不過，秦軍此番攻韓，并非打算徹底消滅它，其主要目的在于逼迫韓王安把一個韓國“無用之人”——韓非，交給秦王。

韓非，韓國“諸公子也”，也是貴族之后。他素喜“刑名法術(shù)之學(xué)”，下了很大的力氣去鉆研法家的學(xué)說。韓非曾同李斯一起在楚國蘭陵隨荀卿學(xué)習(xí)，李斯承認(rèn)韓非比他學(xué)得好，造詣很深。

韓非是個熱忱的愛國者。他親見自己的祖國積貧積弱，日益沉淪，外有強秦虎視，內(nèi)有悍臣弄權(quán)，亡國之危已迫在眉睫。于是多次上書給韓王，針對韓國所迫切需要解決的一系列現(xiàn)實問題，陳述了自己的政治主張和改變現(xiàn)狀的意見。然而，庸懦無能的韓王不識人才，根本不理睬韓非的主張。韓非滿腔的愛國熱忱卻被冷落，又因口吃，不善言談，于是將其所有的悲憤和憂愁皆傾注于筆端，埋頭著述。

不久，韓非的著書便流傳到秦國。當(dāng)秦王政如饑似渴地讀完韓非的《孤憤》、《五蠹》時，不禁拍案稱奇，起身感慨地說道：“嗟乎！寡人如能得以見到此人，并同他一道交游，死而無憾矣！”

這時，恰逢秦王的長史李斯入內(nèi)稟事，見大王如此感慨，便向前詢問何故。秦王政請李斯閱讀案上的竹簡，并說道：“先生博學(xué)，請看案上的書簡，竟是出自何人的刀筆？”

李斯遵命披覽書簡，片刻間便抬起頭，笑著對秦王政說：“稟報大王，此書簡乃韓國公子韓非所著，韓非同鄙人曾一道受學(xué)于荀卿先生多年，故能一望而知。”

聽了李斯的回答，秦王政陷入了沉思之中。

韓非到底都寫了些什么，使心高氣傲的秦王如此興奮，并對他五體投地，必欲見之而后快？

韓非的政治學(xué)說，主要是在總結(jié)和吸收了前期法家思想遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成的；他是一位集法家學(xué)說之大成的思想家。他的文章現(xiàn)存55篇，收集在《韓非子》一書里。

韓非是一個君權(quán)至上論者，要求加強專制主義的中央集權(quán)，這是其政治思想的核心內(nèi)容。他的名言是：“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效。”所謂“圣人”，就是中央，也即是君主。所以，若欲安國，則必須尊主。因而，韓非借鑒了前期法家的有關(guān)學(xué)說，提出了更為縝密的法、術(shù)、勢相結(jié)合的專制主義理論。

韓非自覺地站在儒家思想的對立面，疾呼要以法治國，同以德治國唱對臺戲。他所說的法，是指由封建官府制定和頒布的成文法。法治的對象是君主馭下的所有臣民；法治的目的是要維系封建的統(tǒng)治秩序，保障圣人——君主對全體臣民的絕對統(tǒng)治。因此，韓非主張法必須嚴(yán)峻，只有實行嚴(yán)刑峻法，老百姓才不敢犯上作亂。人們很少被火焰燒傷，是因為火焰猛烈灼熱；許多人溺斃于水中，是因為水性柔弱。嚴(yán)刑峻法就如同一盆火焰，約束臣民老老實實地接受君主的擺布，不敢鋌而走險，以身試法。

此外，韓非還鼓吹法不阿貴，賞罰嚴(yán)明，他認(rèn)為圣明的君主設(shè)置官職爵祿，就是為了以此招引賢才，獎勵功臣。所以，賢能之人應(yīng)任大官，拿厚祿；功勛卓著者，應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶芨叩木粑缓酮勝p。有多大的本事當(dāng)多大的官兒，有多大的功勞領(lǐng)多厚的俸祿，主張任人唯能，任人唯才，反對儒家建立在血緣宗法關(guān)系基礎(chǔ)上的任人唯親的原則。在當(dāng)時，韓非的此項主張有其進步意義。

不過，僅有嚴(yán)刑峻法，君主還不能有效地主宰他的臣民，還必須有勢。所謂勢，是指國君的地位與權(quán)力。認(rèn)為君主一日不可無勢：夏桀為天子，能控制天下，不是因為他有賢能，而是因為他的權(quán)位崇高。堯當(dāng)老百姓的時候，不能治三家，不是因為他沒有賢能，而是因為他的權(quán)位太卑下。千鈞重的東西，載在船上也會漂起來，錙銖般輕的東西，若不放在船上也要沉下去；不是因為千鈞輕，錙銖重，而是由于有勢與無勢的緣故。所以韓非得出了結(jié)論：抱法處勢則治，背法去勢則亂，有了勢，法的威力才能發(fā)揮出來。

勢既然這般重要，君主應(yīng)當(dāng)將其視為自己的眼睛、自己的生命。韓非以形象的語言告誡君主：覬覦君主權(quán)勢的大有人在，君主一旦失勢，即使求為匹夫亦不可得。猛虎依靠堅銳的爪牙能制服狗，若待虎的爪牙移到狗身上，老虎就被狗制服了。因此為君者應(yīng)當(dāng)像防賊一樣提防所有的人，越是親近自己的人越要注意，例如父母、妻子、兄弟等等，他們都可能構(gòu)成對君主權(quán)勢的致命威脅。

韓非和他的老師荀卿一樣，都主張人性惡，但韓非的看法更為極端。他認(rèn)為人之本性是好逸惡勞、趨利避害，人與人之間的關(guān)系，統(tǒng)統(tǒng)是赤裸裸的相互利用的關(guān)系，因此才會有那么多的子弒父、妻謀夫、下僭上、臣弒君。為此，君主要善于潛運權(quán)術(shù)以御臣民。

韓非將畢生的精力都放在了這面特種網(wǎng)的編織上，成為專制網(wǎng)絡(luò)得以織就的關(guān)鍵人物之一。

韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的君主專制理論，在當(dāng)時的社會條件下，對于政治體制的變革實踐，起了很大的指導(dǎo)作用。統(tǒng)一以后的君主專制主義的中央集權(quán)體制，實際上就是按照韓非的理論框架建構(gòu)而成的，在一定程度上，進一步明確和固定了社會各等級的權(quán)利與義務(wù)，維護了國家的統(tǒng)一性。可是，在另一方面，這種絕對專制的政治理論野蠻地桎梏了人之個性的發(fā)展，極大地束縛了中華民族的創(chuàng)造力，成為社會進步的嚴(yán)重障礙。而一味強調(diào)垂直關(guān)系下的服從，使中央集權(quán)體制很快僵化，由統(tǒng)一走向“統(tǒng)死”。因此，盡管在漫長的中國封建社會中，這種理論的存在有其合理性，但早已失去了進步性。

秦王本人專橫跋扈的政治品格，固然有其個人性情的因素，然而總的來說，是由大一統(tǒng)封建政治決定和推動的，是歷史造就了“輕食人”的秦王，盡管在統(tǒng)一前，他的這種品格還未發(fā)展到極致。所以，歷史的需要迫使秦王采用更先進的理論武裝自己。

加強君權(quán)、富國強兵、兼并天下、建立帝國，這正是秦王政日夜思念的大事。韓非為秦王日夜思念的大事提出了具體的解決方案，句句話都說在他的心坎上，使秦王猶如夜見明燈。既然如此，他怎能不發(fā)出“寡人得見此人與之游，死而無憾”的感慨呢？

連日來，秦王政多次翻閱韓非的書簡，讀其文而思見其人。為早日見到韓非，使其為己所用，秦王政在急切的心情之下做出了決定，于公元前233年發(fā)兵攻打韓國。韓王安見秦國大兵壓境，驚慌得手足無措。危難中，韓王想起了韓非。盡管以往從未采納過他的意見，這次卻決定派韓非出使秦國，讓韓非勸秦王首先伐趙。

韓王哪里知道，秦王政此次發(fā)兵的目的，不是要在此時滅亡韓國，而是要借此得到韓非。因此，當(dāng)韓非出使秦國時，秦國便撤兵而歸。

韓非到達秦都咸陽，受到秦王政的盛情接待。由于秦王政的挽留，韓非便留在咸陽，秦王對韓非優(yōu)禮有加。

在閱讀了韓非的《五盤》、《飾邪》等篇之后，秦王知道韓非是很仰慕秦國政治的。而韓非自己又不見用于韓，由此可以判斷，韓非必將用于秦。

然而事實卻與之相反，秦王并未“信用”這位他渴慕已久的法術(shù)家。秦王發(fā)現(xiàn)，同韓非的其他著述不同，《存韓》不提如何為君馭民，只講現(xiàn)實中的諸侯之間的縱橫關(guān)系——利害關(guān)系，并且竭力要使秦王相信，作者本人絕對是站在秦國立場上的。

其后不久，又發(fā)生了這樣一件事：

四年前，秦王喜得軍事家尉繚，采納了他的離間山東諸國關(guān)系，破壞其合縱圖謀的戰(zhàn)略性建議，曾派出不少智能之士到六國去完成這項使命，姚賈即是其中之一。

姚賈，魏國人，繼其父職為監(jiān)門（守門人）。曾為趙臣，后入秦。秦王曾招集臣下60人，問誰可赴六國行離間計，姚賈遂毛遂自薦，愿出使山東，絕其謀而止其兵。秦王乃予其車百乘、金千斤，派其出使各諸侯國。幾年過去，姚賈不辱使命，成功地離間了各諸侯，在韓非入秦這一年，返回秦國，向秦王復(fù)命。秦王非常高興，為了表彰姚賈的功績，封其千戶，以之為上卿。

韓非知道此事之后，很快向秦王表達了他的看法：姚賈帶著巨額的珠玉金銀，由南至北，出使三年，未必離間了各諸侯的關(guān)系，可是卻把國家的資財花光了。這是姚賈憑借大王的權(quán)威、國家的資財，在為自己的私利結(jié)交諸侯，希望大王進行調(diào)查。

一個監(jiān)守自盜的魏國大盜和趙國的逐臣，參與有關(guān)秦國社稷的決策，怎能鼓勵群臣忠心為國呢？韓非忘記了，他自己也是一個被韓王推出來擋災(zāi)的韓國棄臣。多疑的秦王聽了這個意見，便免了姚賈的官，并細(xì)細(xì)地盤問了姚賈一番。姚賈急忙向秦王表示了自己的忠誠：“使賈不忠于君，四國之王尚焉用賈之身？”又以太公望為齊之逐夫，文王用之而王，管仲乃齊鄙之賈，桓公用之而霸的事例，反駁韓非對自己曾為“魏之大盜，趙之逐臣”歷史的譏誚，要求秦王“可以存社稷者，雖有外誹者勿聽；雖有高世之名，無咫尺之功者不信”。秦王認(rèn)為姚賈的話沒有錯，特別是后兩句，很有道理，遂命姚賈官復(fù)原職。

工于心計的李斯，對韓非的得寵很是嫉妒。此次韓非責(zé)難姚賈，在秦王面前碰壁，被李斯視為機會，便同姚賈一道在秦王面前誣陷韓非。

秦王見李斯、姚賈講得有道理，感到人心難測，聯(lián)想到韓非入秦以來，并沒有在重大問題上有所貢獻，此次對出使四國有功的姚賈提出非難，而且又不在理，便聽從李、姚的意見，將韓非下獄問罪。

韓非入獄后，李斯派人送毒藥給韓非，讓他服毒而死。韓非感到冤枉，不肯服毒自殺，想要向秦王陳述自己的清白。但在李斯的控制下，韓非無法面見秦王申辯。

事后不久，秦王對將韓非下獄問罪的決定深感不妥，察覺到李斯、姚賈是在報私怨，如此處理不僅會失去韓非，而且會產(chǎn)生令天下賢士不敢前來秦國的嚴(yán)重后果，很是后悔，于是派人到獄中宣布赦免韓非。然而，傳令的使者晚了一步，當(dāng)使者到達獄中時，韓非已自盡而死。

秦王得知韓非死于獄中，痛失一位賢才，心中甚是悲哀，同時也對李斯、姚賈的陷害異己深為不滿。然而，秦王不想為一位已經(jīng)死去的人再去懲罰活著的李斯、姚賈，這無異于自砍手足，因為在兼并天下的大業(yè)中，他還用得著李斯與姚賈！秦王把對李、姚的不滿深深地埋藏在心中，對韓非充滿了無限的哀痛和思念。

王翦、蒙恬

在秦王政屬下的眾多戰(zhàn)將之中，以王氏、蒙氏功勞最多，現(xiàn)簡要介紹如下：

王翦。王翦是頻陽東鄉(xiāng)人，少而好兵。公元前236年率兵攻趙，取閼與等九城。公元前229年率兵攻越，次年平定趙地。公元前227年率兵在易水西大敗燕、代聯(lián)軍，次年攻下燕都薊。公元前224年率60萬大軍大敗楚軍，次年攻入楚都壽春，楚亡。又率軍南征百越之君。

王賁。王賁是王翦的兒子，曾率軍擊楚，楚兵戰(zhàn)敗。王賁率大軍擊敗楚軍后，還擊魏，魏王降秦，遂平定魏地。后來，王賁又與李信一道平定燕、齊等地。

蒙恬。蒙恬是蒙驁之孫，其父蒙武，其弟蒙毅，世代為秦國名將。蒙恬曾學(xué)書獄、典文學(xué)，于公元前221年因家世得為秦將，在滅齊戰(zhàn)爭中立大功，被拜為內(nèi)史。秦帝國建立后，蒙恬將30萬大軍北逐匈奴，修筑長城。秦始皇死，趙高、李斯賜蒙恬自盡。

蒙毅。蒙毅是蒙恬之弟，深受始皇尊寵，官至上卿。

在為秦王政兼并天下立有卓著戰(zhàn)功的諸多名將中，還有李信、桓以、楊端和等人，但以王氏、蒙氏兩家族的幾位名將功勞最大。

秦王政在統(tǒng)一中國的進程中，重視人才、利用人才成為其奪取天下的強大武器，歷史也因此在秦王政的功績中濃濃地書寫了一筆。