【注釋】
[1]燕燕：燕子。
[2]差池：參差，長短不齊的樣子。
[3]頡（xié）：鳥飛向上。頏（háng）：鳥飛向下。
[4]仲：排行第二。氏：姓氏。任：信任。只：語氣助詞，沒有實義。
[5]塞：秉性誠實。淵：用心深長。
[6]終：究竟，畢竟。
[7]勖（xù）：勉勵。
【譯文】
燕子燕子飛啊飛，上下翻飛樹林中。
姑娘即將出嫁了，遠送姑娘到郊外。
遠望不見姑娘影，淚如雨下流滿面！
燕子燕子飛啊飛，上下翻飛來回轉。
姑娘就要出嫁了，望著姑娘道別離。
遙望不見姑娘影，久久站立淚漣漣！
燕子燕子飛呀飛，上上下下呢喃聲。
姑娘就要出嫁了，姑娘就要到南邊。
遙望不見姑娘影，心中傷悲肝腸斷！
仲氏誠實重情義，敦厚深情懂人心。
性情溫柔又和善，知理謹慎重修身。
不忘先君常思念，勉勵寡人心忠誠！
汝墳
——希望是生命的支點
【原文】
遵彼汝墳[1]，伐其條枚[2]。
未見君子，惄如調饑[3]。
遵彼汝墳，伐其條肄[4]。
既見君子，不我遐棄[5]。
魴魚尾[6]，王室如燬。
雖然如燬，父母孔邇。
【賞析】
《毛詩序》以為，《汝墳》意在贊美“文王之化行乎汝墳之國，婦人能閔其君子猶勉之以正也”；漢代劉向的《列女傳》也附和著聲稱此乃“周南大夫”之妻所作，因擔憂其丈夫“懈于王事”，所以“言國家多難，惟勉強之，無有譴怒遺父母憂”也。而《韓詩章句》則認為，是婦人“以父母迫近饑寒之憂”，而勸夫“為此祿仕”之作，并沒有贊頌“文王之化”的“匡夫”之義。近代學者認為二者都有所牽強，而將詩意解讀為妻子挽留久役歸來的丈夫。
獨守空房的妻子，膝下有兒女，上有年邁父母，不僅要承擔許多瑣碎勞苦的家事，而且要有巨大的心理承受能力，既要有女人特有的細致周到、溫柔體貼，又要有男人所有的剛毅堅強、不屈不撓。個中滋味，又怎一個“苦”字了得！
其實在詩的首章，就已經點明了詩旨。“遵彼汝墳，伐其條枚”——在高大的汝河岸堤邊，一位悲凄的女子手中執斧，正在砍伐山楸的枝杈。
像伐木作薪這種重體力勞動，本該是男人們做的事情，而現在卻由操持家務的妻子承擔了。觀者不禁發問：此女子的丈夫究竟去了哪里？竟這般狠心讓妻子執斧勞頓！接下來的“未見君子，惄如調饑”，即隱約道出了其中的原因：原來，丈夫久役未歸，維持生活的重擔，自然要落到妻子柔弱的肩頭。“惄”即憂愁之意；“調饑”作未進朝食解。滿腹的憂愁用“朝饑”作比，而此中滋味也只有飽受饑饉之苦的人們，才深有體會。此時，這蹣跚于“汝墳”的妻子，又在忍受著饑餓來此間砍柴了。這是詩文表面的意思，實際上“朝饑”還有另一層意思，在先秦時代，“朝饑”往往是男歡女愛的隱喻。由于未見久役未歸的丈夫，這柔弱的妻子，有多久未曾感受到點滴的眷顧和關愛？這便是第一章中所呈現的女主人公的境況：孤苦無依，生活窘困，清晨不得不硬撐著柔弱的身軀來到堤邊采伐。秋風陣陣，堤岸上傳來一聲聲“未見君子，惄如調饑”的愴然嘆息時，怎能不令人感到一陣酸楚？對于丈夫在外遠役的妻子來說，精神上最強大的支柱，莫過于盼望著丈夫早日平安歸來?！拔匆娋樱瑦┤缯{饑”。如煎如熬、如饑似渴、如在深淵。
到了第二章，詩意發生了轉折。“遵彼汝墳，伐其條肄”，并不是簡單地重復上一章：“肄”指樹木砍伐后新生的枝條，同時也喻示著孤苦的女子的勞頓和期待。秋去春來，愁苦悲涼的歲月在無盡地延續，當守望終化為絕望時，卻意外地發現“君子”歸來的身影，怎能不令人驚喜？“既見君子，不我遐棄”，希望如星火閃現，如鏡中影像，想拼命抓住，絕不放手。
這兩句便表達了妻子悲喜交加的復雜心境：“被遠征他方的夫君終于歸來了，他終是思我、念我，未曾舍下我啊！”妻子從悲郁中醒轉，沉浸于欣慰與喜悅當中；然而這來之不易的相聚是否只是一次短暫的廝守：“久役才歸的丈夫會不會又將遠行，而將我孤獨一人拋在家中？”這顧慮與擔憂，不免為相聚的喜悅罩上一層淡淡的陰影：“無論如何，這回是絕不能讓你離去了，你如何忍心再次離開我呢？”這又是一次在喜悅與猶疑的交疊中所發出的深情挽留。凡此種種，實則意猶未盡，但又被“不我遐棄”四字所涵蓋。
妻子的疑慮終成現實。到了第三章，開頭兩句便以躊躇難決的丈夫的口吻，迫不得已向妻子說出了再次棄家遠征他方的事實：“猶如還未恢復精力的鳊魚又將曳著赤尾遠游，在國家危急的時刻，大丈夫又怎能袖手旁觀、顧妻戀家？”如此生動的比喻，將丈夫遠役的現實襯托得極為緊迫，這一切將那還沉浸于欣喜之中的妻子，重又推回到絕望的邊緣。無奈之下，在絕望邊緣苦苦掙扎的妻子仍不放棄最后一絲希望：“雖則如燬，父母孔邇！”這便是她萬般無奈中向丈夫發出的凄凄質問：“夫妻的團聚，終將被殘酷的徭役再次打破；然而，深陷饑餓之中的年邁老人們，難道你也忍心不管他們的死活嗎？”
全詩在這句悲凄的質問中結束，丈夫將如何回答妻子的質問，我們已無從知曉。當苛刻的政令和繁重的徭役危及每一個窮苦人家的生存，將支撐“天下”的平民逼迫到“如燬”、“如湯”的絕境之時，社會便會發出這樣的質問聲?！度陦灐分锌蓱z的妻子在幾經悲喜和絕望后發出的質問，得不到回答，喚回的只是丈夫無盡的沉默。
《詩經》中的建筑
路橋
1.行，道路。
《國風·周南·卷耳》
《國風·豳風·七月》
《小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》
《小雅·小旻之什·大東》
《小雅·北山之什·北山》
《小雅·桑扈之什·車舝》
《小雅·都人士之什·都人士》
《小雅·都人士之什·黍苗》
《大雅·文王之什·綿》
2.道
《國風·邶風·雄雉》
《國風·齊風·還》
《國風·邶風·谷風》
《國風·齊風·南山》
《國風·唐風·有杕之杜》
《國風·秦風·蒹葭》
《國風·陳風·宛丘》
《國風·檜風·匪風》
《小雅·鹿鳴之什·四牡》
《小雅·鹿鳴之什·采薇》
《小雅·小旻之什·小弁》
《小雅·小旻之什·巷伯》
《小雅·小旻之什·大東》
《小雅·都人士之什·何草不黃》
《大雅·文王之什·綿》
3.路
《國風·鄭風·遵大路》
《大雅·文王之什·皇矣》
4.逵，四通八達的大道。
《國風·周南·兔罝》
5.梁，橋梁，浮橋。
《大雅·文王之什·大明》
堤壩
6.河堤。
《國風·周南·汝》
7.漘，河壩。
《國風·魏風·伐檀》
8.防，堤防。
《國風·陳風·防有鵲巢》
9.梁，捕魚水壩。
《國風·邶風·谷風》
《國風·齊風·敝笱》
《國風·曹風·侯人》
《小雅·小旻之什·小弁》
《小雅·小旻之什·何人斯》
《小雅·都人士之什·白華》
【注釋】
[1]遵：循，沿著。汝：水名，即汝水，淮何的支流。墳：堤岸。
[2]條枚：樹枝叫條，樹葉叫枚，條枚就是枝葉。
[3]惄（nì）：憂愁。調：通“朝”，就是早晨。
[4]肄（yì）：樹枝砍后再生的小枝。
[5]遐：遠。遐棄：遠離。
[6]魴（fáng）魚：魚名，就是鳊魚。（chēng）尾：紅色的尾巴，（huǐ）：焚燒。孔：很。邇：近。
【譯文】
沿著汝河堤岸走，用刀砍下樹枝葉。
久未見到心上人，如饑似渴受煎熬。
沿著汝河堤岸走，用刀砍下細樹枝。
已經見到心上人，千萬別把我遠離。
魴魚尾巴紅又紅，王室差遣如火焚。
雖然差遣如火焚，父母近在需供奉。
綠衣
——天冷衣單念亡妻
【原文】
綠兮衣兮，綠衣黃里[1]。
心之憂矣，曷維其已[2]！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡[3]！
綠兮絲兮，女所治兮[4]。
我思古人[5]，俾無兮[6]。
兮绤兮[7]，凄其以風[8]。
我思古人，實獲我心！
【賞析】
這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊詩歌中最常見的一種心理現象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脫出來，卻看到死者的衣物、用具或者死者所制作的東西，因此就又喚起剛剛處于抑制狀態的悲傷，而又重新陷入悲痛之中。自古以來從這個方面來表現的悼亡詩有很多，但是流傳下來的《詩經·綠衣》應該算是這類題材的開山之作。這首詩有四章，詩人采用了重章疊句的手法。綜觀全文，我們才能真正體味到包含在詩中的深厚感情，以及詩人創作此詩時的心情。
第一章說：“綠兮衣兮，綠衣黃里。”詩人把亡故的妻子生前所做的衣服拿出來里里外外地看著，詩人的心情變得十分憂傷。第二章“綠衣黃裳”與“綠衣黃里”相互呼應，描寫詩人細心地翻看著這些衣服，自己也陷入了深深的思念之中?；叵肫鹌拮踊钪臅r候，那情景歷歷在目，是他永遠都無法忘記的，所以他的憂愁也是永遠都無法擺脫的。第三章寫詩人細心地看著衣服上的一針一線。他感到每一針、每一線都縫進了妻子對他的深深的愛。由此，他想到了妻子平時對他在一些事情上的規勸，從而使他避免了不少過失。在這其中包含著多么深厚的感情啊！第四章說到天氣寒冷的時候，詩人還穿著夏天的衣服。因為妻子活著的時候，四季換衣都是由妻子為他操心的，那時的他是衣來伸手，飯來張口。
可妻子去世之后，自己還沒有學會照顧自己。直到實在無法忍受蕭瑟的秋風侵襲，才想起尋找保暖的衣服，由此更加思念自己的賢妻，心中充滿了無限的悲慟。“綠衣黃里”說的是夾衣，是在秋天穿的；“兮绤兮”則是指夏天穿的衣服。詩人應該是在秋季創作了這首詩。因為詩中所描寫的場景是詩人將剛剛取出來的秋天的夾衣捧在手里反反復復地看著。
人已經逝去，而為他縫制的衣服尚在。衣服非常合身，針線細密而精巧，使他更加感到妻子做的一切都合于自己的心意，這是其他任何人所無法代替的。所以，詩人對妻子的思念，以及失去妻子之后的悲傷，都將是無窮盡的。正可謂是“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期”（白居易《長恨歌》），詩中之情深切而感人。