釋道挻作

毗婆沙者。蓋是三藏之指歸。九部之司南。司南既住。則群迷革正。指歸既宣。則邪輪輟駕。自釋迦遷暉六百余載。時北天竺有五百應(yīng)真。以為靈燭久潛。神炬落耀。含生昏喪。重夢方始。雖前勝迦旃延撰。阿毗曇以拯頹運。而后進之賢。尋其宗致。儒墨競構(gòu)。是非紛如。故乃澄神畜觀。搜簡法相。造毗婆沙抑正眾說。或即其殊辯。或標(biāo)之銓評。理致淵曠。文蹄艷博。西域勝達(dá)之士。莫不資之以鏡心。監(jiān)之以朗識。而冥瀾潛灑。將洽殊方。然理不虛運。弘之由人。大沮渠河西王。天懷遐廓。標(biāo)誠沖寄。雖跡纏紛務(wù)。而神棲玄境。用能丘壑廊廟館第林野。是使淵叟投策。巖逸來庭。息心升堂。玄客入室。誠詣既著。理感不期。有沙門道泰。才敏自天。沖氣疏朗。關(guān)博奇趣。遠(yuǎn)參異言。往以漢土方等既備幽宗粗暢。其所未練唯三藏九部。故杖策冒險爰至蔥西。綜攬梵文。義承高旨。并獲梵本十萬余偈。既達(dá)涼境。王即欲令宣譯。然懼環(huán)中之固將或未盡。所以側(cè)席虛衿企屬明勝。天竺沙門浮陀摩。周流敷化。會至涼境。其人開悟淵博。神懷淵邃。研味鉆仰。俞不可測。以乙丑歲四月中旬。于涼城內(nèi)苑閑豫官寺請令傳譯理味。沙門智嵩道朗等三百余人。考文評義。務(wù)在本旨。除煩即實。質(zhì)而不野。王屢回駕陶其幽趣。使文當(dāng)理詣。片言有寄。至丁卯歲七月都訖。合一百卷。會涼域覆沒。淪湮遐境。所出經(jīng)本。零落殆盡。今涼王信尚發(fā)中探練幽趣。故每至新異希仰奇聞。更寫已出本六十卷。送至宋臺宣布未聞。庶令日新之美。敞于當(dāng)時。福祚之興。垂于來葉。挻以微緣豫參聽末。欣遇之誠。竊不自默。粗例時事。以貽來哲。

如來滅后。法勝比丘造阿毗曇心四卷。又迦旃延子造阿毗曇。有八揵度凡四十四品。后五百應(yīng)真造毗婆沙。重釋八揵度。當(dāng)沮渠翻時大卷一百。大武破沮渠已后。零落收拾得六十卷。后人分之作一百一十卷。唯釋三揵度。五揵度失盡。

毗婆沙序