書
上東里楊先生書
球?qū)W疎識(shí)淺生四十余年于世故猶未甚煉獨(dú)于事先一事不敢不盡心竊念先世有合族之祠于邑西湯村經(jīng)兵燹喪之先祖遂徙邑北葛洲先君思復(fù)舊祠不可將營(yíng)于徙居之東球以進(jìn)士去家時(shí)先君指謂之曰得吉即成之成則記必請(qǐng)之東里楊先生先生德行足以表當(dāng)時(shí)文章足以名后世祠不記于先生不足以傳乆也又曰同郡諸先正以忠節(jié)聞天下者吾家籍中皆有其文楊先生令名盛業(yè)當(dāng)不在諸先正下必求得其記然后終吾志不幸球行未達(dá)京而先君訃至歸服喪既祥與諸父昆弟謀如先君志成之祠成已七年球之叨祿禮部亦四年而記尚未之請(qǐng)是固球兄弟不恭先命之辜然亦未為無(wú)所待也今先君荷朝廷推恩將有贈(zèng)命之及家兄復(fù)走戒球無(wú)易先君命必求記于先生者數(shù)矣故敢踵門來(lái)請(qǐng)先生幸無(wú)卻焉若祠堂中大小禮節(jié)則惟朱子家禮是凖其間亦有宜于古而不宜于今者勢(shì)固不能必其皆合又不可不就有道而正之惟先生博古今之學(xué)達(dá)時(shí)勢(shì)之宜球又辱以鄉(xiāng)郡之故承賜教誨為多欲求正乎禮而不即先生門則無(wú)可適矣先生幸無(wú)塞其欲求正之意葢家禮緣古道尚右故次髙曽祖禰神位皆自右而達(dá)左今世以中為尚以左為尊故祠堂神位之列皆尚中而尊左其不合者一也家禮祭始祖于冬祭先祖于春祭禰于秋已謂冬至之祭似僭矣況今國(guó)家無(wú)此三祭而居下者有之非禮也因皆罷之而所致者惟時(shí)祭焉其不合者二也家禮時(shí)祭皆于先月下旬卜用祭月三旬吉日今國(guó)家時(shí)享定于孟月朔故四時(shí)有事于祠堂亦欲用仲月朔以省卜日之繁其不合者三也凡祠堂所祀之主惟忌日焚黃等祭羣主所不當(dāng)與則獨(dú)遷本主祭于正寢若四時(shí)羣主皆與之祭則不遷止于祠堂行事家禮則凡事皆遷主于寢其不合者四也在昔舊祠通一族共之今逺不能宗惟自一世而下至五大房始開(kāi)之祖及其后有德望爵位顯聞?dòng)谌擞泄庥谧逭吒饕哉涯潞蠟橐粓D藏之祠堂歲正月初約宗族展而祭之上以存舊規(guī)下以親族屬而家禮未有是祭其不合者五也凡此五不合者乞定其可不可而去取之其可取者愿附之記庶后之人永永守之使有識(shí)者終不得指摘其非則先生于寒門大有德其或有觀感而起者猶將利其澤潤(rùn)于無(wú)窮焉若其世家居里則別狀以呈乞采撰焉
奉侍讀李先生書
后進(jìn)之士必得先達(dá)之賢者奬掖誘拔之于其上則業(yè)可茂而聲可弘先達(dá)之賢者必得后進(jìn)之士奉承演播之于其下則道愈光而流愈逺是故歐公欲避子瞻之路南紀(jì)卒表昌黎之文使達(dá)于前者榷其美而不顧其后進(jìn)于后者榷其美而不顧乎前則情日離而交日壞其為過(guò)均也球無(wú)髙材異能以自見(jiàn)乎世偶一第即沉落下里因循二三年來(lái)不間外內(nèi)踈戚皆惡其迂要之達(dá)而在官者惡其卑賤其未達(dá)而巷處者惡其出已前經(jīng)生學(xué)友惡其教不與時(shí)俱省徑當(dāng)?shù)乐袆?shì)力能輕重人者惡其不委蜿逢合其意市井里巷之人惡其不與之游故壹置諸齒舌之外無(wú)復(fù)有能心存而言及之者矧閣下為時(shí)長(zhǎng)德歴職要地朝廷無(wú)日無(wú)其跡天下無(wú)處無(wú)其名忠諌足以光載籍文章足以淑來(lái)學(xué)誠(chéng)今先達(dá)之賢者也視球之不才無(wú)聊為大眾人所同惡絶者正如大倉(cāng)中粒稊意必不復(fù)記憶世有其人矣近聞人來(lái)京師猶辱賜問(wèn)且怪其書乆不至何大君子之于球獨(dú)不類乎時(shí)之人也豈猶以球?yàn)榭山逃麏\掖誘拔以進(jìn)之于善耶抑將使之奉承演播以廣其善耶夫球之惷愚鄙塞問(wèn)學(xué)未廣于詩(shī)書聰明日損于耳目已不當(dāng)承蒙大君子之念戀不忘矣況可與之進(jìn)善而廣其善哉雖然使世有能進(jìn)人之善已如韓歐之用心則亦必有廣其善者如南紀(jì)子瞻其人出焉謹(jǐn)獻(xiàn)近作十首冀詳察幸幸
與孫參政書
比詔大臣舉賢補(bǔ)春官亞卿僉舉執(zhí)事仆竊自喜承教有日竟以事阻莫遂所期然執(zhí)事之賢名自是益著朝廷之知執(zhí)事自是益深安知所期終弗遂也幸慎所履以俟之仆固未能一日忘乎斯也敝邑劉修譔麟應(yīng)執(zhí)事同年其為人其問(wèn)學(xué)皆執(zhí)事所知今致仕家居仆常惜其未老而休無(wú)以展其所藴欲起而致諸有用之地又無(wú)其力來(lái)歲鄉(xiāng)試得緣辟命以司文衡亦足為斯文光執(zhí)事曩在儀曹每舉會(huì)試考官必汲汲然引翰林諸前輩退休者為之況修譔其知己乎量必盡心故敢以言采納幸甚
與王廉使書
仆性至愚又好任情肆論不能委婉以逢合世好其見(jiàn)棄絶于時(shí)之顯貴人宜也乃辱足下問(wèn)及之又賜之諸家法帖使得窺古人心畫以自進(jìn)于古學(xué)足下之待其同年也何其厚哉仆于同年雖不能為德然聞其有異政善行輙樂(lè)道之及其所為有未盡善亦不能不為之言之比者陜右多虞而供億之民退得康其私進(jìn)則急于赴公安然自得人以為由掌憲事者能嚴(yán)于下禁信于致罰以剔其宿蠧鉏其元奸故民得以遂其情足下奉天子命察一方未踰一年而得人譽(yù)如此可謂措置有方而托付已效矣仆固得借口以夸同年中之有人足下亦何患無(wú)進(jìn)秩超用之地哉雖然刑罰之施自古圣賢未嘗不以為重而欲人之慎之也舜典曰惟刑之恤哉呂刑曰刑罰之疑有赦魯論曰如得其情則哀矜而勿喜無(wú)不欲人存仁恕之意于誅流捶擊之下今陜右百郡邑之刑柄操于足下之手鞫讞之際豈可不以仁恕為心哉仆辱愛(ài)厚故敢進(jìn)其一得之愚于左右茍陜右之人得蒙仁恕之澤則見(jiàn)足下之于同年不獨(dú)厚之且能用其言矣幸加察焉
唁彭太尹罷官書
別來(lái)聞?dòng)信嬷壅咴贇s年而三致無(wú)恙問(wèn)矣然其中之郁郁者無(wú)早夜不問(wèn)居羣處獨(dú)恒不能以自置何其念之乆而悼之勤哉葢以足下之蓄材不為不富濯行不為不潔納交不為不廣擅聲不為不早然猶排抑若此阨塞若此則后有志于勵(lì)足下之風(fēng)聲持足下之節(jié)槩者又將髙何智見(jiàn)仗何法守以能不見(jiàn)忌于人而免咎戾乎其身哉此仆所以念之乆而悼之勤者不但為足下發(fā)亦有以自發(fā)也雖然士君子之處身立世能不類乎庸眾人者非有所顧藉于外在有諸中而已茍中之所藏者實(shí)則進(jìn)而顯諸用固可以發(fā)其身而惠利乎民退而晦其跡亦可以立言垂教以曉乎世以淑諸其徒而作式于將來(lái)是故子長(zhǎng)系而史遂成仲淹歸而教大闡使二公皆得其志皆能行其道于當(dāng)年以崇髙其位而光澤其身家則功名事業(yè)不在時(shí)之名公輔下可必矣然求能業(yè)著述身教導(dǎo)使后之操載筆者不外其籓籬而世之秉鈞衡者皆出其門下又可得乎二公寧有此而無(wú)彼此其所以髙于人而取重于后世也足下昔之所志與夫今之所屈似彷佛乎子長(zhǎng)仲淹者矣茍力而為之不改道而進(jìn)之尚何患后之所就不為子長(zhǎng)仲淹哉然世之欲為子長(zhǎng)仲淹者甚眾而卒不能為者豈皆富貴繋之哉葢又窮阨移之患難沮之也以足下自見(jiàn)之明自守之固自進(jìn)之力必不以得失之自外至者為其身之屈伸與其心之欣戚以阻其進(jìn)以害其成故敢竭已進(jìn)言以污聽(tīng)左右俟行李入京道寓地借一日之留得少盡其筆所未備者愿賜察之
回梅翁叔父書
顏親來(lái)拜家書及詩(shī)自侄婦以下皆以叔父叔母尊候萬(wàn)福為慶蒙叔父喻及鉞第進(jìn)士入翰林實(shí)為榮幸雖然嘗觀王文正公戒兄子舉進(jìn)士書有曰吾常以大盛為懼古之人不榮其子弟之達(dá)也如此侄又安敢以兒子輩一遇為榮幸哉但得其朝夕相近為安耳余無(wú)足快者復(fù)湯村祠堂雖甚佳但彼中諸族無(wú)有力人能主其事者恐志大無(wú)成徒為人笑必有人能主之乃可不然莫若求數(shù)十畆田于楊梅因故址新本亭為歲時(shí)會(huì)族省祭之所甚便且易急與長(zhǎng)兄諸弟族人商確以必其成先后寄上賜銀五十余兩托長(zhǎng)兄買田以給族子弟為學(xué)之費(fèi)未審就否叔父其區(qū)畫之南塘本可居叔父營(yíng)之實(shí)宜但須移田便地為乆安計(jì)耳侄年來(lái)髪鬂三分已白其二須亦有一二莖白者舊病寒疝亦時(shí)或舉發(fā)數(shù)欲乞身期與叔父兄弟共田間之樂(lè)特以史事未畢經(jīng)筵方開(kāi)未可遽有自便圖然此心未嘗一日忘之所奉絹及通鑒綱目必至清樂(lè)叔墓文待玭達(dá)時(shí)自求今但詳一行狀以為他日謁銘之地耳玭之學(xué)不免徇外為人叔父須督其進(jìn)毋令他日悔之雖疇亦然蒜坑諸弟回亟安存之以篤至親余不能悉干瀆尊嚴(yán)不具備
荅汝耘弟書
別去踰月書來(lái)謝弗欵弟之尊其兄者固宜為然使弟克和其家務(wù)勤為學(xué)不冺沒(méi)先世光雖蔬茹湯啜兄亦怡怡其樂(lè)若弟家弗協(xié)諧學(xué)靡務(wù)進(jìn)于先德有忝則珍鼎陳前鼔鐘設(shè)左右兄亦不能樂(lè)也兄之南還誠(chéng)今昔所希遇自謂弟之曠于業(yè)者必可以律而成今一年來(lái)中外離離比在京之歲無(wú)甚逺恐征命日夕下無(wú)以承厥先而惠厥后每居閑處獨(dú)記憶西堂燈火風(fēng)雪雞鳴與吾弟相講閱如疇昔夜者乆不得再豈弟之棄歟亦兄之辜也同舟之丁寧貽書之切責(zé)對(duì)床之告誡惟恐其不出人前兄之矜憫于其弟葢無(wú)往不極其情矣更長(zhǎng)夜靜髙枕寒窓百感之俱寂旦氣之初凝弟于時(shí)也亦可念其兄之用心而思有以副答其萬(wàn)一則前人幸甚后人幸甚一時(shí)諸父兄幸甚若徒諉曰有命是與其兄故為矛盾也殘臘之會(huì)明春之期當(dāng)力踐之毋誘于私利毋牽于佚樂(lè)毋安于小成以餒其志以枉其材以虛其歲倘不拒兄之命敏厥修罔自怠于進(jìn)必期于成他歲賓賢使人曰某有弟某在列用是以尊其兄為榮多矣又奚在飲食哉道家者流素不為兄所信愛(ài)亦未嘗業(yè)為其文為是來(lái)請(qǐng)已大謬矣因并復(fù)之均采擇是幸
與焦憲副書
來(lái)者皆言執(zhí)事按吉能憫吾安福人控訴還其已退知縣何澄且將上其得民心無(wú)可退之狀于朝聞?wù)呓宰h執(zhí)事是舉謂風(fēng)憲尚有敢言不附勢(shì)君子風(fēng)化為有賴焉今更數(shù)月而章不上達(dá)論者疑執(zhí)事必有所畏避寢其事獨(dú)一二同年力辯執(zhí)事素剛明臨事有斷不肯媕婀依隨必?zé)o所畏避且留澄之事逺近人已聞之勢(shì)不可寢彼必欲審之詳而后發(fā)耳何用疑為退而思之亦恐執(zhí)事為義不力則仆輩之爭(zhēng)反為公議所短不可以不白夫廉察有司之賢不肖而去留之者風(fēng)憲職也為風(fēng)憲而欲急于存賢有司去其不肖者非徒曰欲使所部之民蒙其福不被其毒而已葢將使羣有司之賢者有所勸不肖者有所懲風(fēng)化之所由繋也有一賢有司而人欲去之為風(fēng)憲者又不能仗義以存之則賢者聞之必曰彼以賢而見(jiàn)黜我亦何所恃哉將不樂(lè)意于為善矣不肖者聞之必曰彼以賢而見(jiàn)黜我又何所畏哉將無(wú)所忌憚以為不善矣風(fēng)化必至于壞為風(fēng)憲者將何以避其責(zé)哉如澄者其秩不過(guò)七品其所宰不過(guò)百里其去與留何足為人輕重哉然聞吾邑人誦其慈祥之政無(wú)異詞又聞其就考時(shí)文意實(shí)不在人下但自讓其才不堪任以故見(jiàn)退及代為縣者至即出宿于外人贈(zèng)以財(cái)悉卻不取又聞鄉(xiāng)民父老送至于河累百千人相望數(shù)十里莫不咨嗟泣下如失父母仆雖與之未相接不知其人器宇儀觀何似然因其所聞以想其人之處心立行則誠(chéng)賢也賢而不得康其職竊恐時(shí)之賢者懼而不肖者得志風(fēng)化移而為不美也仆雖不當(dāng)風(fēng)憲而心常憤忿不平意澄至京而銓曹或貶其秩則將言其事于朝以明澄之抑萬(wàn)一得罪所不避也已而聞執(zhí)事有此義舉私幸風(fēng)憲得人可以免仆之越職而言也今乃遷延至此豈執(zhí)事之心果有所畏避者不過(guò)以澄之退倡于侍郎趙公和于都御史王公二公當(dāng)?shù)烙袡?quán)力人其勢(shì)不可忤然不知二公之志未嘗不欲扶植風(fēng)化今必悔其始也所為之誤矣得執(zhí)事一舉以葢其愆二公必將以為德又何必畏避以隳其義以廢其職以啟士論之紛紛哉仆所以言之切者非為澄也葢欲成就執(zhí)事之義也執(zhí)事幸聽(tīng)而用之必言于朝以正其事使天下后世知圣朝有舉職之風(fēng)憲無(wú)枉棄黜之賢有司不亦美哉慎無(wú)謂其逆耳而不用昔陽(yáng)城為諫官若有所避而不言韓退之作諍臣論以諷之城遂翻然改行正色立朝論陸贄之賢斥裴延齡之奸天下義之至今聲譽(yù)不朽執(zhí)事其慕陽(yáng)子之風(fēng)勉成義事垂美名于無(wú)窮幸甚
與徐教授書
夫好與人之進(jìn)以汲汲于奬就來(lái)學(xué)者君子樂(lè)勸善之心也今之居師位能以君子樂(lè)勸善之心為心又未有先于閣下焉仆雖越處旁郡未及覿一面聆一音接一殷勤然閣下之教聲已滿其耳閣下之風(fēng)采無(wú)日不想慕于懷誠(chéng)以家諸父沐教愛(ài)之惟多而道盛德之不已也仆私以為雖未承教受命猶當(dāng)推所識(shí)之欲舉進(jìn)士者使出閣下之門以助成閣下樂(lè)勸善之心亦后輩事先生之禮所當(dāng)然也況辱教命于家諸父音問(wèn)間者甚勤尚敢隱其人不為閣下言之哉故嘗因家諸父進(jìn)二三子于閣下左右果辱不見(jiàn)鄙棄即遣人來(lái)取其家狀又不意若王生達(dá)者歐陽(yáng)生璉者俱為有勢(shì)柄者奪去幸別得其人以報(bào)嚴(yán)命其明于經(jīng)而工于文如王生浩者今河南參政之弟嘗應(yīng)試于往歲未偶而人皆以為屈又如前胡進(jìn)士之子沖者劉侍御之子文者皆以經(jīng)學(xué)師閭里擅能文聲亦有年葢各得其家之傳又嘗親于仆者愿皆進(jìn)而教之上其名于貴府以總試之必能中主司之選副閣下之望而稱仆之所舉也昔有盈尺之寶棄擲道側(cè)掩其光于涂壤中則與瓦礫無(wú)異一旦俯而拾之于卞和之手列之于羣玉之笥則覩者不能釋其手售者為之倍其價(jià)葢以収得其人之所致也今二三子得由閣下之門以出豈不猶遺寳之遭卞氏哉冀亮納之
與王主事書
球混跡流俗中不能出就問(wèn)學(xué)于世之達(dá)士長(zhǎng)德以求去其不如人而増其愈于人者其不足與進(jìn)于善人人已覘測(cè)之矣閣下獨(dú)不以庸劣見(jiàn)待每進(jìn)而語(yǔ)之以六書法奬掖后學(xué)之意甚盛故每居窮處獨(dú)必時(shí)取古法帖臨摸三五過(guò)愿效其顰于萬(wàn)一然窮神于點(diǎn)畫之習(xí)則貽憾于體象之乖作意于神彩之精則未免于法度之越是以希其工而益見(jiàn)其拙求其精而愈滋其惑抑資品凡下有所拘而不能大有成耶將古法峻絶非近功所能入與后之人所能到耶不然何其效之難収而志之易懈也閣下曩官京師會(huì)天下之名能書者合手于翰墨之林爭(zhēng)妍于筆札之府其于鍾王之筆法歐虞顏柳之家學(xué)必深得其奧妙而未語(yǔ)諸人者故敢潔已進(jìn)問(wèn)覬悉所能以教導(dǎo)之夫適國(guó)而未底乎郊關(guān)望岳而僅即夫〈山咅〉嶁是雖往者自懈其罪而導(dǎo)焉者亦不得有其功也所望不逺其地不鄙其人不恡其教時(shí)加警覺(jué)庶免其自懈之罪以収夫?qū)еπ疑?
貢鮑先生簡(jiǎn)
乆缺問(wèn)安之敬負(fù)愧良深然尊況之佳未嘗不察以自忻慰但未審先生鑒此忱否賢郎再膺薦擢出貳方岳何其快哉先生覩此榮慶于遲暮之年于心不能不樂(lè)雖然以道自髙用享盛福于未涯實(shí)維其時(shí)城府之跡意必稀闊葢得乎已者復(fù)何所愿于人哉球業(yè)不加修徒役役以文字為人忙甚非古人為已之學(xué)也先生將何以教之使不謬于道幸甚
答萬(wàn)大尹書
今年二月二十五日郭方來(lái)致足下去年正月廿日書情詞懇委于故舊可謂能不遺矣視眾人以達(dá)之先后位之上下時(shí)之得失而厚薄其所交者越朔殊轍矣然猶謂其疎于仆足下亦何自遜之過(guò)歟仆雖越在丘莾?nèi)毁囂熳用魇ベt公卿有容凡同進(jìn)之人皆職清要足下復(fù)留內(nèi)閣預(yù)筆削二十三年言事以為后代耳目雖逺不及面猶且誠(chéng)歡誠(chéng)愿每欲達(dá)其慶幸私情于足下之左右限于制守不得以時(shí)遣去足下乃謂仆必待其先施而后報(bào)焉是以眾人望仆非以君子之道望于仆也夫君子之于友也患已未先施不患人不先施仆雖愚無(wú)能亦幸聞此矣復(fù)敢徼先施于知已者哉仆自去足下來(lái)過(guò)莫聞之耳善莫責(zé)于躬問(wèn)學(xué)莫激昻其志羣疑眾難莫釋之心鄙吝莫去之懷抱凡施諸行而措諸詞者莫指摘其是與非忽忽度日自憚少年之易去暮景之倐來(lái)然后思昔焉與足下共處之有益惟足下出當(dāng)時(shí)而居得地有二翰林以為歸有三進(jìn)士以同處有同鄉(xiāng)異邑諸官京師者以共往來(lái)相長(zhǎng)相推宜其術(shù)業(yè)日以精志意日以遂矣然而慎思為以立其敬重言答以厚其信先交接以崇其讓公好憎以昭其義明與取以勵(lì)其廉時(shí)顯晦以通其變是六者足下亦宜自力以樹(shù)名今之世而追跡乎古賢達(dá)人之途無(wú)若仆之惑志迷道卒于無(wú)成也編著有暇辱數(shù)惠誨以去其所不似幸甚胡侍御久繋無(wú)親子弟在側(cè)日夕顧念惟衡鑒與足下一二友生是賴尚力為之亮察不宣
荅士元書
前承誨帖索所為文觀之值有邑南之行應(yīng)命弗即近歸察其疵謬尤甚宜不敢左右陳然足下去喧慕寂日加意貢舉業(yè)將惟文是聚用摘獵其所寡以培益其所多期與四方士爭(zhēng)鋒于筆陣下故不暇計(jì)其人之凡異與其辭之工拙例用収采及于淹抑者流于用心勤矣又誰(shuí)敢禁而不發(fā)哉雖然文主乎理理載于書而應(yīng)乎心心罔玩其書則理罔由明理未明則文罔克工韓子所謂必有諸其中者是也以足下之聰明天與見(jiàn)聞日増誠(chéng)欲其文之合于時(shí)而髙于時(shí)則莫若究極其理理不外在唯平其心以求之于經(jīng)加之以孔曽思孟之書與夫百子史之說(shuō)循環(huán)而誦之早夜以思之不中止不疾成不為外物奪章捜而句得之使片辭只字皆由中出則其來(lái)也必源源乎有本滔滔乎不竭矣尚何患其不合于時(shí)而不髙于時(shí)哉果能是則視凡今之謬戾者殆將覆瓿其何能少留于心目間歟尚加察焉
答彭檢討書
仆去京師來(lái)家不為人所尊重每見(jiàn)棄絶于交游閣下不謂其無(wú)聊逺賜之書并詩(shī)于故舊情莫厚矣況又謂其能學(xué)古且欲其出而仕于時(shí)又何其奬之深而招引之有其術(shù)哉雖然仆自少讀古人書見(jiàn)古人之立心操行與古人之行事甚有志乎古之道今年三十有三卒無(wú)一言行彷佛乎古者非古道之不可為于今也才質(zhì)之不古逮問(wèn)學(xué)之不古倍故歲已往而德未増志欲怠而道不及見(jiàn)閣下猶以古學(xué)見(jiàn)推葢亦見(jiàn)其外而不見(jiàn)其中聞其聲而未察其實(shí)也且古之仕者非慕乎爵命之貴谷祿之富也所欲行于時(shí)者道所欲流于外而潤(rùn)乎民者德與澤故不必乎資格之循仆既乏古人之道德而欲外資格冒然以自進(jìn)則非但不足以追古且將獲戾于今矣若今世仕者先富貴而后道德故不能脫念慮于升斗間以自濯礪求與古君子并立而齊驅(qū)固非仆之所愿為然有副公望職詞林立然為時(shí)名獻(xiàn)如閣下之拔出羣倫人人謂其跡可躡乎古道可行之今芳可流之后矣猶自謂其縻于升斗不若仆之能進(jìn)于古不知庸碌固滯如仆之所為又何足取于人而何足用于世哉無(wú)乃閣下許人之大過(guò)而許已之不逮責(zé)人之甚緩而責(zé)已之甚急歟閣下謂仆既第進(jìn)士不宜違眾獨(dú)潔以散人自目其所以責(zé)之者甚當(dāng)而愛(ài)之者誠(chéng)切矣雖然仆之待上命兩溪間也言責(zé)無(wú)所歸官守不相及似無(wú)所縶而無(wú)所干矣然猶恐其心梏于物而身或役于外故又托號(hào)于散人以屏內(nèi)累以解外覉非有意于潛名逸跡以自遂也但不當(dāng)用于交際間以起閣下之問(wèn)敢不謹(jǐn)受教命而慶責(zé)善之得所托哉書來(lái)數(shù)月誦一過(guò)而意一新使人擱筆不敢復(fù)者乆今幸有所遣去覬察之不宣
答歐陽(yáng)隠君謝訓(xùn)子書
球群居庸眾人間尠聰明而多疾病歲月骎骎于易邁問(wèn)學(xué)落落于難成又不幸挫志于先君之見(jiàn)遺棄斬焉衰绖中于詩(shī)書何暇心游而目照之哉內(nèi)外學(xué)經(jīng)子弟慕其聲不察其實(shí)群然愿推以為師是猶求聾瞶以決壅蔽就跛刖以習(xí)趨走卒致其聞之不廣歩之不前也況世登科而人好學(xué)如歐陽(yáng)氏一族又邑南之望也亦辱遣子就業(yè)其門辭避再三終不拜棄釋之命方恐荊山之琳瑯斵喪于拙工之手華陽(yáng)之騄駬奔蹶于庸馭之車發(fā)汗懷慚正未有已乃辱惠之以艶辭貺之以厚幣加之以盤飱如欲重其惶懼然雖賢父兄欲誘掖其子弟之進(jìn)不自顧愛(ài)其所費(fèi)而取之者得無(wú)虛蒙人之賜歟制中不及繪辭以復(fù)聊此以代面不宣