

我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？

躁急無成 平和得福

性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。"

趣不在多 景不在遠

得趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；會景不在遠，蓬窗竹屋下，風月自賒。

勞攘自冗 徐生安然

歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而勞攘者自冗。

樂山樂水 陶冶心性

松澗邊，攜杖獨行，立處云生破衲；竹窗下，枕書高臥，覺時月侵寒氈。

心性純真 逍遙人生

嗜寂者，觀白云幽石而通玄；趨榮者，見清歌妙舞而忘倦。唯自得之士，無喧寂，無榮枯，無往非自適之天。

外物浮華 不如淡忘

水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而云不礙，悟出有入無之機。

靜躁稍分 昏明頓異

時當喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去；境在清寧，則夙昔所遺忘者，又恍爾現前。可見靜躁稍分，昏明頓異也。

活在當下 坦然生活

草木才零落，便露萌穎于根底；時序雖凝寒，終回陽氣于飛灰。肅殺之中，生生之意常為之主，即是可以見天地之心。

趣味在心 不在境遇

蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。

身放閑處 心安靜中

此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我？此心常安在靜中，是非利害誰能瞞昧我？

放慢腳步 放空心靈

竹籬下，忽聞犬吠雞鳴，恍似云中世界；蕓窗中，雅聽蟬吟鴉噪，方知靜里乾坤。

不睦繁華 寧靜致遠

徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借境調心。

詩意禪味 自在人心

一字不識，而有詩意者，得詩家真趣；一偈不參，而有禪味者，悟禪教玄機。

樂享自然 安享閑逸

簾櫳高敞，看青山綠水吞吐云煙，識乾坤之自在；竹樹扶疏，任乳燕鳴鳩送迎時序，知物我之兩忘。

置身自然 靜心默想

林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。

遠離虛妄 不受熏染

心地上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。

高天可翔 萬物可飲

晴空朗月，何天不可翱翔，而飛蛾獨投夜燭；清泉綠草，何物不可飲啄，而鴟梟偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛蛾鴟梟者，幾何人哉！

清靜之心 品悟生活

詩思在灞陵橋上，微吟就，林岫便已浩然；野興在鏡湖曲邊，獨往時，山川自相映發。

秉持天然 趣味悠長

性天澄澈，即饑餐渴飲，無非康濟身心；心地沉迷，縱談禪演偈，總是播弄精魂。

心中清明 矢志不渝

人心有個真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。

珍惜自性 機神觸發

萬籟寂寥中，忽聞一鳥弄聲，便喚起許多幽趣；萬卉摧剝后，忽見一枝擢秀，便觸動無限生機。可見性天未常枯槁，機神最宜觸發。

放空心境 包容萬物

理寂則事寂，遣事執理者，似去影留形；心空則境空，去境存心者，如聚膻卻蚋。

因順自然 回歸質樸

山居胸次清灑，觸物皆有佳思：見孤云野鶴，而起超絕之想；遇石澗流泉，而動澡雪之思；撫老檜寒梅，而勁節挺立；侶沙鷗麋鹿，而機心頓忘。若一走入塵寰，無論物不相關，即此身亦屬贅旒矣！

景與心會 自在天然

興逐時來，芳草中撒履閑行，野鳥忘機時作伴；景與心會，落花下披襟兀坐，白云無語漫相留。

見素抱樸 本色可貴

山肴不受世間灌溉，野禽不受世間豢養，其味皆香而且冽。吾人能不為世法所點染，其臭味不迥然別乎！

意氣行事 難有作為

憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。

平息意念 切記躁進

機動的，弓影疑為蛇蝎，寢石視為伏虎，此中渾是殺氣；念息的，石虎可作海鷗，蛙聲可當鼓吹，觸處俱見真機。