如果不是風(fēng)云突變，李嘉誠(chéng)會(huì)沿著求學(xué)治學(xué)的道路一直走下去，并且極有可能繼承父業(yè)，在家鄉(xiāng)做一名教師。他走上經(jīng)商這條路并取得了輝煌業(yè)績(jī)，是完全出乎其親朋好友意料的。

后來(lái)有記者問(wèn)起李嘉誠(chéng)：“請(qǐng)您說(shuō)說(shuō)一個(gè)人的成功是不是跟從小的志向有關(guān)，而一個(gè)人的志向是不是天生的？”

李嘉誠(chéng)回答說(shuō)：“從哲學(xué)的角度而言，事物都是發(fā)展的。人的志向是由兒時(shí)的幻想到對(duì)以后成長(zhǎng)中的實(shí)際情況的想法，也是一個(gè)縱向發(fā)展的過(guò)程，這其中就涉及兩個(gè)環(huán)境：其一是自己的理想造就的；其二是現(xiàn)實(shí)生活給你的。這兩個(gè)環(huán)境是你無(wú)法抗拒的。它們相互斗爭(zhēng)的過(guò)程，也是磨煉意志的過(guò)程。就拿我自己來(lái)說(shuō)，童年的時(shí)候，父親教育我要學(xué)習(xí)禮儀或遵守諾言，而我呢，也受到父親的熏陶，自小便很喜歡念書(shū)，而且很有上進(jìn)心。那時(shí)候，我就暗暗地發(fā)誓，要像父親一樣做一名桃李滿天下博學(xué)多聞的教師。但是由于環(huán)境的改變，貧困生活迫使我孕育一股更為強(qiáng)烈的斗志，就是要賺錢。可以說(shuō)，我拼命創(chuàng)業(yè)的原動(dòng)力就是隨著環(huán)境的變化而來(lái)。當(dāng)我14歲的時(shí)候，父親去世，我要肩負(fù)家庭的重?fù)?dān)，因?yàn)槲沂情L(zhǎng)子，而父親并沒(méi)有留下什么物質(zhì)給我們，所以讀書(shū)是絕對(duì)沒(méi)有可能了。賺錢是迫在眉睫，這樣我的志向就有了改變。而且接下來(lái)進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始工作的日子里，我有韌性，有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的勇氣和膽量，自然會(huì)有回報(bào)的。”

能夠自食其力、踏入社會(huì)的你已經(jīng)過(guò)了幼稚的年齡，思想也日趨成熟。如果因立志不當(dāng)而破壞了自己的一生，將永遠(yuǎn)無(wú)法挽回。人生路上，要緊處只有幾步，立志便是其中關(guān)鍵的一步。因此，在立志前一定要細(xì)細(xì)思量，且莫讓眼淚沖刷悔恨。

4.認(rèn)識(shí)自我，不讓理想成空想

一個(gè)沒(méi)有認(rèn)識(shí)自我或無(wú)意認(rèn)識(shí)自我的人是可悲的，因?yàn)樗恢雷约耗軌蜃鲂┦裁椿虿荒茏鲂┦裁础?duì)他來(lái)說(shuō)，理想只是一個(gè)擺設(shè)，因?yàn)槊慨?dāng)他前進(jìn)一步，理想便后退一步。

一個(gè)人的理想之所以不能夠?qū)崿F(xiàn)，是由多方面不利因素造成的。要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就必須要有效避免或消除這些不利因素。而要想做到這點(diǎn)，必須要從根本做起。要知道，只有正本，方能清源；否則，只能獨(dú)嘗“失之毫厘，謬以千里”的苦果。

每個(gè)人都可以有理想，但有的人把理想變成了現(xiàn)實(shí)，有的人卻把理想變成了空想。為了能夠不把理想變成空想，為了讓理想騰飛，我們首先要面對(duì)的是正確樹(shù)立自己的理想。那么，如何才能樹(shù)立正確的理想呢？認(rèn)識(shí)自我。只有認(rèn)識(shí)自我，了解自己已有的能力和各種潛質(zhì)，才能樹(shù)立起可實(shí)現(xiàn)性強(qiáng)的理想。有了這樣的理想后，再通過(guò)不斷努力去增強(qiáng)自己的能力，發(fā)掘自身所具有的潛質(zhì)，成功將會(huì)離你越來(lái)越近。

一個(gè)人能不能擁有一個(gè)成功的人生，能否正確認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。不過(guò)，認(rèn)識(shí)自我并不是一件容易的事情。有人說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)別人難，認(rèn)識(shí)自己更難。”事實(shí)的確如此。為了讓人們能夠充分認(rèn)識(shí)自我，社會(huì)學(xué)給我們指出了認(rèn)識(shí)自己的三個(gè)途徑：

第一，在和他人的比較中認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)和他人比較，我們才能認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處與短處。因?yàn)橐粋€(gè)人的長(zhǎng)處和短處都是相對(duì)他人而言的，沒(méi)有比較就沒(méi)有長(zhǎng)處和短處之分。

第二，從他人的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我。當(dāng)局者迷，旁觀者清。別人是一面鏡子，能把自己照得很清楚。因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)是綜合了更多的比較得出來(lái)的，因而在一般情況下是比較公允的，聽(tīng)聽(tīng)別人的評(píng)價(jià)會(huì)有助于認(rèn)識(shí)你自己。《鄒忌諷齊王納諫》里，鄒忌不斷地拿自己與徐公比較，從不同人的回答中正確地認(rèn)識(shí)了自己，并且悟出了其中的道理，超越了自我。

第三，從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我。在閑下來(lái)的時(shí)候回憶一下：自己做了哪些事情，長(zhǎng)于什么或拙于什么，成功了多少或失敗了多少。回顧自己走過(guò)的人生之路后，對(duì)自己就能有一個(gè)比較全面的了解。

學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自我，然后真正地面對(duì)自我，為自己立下一個(gè)好目標(biāo)。有了這個(gè)前提，再加上你的付出，理想將不會(huì)是空想。

5.成為大人物

如果因?yàn)樯矸荼拔⒍唤佑|大人物，就永遠(yuǎn)難以成為大人物。

怎么才能有一番作為呢？最明智的做法是向大人物看齊，將他們視為自己的偶像和奮斗目標(biāo)。在與他們接觸、向他們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一步步將自己變成一個(gè)大人物。

如何使自己一步步變成大人物呢？

首先，立志成為大人物。

如果你已決意在某個(gè)行業(yè)發(fā)展時(shí)，就應(yīng)該向往和爭(zhēng)取頂尖的地位。如果你想從事經(jīng)商活動(dòng)，你就要立志成為那個(gè)企業(yè)的高層管理者；如果你想從事文藝工作，你就要發(fā)誓并一心一意地向著明星、大師的方向前進(jìn)；如果你想在政界有所作為，你就要矢志成為一個(gè)領(lǐng)袖級(jí)別的人物。

威廉·詹姆斯說(shuō)：“與真正清醒的自我相比，生活中的我們只能算半夢(mèng)半醒。我們的火焰熄滅了，我們的藍(lán)圖暗淡了，我們的智力和體力只開(kāi)發(fā)了很小很小的一部分。”一個(gè)人能否取得大成就，關(guān)鍵在于他有沒(méi)有追求卓越目標(biāo)的品質(zhì)。只要具有了這種品質(zhì)，然后就可以像威廉·詹姆斯所說(shuō)的那樣，以充分的智力和體力使自己成為所在領(lǐng)域的杰出人才。

然而，有些人卻對(duì)大人物望而卻步，根本沒(méi)有想過(guò)自己也可能成為一個(gè)讓人矚目的大人物。在這種心態(tài)的影響下，頹廢心理油然而生。他們本著“做一天和尚，撞一天鐘”、“過(guò)一天算一天”、“隨隨便便混飯吃”的態(tài)度來(lái)打發(fā)日子。一旦以這樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，人生將毫無(wú)意義。因?yàn)樗麄円呀?jīng)承認(rèn)了自己的失敗，偏離了正常的生活模式。

而一個(gè)生機(jī)勃勃、目標(biāo)明確、深謀遠(yuǎn)慮的人，每一天都是快樂(lè)的，因?yàn)樗麄兠刻於荚谶M(jìn)步著，相信“士別三日，應(yīng)刮目相看”是不斷積累的結(jié)果。他們知道只有前進(jìn)才能進(jìn)步，不管是進(jìn)一寸還是進(jìn)一尺，最重要的是每天都在進(jìn)步。最終，這樣的人成了大人物。

美國(guó)著名企業(yè)家查爾斯·齊瓦勃先生的事跡就是一個(gè)很好的例證：

他一開(kāi)始生活在賓夕法尼亞的一個(gè)山村里，從事著馬夫這個(gè)卑微的職業(yè)，可是誰(shuí)又能想到他以后會(huì)成為一個(gè)名聲赫赫的人物呢？

拋棄了馬夫職業(yè)后，他的第一份工作是在鋼鐵大王安德魯·卡耐基的工廠做工。當(dāng)時(shí)，他并沒(méi)有把這份工作的薪水看得有多重，而是在關(guān)心新的位置和過(guò)去的位置相比哪個(gè)更有前途和希望。正是這種想法使查爾斯·齊瓦勃在新的位置上拼命工作，希望通過(guò)自己的努力換來(lái)等價(jià)的回報(bào)。在近30歲的時(shí)候，他坐上了卡耐基鋼鐵公司總經(jīng)理的位置；39歲的時(shí)候，他又坐上了全美鋼鐵公司總經(jīng)理的位置上。

其次，了解和學(xué)習(xí)大人物。

大人物不是天生的，而是通過(guò)努力取得了成就后才成為大人物的。

通過(guò)對(duì)他們的了解，你能夠知道他們?nèi)绾味蛇^(guò)難關(guān)，如何一步步向成功靠近的。然后，你便可以用他們的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己，使自己一步步向他們靠近。

第三，多聽(tīng)聽(tīng)大人物的激勵(lì)之言。

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林肯在北軍取得葛底斯堡大捷后，通過(guò)一番激情洋溢、極富感染力的講演鼓舞了士氣：“1887年前，先輩們?cè)谶@片大陸上創(chuàng)建了一個(gè)新的國(guó)家。它孕育于自由之中，奉行人人生而平等的原則。現(xiàn)在，我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者說(shuō)是以考驗(yàn)任何一個(gè)孕育于自由、奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)存。”

“我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。為使這個(gè)國(guó)家能夠生存下去，烈士們已經(jīng)獻(xiàn)出了自己的生命。我們?cè)诖思瘯?huì)，就是為了把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們，作為他們最后的安息地。”

“全世界將很少注意到也不會(huì)永遠(yuǎn)記得我們今天在這里所說(shuō)的話，但全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里做過(guò)的事！”

“倒不如說(shuō)，我們這些活著的人，在這里應(yīng)該把自己奉獻(xiàn)給勇士們已向前推進(jìn)、但尚未完成的事業(yè)；我們應(yīng)該把自己奉獻(xiàn)給仍然留在面前的偉大任務(wù)，從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成他們已經(jīng)完全徹底地為之獻(xiàn)身的事業(yè)；下最大的決心，不讓他們白白犧牲；讓國(guó)家在上帝的保佑下得到自由的新生，讓這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存！”

在林肯的激勵(lì)下，北軍士氣大增，不久便結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)。

激勵(lì)的話語(yǔ)總是能夠感人肺腑的，多與大人物接觸，就能夠從他們口中聽(tīng)到更多的激勵(lì)話語(yǔ)。在某個(gè)時(shí)候，他們的一些話甚至一句話就有可能激發(fā)起你的斗志，成為你一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。愛(ài)默生說(shuō)：“我最需要的，是一種能夠使我盡我所能的人。”大人物便能通過(guò)他們的言語(yǔ)起到這種作用。

“戴維斯先生，我的孩子馬歇爾在你店里有何長(zhǎng)進(jìn)？”農(nóng)夫約翰·費(fèi)爾特一面焦急地望著正在招呼顧客的兒子馬歇爾，一面向老板打探著兒子的近況。

“約翰，我們是老朋友了。我本來(lái)不愿意傷你的心，但你知道，我是個(gè)坦率的人，為了你孩子的前途，我不得不說(shuō)老實(shí)話。”

在費(fèi)爾特的真誠(chéng)期待下，戴維斯繼續(xù)向他談?wù)撝R歇爾的事：“馬歇爾是個(gè)好孩子，本性不壞；但是他個(gè)性過(guò)于誠(chéng)樸，不夠機(jī)智。即使讓他留在我店里一千年，也不會(huì)像一個(gè)真正的商人，他生來(lái)就沒(méi)有一個(gè)商人的樣子。你最好還是把他帶回鄉(xiāng)下去，教他去學(xué)著耕地吧！”

不過(guò)，馬歇爾既沒(méi)有繼續(xù)在戴維斯的店里打雜，也沒(méi)有跟隨父親回家種地，而是獨(dú)自跑到芝加哥去了。

初到芝加哥，馬歇爾到處去尋找適合自己的職業(yè)。在謀職的過(guò)程中，盡管有諸多的不順，但他也并非一無(wú)所獲。一個(gè)招聘伙計(jì)的老板這樣告誡他：“我從前也干著最艱苦的工作、拿最低微的工資。能有今天，都是我一步步奮斗過(guò)來(lái)的。”此外，還有眾多人對(duì)他有過(guò)類似的告誡。馬歇爾幾乎泯滅的志氣被喚醒，從此在心中燃起了做大商人的希望之火。他一遍遍地反問(wèn)自己：“他們都可以做出如此神奇的事來(lái)，我為什么不能？”

經(jīng)過(guò)艱苦奮斗和長(zhǎng)期不懈的努力，馬歇爾·費(fèi)爾特終于成為聞名世界的大商人。

經(jīng)常與成功人士接觸，就能加深對(duì)他們的了解，從而更有效地指導(dǎo)自己的行為。其實(shí)，只要能夠虛心地向成功人士學(xué)習(xí)，他們就會(huì)在有意或無(wú)意間為你提供某方面的便利。

6.循序漸進(jìn)，水到渠成

不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

——荀子《勸學(xué)》

在這個(gè)世界上，不乏立大志者，與其相比，能成大事者卻少之又少。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，關(guān)鍵在于很多人不能始終堅(jiān)定不移地沿著自己的志向走下去。每個(gè)積極生活的人都曾有過(guò)雄心壯志，都曾為了它付出了或多或少的努力，但到了最后卻喪失了信心，主要原因無(wú)非是將現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距作為包袱，并且始終不愿意放下這個(gè)包袱。

人們?cè)诒嘲r(shí)普遍有這樣一種感覺(jué)：如果背上小包袱，即使很輕，一直背下去也會(huì)感到疲憊；如果背上大包袱，即使在途中一點(diǎn)點(diǎn)地減去其重量，也不會(huì)有輕松的感覺(jué)。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，只不過(guò)是因?yàn)槿说捏w力是有限的。用在立志與行動(dòng)上，這個(gè)道理同樣講得通。要知道，既然是所謂的大志向，實(shí)現(xiàn)起來(lái)自然要經(jīng)過(guò)數(shù)年。如果總是因理想未實(shí)現(xiàn)而憂心忡忡，那么每天就會(huì)受盡煎熬，最終只會(huì)讓人身心疲憊，絕望將尾隨而至。

其實(shí)，一個(gè)人的能力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于自己愿不愿意有意識(shí)地去提高。當(dāng)理想還未實(shí)現(xiàn)時(shí)，抱怨自己能力不足只是一個(gè)安慰自己的借口，一個(gè)有志氣的人是不屑于這樣做的。

無(wú)論做什么事情，都需要循序漸進(jìn)，特別是立定了關(guān)系到一生的大志向后。只要抱著一種循序漸進(jìn)的態(tài)度，在做事情的時(shí)候就能夠量力而行。只有做到了量力而行，才能夠使自己的能力得到充分展現(xiàn)，既不至于埋沒(méi)才華也不至于因能力不足而承受不必要的壓力。

有一位武術(shù)大師隱居于山林中。他的聲望十分顯赫，只要是得知他下落的人，無(wú)論有多遠(yuǎn)，都不辭辛苦地將自己的孩子送到他的門下，向他拜師學(xué)藝。因?yàn)椋谒闹笇?dǎo)下每個(gè)弟子都有相當(dāng)出色的成績(jī)。

一天，一對(duì)夫婦去深山找他，只見(jiàn)他正在檢查弟子們挑水的多少，他們奇怪地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)弟子的水桶都不是滿的，而且參差不齊，有的多有的少。可大師看了還不住地點(diǎn)頭、稱贊。

他們不解地問(wèn)：“大師，這是什么道理？他們的水桶都不滿，你還稱贊他們，這豈不是在縱容他們嗎？這樣如何能教育好弟子呢？”大師說(shuō)：“挑水之道并不在于多，而在于挑出能力。一味貪多，結(jié)果會(huì)適得其反。”

他們更加不解。大師從弟子中拉出一個(gè)人來(lái)，讓他從山谷里挑兩滿桶水。那人挑得非常吃力，沒(méi)走幾步，就跌倒在地，辛苦挑的水全灑了，而且膝蓋還受了傷。

大師說(shuō)：“你們看水灑了，還要重新去挑，膝蓋破了，走路不是更艱難，是這樣好還是讓他們量力而為比較好呢？我是想告訴你們一個(gè)做人的道理，不管做任何事情都要量力而行，只有在自己能力范圍內(nèi)才能將力量發(fā)揮到極限。”

夫婦倆恍然大悟，立刻讓自己的愛(ài)子跪在地上向大師磕頭，并希望大師能夠收下自己的兒子，幫他成才。

做到了量力而行，然后不斷地去提高自己的能力，再用提高的能力去完成以前做不到而現(xiàn)在卻能做到的事情，這便是進(jìn)步和提高。隨著小目標(biāo)的不斷實(shí)現(xiàn)，大目標(biāo)將會(huì)在你的眼中越來(lái)越清晰，成為現(xiàn)實(shí)的可能性也就越來(lái)越大。