歷法簡介

這是一本濃縮中國地理知識精粹的儲備手冊。此書不但開闊視野，又可以豐富人的生活情趣。所以說，它既是一本知識儲備辭典，又是生活之余的實(shí)用佳品。作者根據(jù)豐富的地理知識和史料，編撰成這本集知識性、趣味性、科學(xué)性為一體的地理書籍。其內(nèi)容涵蓋歷法日歷、名山秀岳、高原盆地、平原丘陵、島嶼半島、河流湖泊、瀑布泉地、沙漠森林、草原濕地、峽谷洞穴、地址公園、自然保護(hù)區(qū)、特色地貌、考古發(fā)現(xiàn)、中華奇景、歷史文化名城、各省、自治區(qū)、直轄市簡介等方方面面。讓你輕松閱讀浩博地理，從而豐富知識，開拓視野。

所謂歷法，就是依據(jù)天象不同演變的自然規(guī)律，計(jì)量比較長的時間間隔，以此判斷氣候的變化，來預(yù)示季節(jié)到來的法則。它是一種推算年、月、日的時間長度和它們之間的關(guān)系，制訂時間的序列的方法。就是為人們?yōu)榱松鐣a(chǎn)時間的需要而創(chuàng)立的長時間的記時系統(tǒng)。歷法能使人類確定每一日在無限的時間中的確切位置并記錄歷史。

創(chuàng)建歷法的目的是方便人們記時，按一定法則，科學(xué)地安排年月日。日以上的時間系統(tǒng)計(jì)量與安排屬于歷法范疇。歷法是在人類生產(chǎn)與生活中逐漸形成的，年、月、日都直接與天體運(yùn)行周期相關(guān)。很早以來，人們就把四季更迭的周期定為年，把月亮盈虧變化的周期定為月。一回歸年365.24219日，一朔望月為29.5306日，它們既不是月的整數(shù)倍，也不是日的整數(shù)倍，使用起來很不方便。因此在人為規(guī)定歷法中的年和月都是整數(shù)日，這種整數(shù)日的年和月，稱為歷年和歷月。

我們知道，計(jì)算時間有三個基本單位：年、月、日。年指地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周，月指月亮繞地球公轉(zhuǎn)一周，日指地球自轉(zhuǎn)一周。但事實(shí)并不那么簡單。準(zhǔn)確地計(jì)算時間是一件十分復(fù)雜的事，復(fù)雜的原因在于太陽、地球、月亮這三個天體運(yùn)轉(zhuǎn)周期的比例都不是整數(shù)，誰對誰都無法除盡。我們通常說一年12個月、360日，這只是一個概數(shù)。假如真的一個月是30整日，一年是12整月或360整日，那么歷法就不成其為一門學(xué)問了。實(shí)際情況卻是：地球繞太陽一周是地球自轉(zhuǎn)一周的365倍多一點(diǎn)，相當(dāng)于月亮繞地球一周的12次再加11日多一點(diǎn)；月亮繞地球一周是地球自轉(zhuǎn)一周的29倍多一點(diǎn)。它們相互間的比例都有一個除不盡的尾數(shù)，這就需要進(jìn)行很復(fù)雜的計(jì)算，使年、月、日的周期能夠相互配合起來，并且都能用整數(shù)進(jìn)位，便于人們計(jì)算、使用，這就是歷法。所以又可以說歷法是計(jì)算太陽、地球、月亮運(yùn)轉(zhuǎn)周期的比例的學(xué)問，是以這三個天體的運(yùn)轉(zhuǎn)比例為研究對象的。用不同的方法來計(jì)算這種比例關(guān)系，就是不同的歷法。

中國歷法的產(chǎn)生

在我國的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做“十二地支”。兩者按固有的順序互相搭配，組成了天干地支互相配合的紀(jì)年法，簡稱“干支紀(jì)法”，標(biāo)志著我國歷法的產(chǎn)生。

“六十甲子”依次是：

甲子　甲申　甲辰

乙丑　乙酉　乙巳

丙寅　丙戌　丙午

丁卯　丁亥　丁未

戊辰　戊子　戊申

己巳　己丑　己酉

庚午　庚寅　庚戌

辛未　辛卯　辛亥

壬申　壬辰　壬子

癸酉　癸巳　癸丑

甲戌　甲午　甲寅

乙亥　乙未　乙卯

丙子　丙申　丙辰

丁丑　丁酉　丁巳

戊寅　戊戌　戊午

己卯　己亥　己未

庚辰　庚子　庚申

辛巳　辛丑　辛酉

壬午　壬寅　壬戌

癸未　癸卯　癸亥

歷法的分類

1.陽歷——陽歷也稱“太陽歷”，以太陽的周年運(yùn)動作為天文的依據(jù)，采用回歸年為基本周期。它與月亮運(yùn)動沒有任何關(guān)系。為調(diào)整歷法年（即歷法規(guī)定一年的長度）與回歸年之間的差額，通常要設(shè)“閏日”。制定歷法的基本數(shù)據(jù)——回歸年=365.24219日，朔望月=29.5306日。這是兩個準(zhǔn)確數(shù)值。

2.陰歷——也稱“太陰歷”，以月亮的運(yùn)動為天文的依據(jù)，基本周期為朔望月。它與太陽運(yùn)動沒有任何關(guān)系。此歷在文明古國的上古時期大都采用過。現(xiàn)伊斯蘭歷中有一種“太陰年”即為此歷。不同歷法產(chǎn)生的原因——由于回歸年、朔望月、太陽日三者之間沒有公約數(shù)，而且各個時代年、月的長度也各取不同的近似值，因而就產(chǎn)生了各種不同的歷法。

3.陰陽歷——這種歷法同時考慮太陽和月亮的運(yùn)動，把回歸年和朔望月并列作為制歷的基本周期。由于這兩個周期沒有公約數(shù)，故采用增設(shè)閏月的方法來調(diào)節(jié)兩者關(guān)系。我國早從殷代起就使用陰陽歷，因與農(nóng)事息息相關(guān)，又稱為“農(nóng)歷”。目前我國通用的日歷牌，上半部印的是公歷，下半部印的就是農(nóng)歷。

公歷和農(nóng)歷都有一定的循環(huán)規(guī)律。公歷規(guī)律性強(qiáng)：公歷每年365日或366日，大小月順序固定，節(jié)氣日期基本不動。農(nóng)歷似乎沒有什么規(guī)律性：農(nóng)歷歷年平年為353～355日，閏年則長達(dá)383～385日，大小月順序、節(jié)氣日期和閏月設(shè)置等均雜亂無章，捉摸不定。然而，實(shí)際上農(nóng)歷也有比較嚴(yán)格的規(guī)律性，只不過這個循環(huán)周期較長，一時看不出來，需要過19年才能比較。《十九年七閏法》中已經(jīng)比較過：19年235個朔望月與19個回歸年的總?cè)諗?shù)基本相等（19年相差0.0892日），這就意味著經(jīng)過19個回歸年后，由朔望月確定的規(guī)律就要循環(huán)一次。因此，農(nóng)歷經(jīng)過19個回歸年后，也要循環(huán)一次。如果研究一下19年前后的農(nóng)歷，就會發(fā)現(xiàn)：無論每月初一的日期還是節(jié)氣日期和閏月的設(shè)置，都基本相同。但由于太陽和月亮運(yùn)動的復(fù)雜性，這個規(guī)律也就存在著一定的局限性，因而19年的循環(huán)規(guī)律也不是非常嚴(yán)格的。

日歷

據(jù)史料的記載，早在唐朝，皇宮中已經(jīng)在使用日歷了。當(dāng)時的日歷又稱皇歷，不僅記錄著日期，而且是編修國史的重要資料。那時候的日歷與現(xiàn)在的有點(diǎn)兒相似。把一年分為12冊，按每月的天數(shù)來確定每冊的頁數(shù)，并將月份和日期寫在每一頁上，然后交給服侍皇帝的太監(jiān)暫時保管。太監(jiān)在每日的空頁上記下皇帝的言行并在每月月終交皇帝過目，批準(zhǔn)后，送史官存檔。史官再將日歷的內(nèi)容與朝廷、國內(nèi)各地區(qū)的大事結(jié)合起來，經(jīng)提煉，潤色后，記錄下來，便成為國史。以后，由于日歷給生活帶來許多方便，就逐漸地進(jìn)入了不少在朝大官的家庭，經(jīng)過一番變動，編制成自家的日歷。再往后，隨著日歷向大眾化、家庭化的發(fā)展，人們也就把歷書上的干支月令，節(jié)氣及黃道吉日都印在日歷上，并留下供記事用的大片空白。

公歷

公歷現(xiàn)在是國際上一直通用的歷法，又叫格列歷，通稱陽歷。“陽歷”又名“太陽歷”，系以地球繞行太陽一周為一年，為西方各國所通用，故又名“西歷”。我國從辛亥革命后即自民國元年采用陽歷，故又名曰“國歷”，為與我國舊有之歷相對稱，故又名曰“新歷”。1949年正式規(guī)定公元紀(jì)年。

公歷的前身是儒略歷，由于儒略歷與回歸年誤差太大，在公元1582年被廢止。1582年羅馬天主教教宗格列高利十三世把全面儒略歷1582年10月4日的下一天定為格列歷10月15日，中間銷去10天，同時修改了儒略歷置閏法則。

地球繞太陽一周實(shí)際為365.24219天（太陽年），按一年365天計(jì)算，每年少0.24219天，每隔4年少0.96876天，每隔400年則少96.876天，因此，400年中需置97個閏年。閏年在2月末加上1天，全年366天。這樣經(jīng)過3333年才有一天的誤差。

年有三種分類：地球繞日一周，歷365日6小時9分9秒，稱之“恒星年”；太陽過近地點(diǎn)循黃道東行一周，復(fù)過近地點(diǎn)，歷365日6時13分48秒，稱之“近點(diǎn)年”；太陽過春分點(diǎn)，循黃道東行一周，復(fù)過春分點(diǎn)，歷365日5小時48分46秒，稱之“回歸年”，亦稱“歲實(shí)”。

因二分點(diǎn)（春分點(diǎn)秋分點(diǎn)）每年沿黃道向西逆行約50秒，故回歸年較恒星年之時間為短，相差20分23秒，謂之“歲差”。此三種年之時間不同，欲使每年之節(jié)氣寒暑不變，故取回歸年為制歷之年。

對于回歸年的時間，有記住的必要，為便于記憶，編一歌訣：地球繞日一周年，要知時間有多少？365日加5小，48分46秒。

由1月1日至次年1月1日謂之一年，年長本應(yīng)與歲實(shí)相等，然而一年之日數(shù)，必須是整數(shù)，不便將奇零之時數(shù)計(jì)入，故以365日為一年，每年余5小時48分46秒至4年約滿1日，故每4年增加1日，為閏日，謂之“閏年”。

無閏日這年，稱之“平年”，平年365日，閏年366日。但4年之閏余，僅23時15分4秒，今閏1日，未免過多，超過之44分56秒，積至二十五閏，為17時58分24秒，約合1日之3/4，故每滿百年廢一閏，至第400年又不廢。如是每4年置一閏，每400年減三閏，計(jì)超過2小時53分20秒，須8個400年后，即3200百年后，始補(bǔ)足此一日之差。

農(nóng)歷

農(nóng)歷也是我國的特有的一種歷法，是陰陽歷的一種，通常也稱“陰歷”。平年12個月，大月30天，小月29天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由于平均每年的天數(shù)比太陽年約差11天，所以在19年里設(shè)置7個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據(jù)太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節(jié)氣，便于農(nóng)事。紀(jì)年用天干地支搭配，60年周而復(fù)始。這種歷法相傳創(chuàng)始于夏代，所以又稱為夏歷，也叫舊歷。

所謂“農(nóng)歷”，是指它有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義，但事實(shí)上農(nóng)歷月日與季節(jié)變化相差明顯，指導(dǎo)農(nóng)時的效果并不好，我國古代真正指導(dǎo)農(nóng)時的是“二十四氣”，它實(shí)際是一種特殊的“陽歷”。

農(nóng)歷的歷月長度是以朔望月為準(zhǔn)的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補(bǔ)，使歷月的平均長度接近朔望月。

農(nóng)歷固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天。所謂“朔”，從天文學(xué)上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經(jīng)和太陽黃經(jīng)相同的那一瞬間。

關(guān)于定農(nóng)歷日歷中月份名稱的根據(jù)，則是由“中氣”來決定的。即以含“雨水”的月份為一月；以含“春分”的月份為二月；以含“谷雨”的月份為三月；以含“小滿”的月份為四月；以含“夏至”的月份為五月；以含“大暑”的月份為六月；以含“處暑”的月份為七月；以含“秋分”的月份為八月；以含“霜降”的月份為九月；以含“小雪”的月份為十月；以含“冬至”的月份為十一月；以含“大寒”的月份為十二月。（沒有包含中氣的月份作為上月的閏月）

農(nóng)歷的歷年長度是以回歸年為準(zhǔn)的，但由于一個回歸年比12個朔望月日數(shù)多，而比13個朔望月的日數(shù)又短，因此古代天文學(xué)家在編制農(nóng)歷時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節(jié)時令，采用19年7閏的方法：在農(nóng)歷19年中，有12個平年，每一平年12個月；有7個閏年，每一閏年13個月。