《御史臺精舍記》，崔纂，梁升卿書。讀其文，則于佛可謂篤信者矣。

《唐書》列傳云：桓彥范等當國，畏武三思，使陰伺其奸。而三思恩寵日盛，反以彥范等計告之，遂遷。三思速殺彥范等，以絕人望，因薦其外兄周利貞以害彥范等。又云：貶襄州刺史，以譙王事當死，賴劉幽求、張說救護得免。后宰相，陷幽求嶺表，諷周利貞殺之，不果。又與太平公主逐張說。其余傾邪險惡，不可勝紀。世言佛之徒能以禍福怖小人，使不為惡，又為虛語矣。以斯記之言，驗所為可知也。故錄之于此。其碑首題名多知名士，小字頗佳，可愛也。（《集古錄》。）

《御史臺精舍記》，唐中書令崔撰，梁升卿八分書。漢承秦制，御史為丞相貳，其后以寺隸之。然立精舍以居，書傳所見最先包咸東海立精舍教授，在西漢末。顧謂此佛之所舍，昔漢處摩騰洛陽西建精舍為始，誤也。按釋書以靜居為精舍，致一為精，不使雜也。古之齋心服形，其居必有可默存者，今人猶辟屋為齋，謂如齋戒以守，獨不可以精舍名乎。蕭摹之請興塔寺精舍，諧二千石；庾子輿造佛寺，因立精舍嶺南原；明僧紹住山棲云精舍，此皆謂梵所居。然書生立學，昔傳此名，豈致道之所，惟精一得之耶！昔魏武嘗曰：‘譙東五里卜筑精舍，秋夏讀書?！浜笮於日酃?jié)，學問精舍；唐僧淵立精舍豫章；阮孝緒以一鹿車為精舍；徐伯珍立精舍祛蒙山；陳立精舍講授；張邵、戴禺立黃鵠山竹林精舍；張漢直其弟出精舍數(shù)里遇之，則古人于其居以名自警，思致其精也。后世便以為精舍皆寺。之嗜利蔑學，其可責以此哉。（《廣川書跋》。）

漢史列傳具載包咸、劉淑、檀敷、李充所立精舍，而唐御史臺精舍，史闕弗錄，蓋彼四人者，皆以講授諸生，此則以奉浮屠氏，故略之耳。幸有此碑，可存當時故事也。（《黃文獻公集》。）

唐史稱梁升卿善八分，《東封朝覲碑》聲華為一時冠，此帖亦可寶也。獨御史臺持憲之地，乃立精舍，倡諸系者，禮佛懺悔。昔獄吏命祝咎繇，范孟博猶非之，況佞佛乎！崔中令固盛言，因利結(jié)四方緣矣。不知附禁臠事發(fā)，曳銀鐺，時佛亦當庇引之否？為之一笑。（《州山人四部稿》。）

此梁升卿追書崔文。人品殊污人齒頰，而升卿尚迫書其文，何也？豈唐世重佞佛，之立精舍于御史臺，適投時好耶！但升卿分隸聲動一時，《東封朝覲碑》史冊稱之，今觀此碑，名不虛耳。碑陰題侍御史并內(nèi)供奉，殿中侍御史并內(nèi)供奉、監(jiān)察御史名，共六百余人，參差不齊，分書者五六人，余皆正書。書有法，不似后世胥吏書也。（《石墨鐫華》。）

碑陰題名表其上格曰侍御史并內(nèi)供奉，列盧懷慎等名。中格曰殿中侍御史并內(nèi)供奉，列崔等名。下格曰監(jiān)察御史，下有一并字，下缺不全，列陸景初等名，其盧、崔、陸三人姓名，并八分書，蓋梁筆也，余則正書，乃后人續(xù)書之者。碑額空處，前后皆有刻，前刻監(jiān)察御史及姓名，后刻知雜侍御史及姓名，有‘白天寶元載以后’七字。按天寶三年始改年為載，不當云元載，恐是追書。宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》曰：唐有三院御史，侍御史謂之臺院；殿中侍御史謂之殿院；監(jiān)察御史謂之監(jiān)院。讀此文，知唐時御史臺有獄，又于其旁立精舍，援引釋典，以勸人回心作善。然考之《舊唐書》，開元十四年崔隱甫為御史大夫，在職強正，無所回避。自貞觀年李乾為御史大夫，別置臺獄，有所鞫訊，便輒系之。由是自中丞、侍御史以下，各自禁人，牢扉常滿。隱甫引故事，奏以為不便，遂掘去之，則其獄來幾而廢。又言：溫造為御史中丞，大和二年十一月，宮中昭德寺火，宰臣、兩省、京兆尹、中尉、樞密，皆環(huán)立于日華門外，令神策兵士救之，唯臺官不到。造奏以臺有系囚，恐緣為奸，追集人吏堤防，所以至朝堂在后，則又不知何時而復(fù)置也。（《新書隱甫傳》云，其后患囚往來，或漏泄，復(fù)系之廚院云。）

宋時亦有臺獄，曾肇記云，始自開寶五年。（《金石文字記》。）

唐自貞觀中李乾為御史大夫，別置臺獄，囚當訊就近拘系之，其漸也，侍御史東西推、監(jiān)察御史糾視刑獄，各禁其囚。迨武后時，來俊臣、侯思止皆為御史，制獄之外，臺獄圜扉恒滿，崔隱甫總臺務(wù)，言于朝，掘去，于是旁列精舍，以釋典懺之，崔為文，梁升卿害以八分。開元十一年勒諸石，碑陰列侍御史、殿中侍御史、監(jiān)察御史并內(nèi)供奉銜，題名僅盧懷慎、崔、陸景初三人亦升卿分書。自懷慎以下正書百二十二人侍御史也，自以下正書百八十四人殿中侍御史也，自景初以下正書三百四十七人監(jiān)察御史也。碑額又有天寶元載以后侍御史、知雜侍御史、監(jiān)察御史共五十人，而碑之左右椎拓不及焉。中有薛亻品亻品者二名重文，碑凡三見，此唐一代所僅有也。升卿自監(jiān)察御史歷殿小侍御史，遷侍御史，再遙太子右庶子。（《曝書亭集》。）

朱彝尊云：唐自貞觀中，李乾為御史大夫，別置臺獄。崔隱甫總臺務(wù)，言于朝，掘去。于是旁列精舍，以釋典懺之。按《舊唐書》隱甫為御史大夫在開元十四年，碑云長安初，白右補闕拜殿中侍御史，至止之日，其構(gòu)適就。是去臺獄作精舍在隱甫為御史大夫二十余年以前，何得云自隱甫始也。（《金石存》。）

文云左臺精舍者，諸御史導(dǎo)群愚之所作也。長安初，自左補闕拜殿中侍御史，至止之日，其構(gòu)適就。蓋自武氏稱制。告密之法熾，羅織之經(jīng)行，日殺無辜，如對羊豕。其后周興、侯思止、來俊臣之徒相繼付誅，用刑稍平，而歲系臺獄者猶以千計。于是執(zhí)法之吏，于獄旁作精舍，假佛法以懺之。雖云導(dǎo)人作善逭災(zāi)，亦痛逝者之含冤地下，不得已而為資其冥福也。（《潛研堂金石文跋尾》。）

碑高四尺一寸，廣三尺七寸三分，十八行，行三十字，隸書。額題‘御史臺精舍碑’六字，篆書。在西安府學。碑陰高二尺七寸，廣二尺五寸，三十一行，分作三截書，每截字數(shù)自十二至三十三不等，其兩側(cè)，一五行，行五十七字；一六行，行六十字，各不等，正書。

按碑題御史臺精舍，《長安志》載皇城承天門街之西，第六橫街之北御史臺。

元和四年，御史臺佛舍火，罰直御史李膺一季俸料，此佛舍似即碑所謂精舍也。

文為中書令崔任殿中侍御史日所纂。之宮中書令在先天元年八月，其任殿中侍御史以修《三教珠英》得遷在神龍以前，其罷中書令流竇州在開元元年七月，行至荊州賜死。此碑立于開元十一年，距其纂文之日又十九年，不知何因而追書其文以刻石也。書碑者梁升卿，《唐書》附《韋抗傳》，工八分書，歷廣州都督。

碑陰題名上截凡侍御史并內(nèi)供奉一百二十二人、殿中侍御史并內(nèi)供奉四百九十七人，下截及左右棱不書官位者一百十九人，中間攙入‘鄭韜會二十七日寓直’一行，左側(cè)題一百三十三人，右側(cè)題侍御史兼殿中一百三十八人，碑額題監(jiān)察御史四十二人，碑陰額題知雜事御史五十一人，而知雜事御史之下有云白天寶元載已后，則非開元十一年一時所刻矣。揣其情，當由御史臺官因崔為中書令，追書之文，欲刻臺中而未果，至開元十一年始為刻石，距之死又十一年矣。碑陰題名重復(fù)，自再見以至三見四見者，不一而足，或因前后屢任則屢書之，然亦不盡符合者，今撮舉數(shù)人與兩《唐書》傳考之，如額真卿再見，傳云：開元中舉進士，四命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史，轉(zhuǎn)侍御史。據(jù)碑侍御史內(nèi)不列真卿名，殿中侍御史及知雜侍御史有之。苗晉卿三見，傳載進士擢第，由萬年縣尉遷侍御史，此后不云再任御史。王維三見，傳云：開元九年進士，歷監(jiān)察御史。后亦不云再任。楊慎矜再見，傳云：開元中拜監(jiān)察御史，丁父憂。二十六年，服闋，累遷侍御史，授大理評事攝監(jiān)察御史。數(shù)年，又專知雜事。天寶二年，權(quán)判御史中丞。

是不止于再任矣。余如鮮于仲通、揭孤通理、李彥超、苗廷嗣、徐履道、王翼、張利貞、達奚皆再見，趙廣微三見，李彥允四見，皆無傳可考，無從定其合否。

大抵此碑出于吏胥工人之手，殆不足深據(jù)也。題名中凡單名者，姓下闕一格書，令與二名者齊，此例始見于此。（《金石萃編》。）