見證回民性格

漢文化講究的是中庸之道，兼容、趨同、折中，而長(zhǎng)期處于漢文化包圍圈的老鴉村回民，卻擯棄了漢文化中柔弱的部分，在伊斯蘭文化的熏陶下，凸現(xiàn)出人格的剛性，不屈從任何人、任何事。為了信仰可以舍棄一切。

在老鴉村接觸到的村民，大都目光淡定，性情溫和，既忠厚又平和。我原以為他們是壓抑中透著隨和，后來，無意間走近李成貴阿訇的人生故事，才由這個(gè)點(diǎn)窺見了回民剛烈的性格。

初見李成貴阿訇，我并沒有從他那普通的面孔、普通的山羊胡子和普通的淵博寬厚中讀出與眾不同的地方。然而，聽完了他的人生故事，那不可扼制的、閃爍著質(zhì)感的個(gè)性特征就深深撼動(dòng)了我。

今年七十二歲的李成貴，早在二十世紀(jì)五十年代末期，就在賀蘭縣清真寺當(dāng)阿訇。當(dāng)他為主道奔走得正酣暢的時(shí)候，一場(chǎng)“紅色革命”吹到了念經(jīng)的李阿訇頭上，他被下放到銀川新城區(qū)（今金鳳區(qū)）當(dāng)了一名礦工。

李成貴談起這段經(jīng)歷，少了應(yīng)有的過渡。他不明白，他阿訇當(dāng)?shù)煤煤玫模诔叛龅哪繕?biāo)奔走，中國(guó)伊斯蘭的命運(yùn)和他的命運(yùn)幾乎在一夜之間發(fā)生了劇變，他內(nèi)心的焦灼和失落可想而知。

他告訴我當(dāng)?shù)V工的生活：吃住都在工廠里，每月工資八十元，加上夜班費(fèi)每月能有一百多元的收入。當(dāng)時(shí)收入雖屬不菲，但他的心情并不舒暢，常常在夜深人靜時(shí)懷念清真寺的生活。人奈何不了大氣候，只能隱忍。我想，也許有一個(gè)問題是李成貴老人自己也沒有意識(shí)到的，當(dāng)時(shí)能夠挽留住他的，是工廠食堂，回、漢分食，伙食也還過得去。雖說阿訇沒法當(dāng)了，但伊斯蘭的生活習(xí)慣還得以保留。

有著回民秉性的李阿訇，在廠里有著極好的人緣。他不能天天念《古蘭經(jīng)》了，可他天天都比任何人起得早，為的是小凈之后悄悄地禮拜，把信仰藏在心中最隱秘的地方，并用伊斯蘭特有的精神善待工友，對(duì)工作也恪盡職守。

每天大伙兒還在睡覺的時(shí)候，他已經(jīng)把院子和宿舍打掃干凈；大伙兒都還沒起床，他已經(jīng)把洗臉?biāo)蚝昧恕Ｄ滤沽指苫钍窍滤懒Φ模蝿谌卧梗枚嗪退黄疬M(jìn)廠的，兩年都轉(zhuǎn)不了正，而他只用了兩個(gè)月就轉(zhuǎn)為正式職工。好多同事閑暇時(shí)愛問他為什么叫“阿訇”，問得沒辦法，又想不出更好的解釋，只能告訴他們，阿訇是他的小名。

一種充滿意義的人生也許并不總是幸運(yùn)的。此時(shí)，一件莽撞的事情再次使他的命運(yùn)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。

大概在一九六一年年初，上面?zhèn)鱽砹苏撸S里的回民食堂和漢民食堂合并到一塊兒。回漢食堂合并，意味著李阿訇再也享受不到清真的飯菜了，這對(duì)李阿訇來說，無疑是對(duì)他的人格侮辱，這是萬萬不能忍受的。李阿訇和廠里另外七八個(gè)回民工人一起找到廠領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)求不要合并食堂，并表明回漢食堂混雜是對(duì)伊斯蘭教的褻瀆，無論如何要給廠里的回民單獨(dú)開灶。

領(lǐng)導(dǎo)聽了，覺得理是這樣，但行不通。不允許給回民單獨(dú)開灶是上面的政策，不實(shí)行不行，現(xiàn)在全國(guó)上下哪里都合并成了一個(gè)灶，工廠也不能例外。這也能看出，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)李阿訇及廠里的回民也是同情的，但的確屈服于政治高壓。倘若廠領(lǐng)導(dǎo)膽敢給回民開小灶，上級(jí)部門很快就會(huì)下來興師問罪。

回漢食堂合并成為無法改變的現(xiàn)實(shí)，使李阿訇心灰意冷，沮喪、絕望、憤懣的同時(shí)，他更多是為伊斯蘭教的遭遇悲哀。

何去何從？他思慮重重。是隱忍下來，睜只眼閉只眼在回漢食堂吃，還是舍棄工作回鄉(xiāng)，保留一份純正的信仰？

李阿訇選擇了后者。

倔強(qiáng)的李阿訇卷起鋪蓋，拿了僅夠做路費(fèi)的一點(diǎn)兒錢，離開了工廠——一個(gè)讓農(nóng)民羨慕一輩子的、終身拿工資養(yǎng)家的地方。

一個(gè)如雕塑般的回民形象立在我的眼前，讓我從中見證到真正的回民性格。

彼此沉默良久，我問老人有沒有遺憾，有沒有怨恨，老人溫和地笑了笑，說辭掉工作是遺憾的，但保持住心里的信仰，就根本談不上遺憾，也沒什么好怨恨的。

回家后的李阿訇不怨天尤人，而是樂天知命，保全了伊瑪尼，務(wù)農(nóng)，成家立業(yè)，用伊斯蘭思想向村民宣教。后來教門開放，李阿訇又在清真寺當(dāng)了阿訇，重新做起了他最熱愛的宗教事業(yè)。

全村人都對(duì)他敬重有加，把他當(dāng)成楷模。

如今的李阿訇已經(jīng)七十二歲了。如果他當(dāng)初不主動(dòng)回家，還留在原單位，也早到了退休年齡，和許多退休工人一樣，享受退休金。鑒于他是自動(dòng)離職，就無法享受應(yīng)有的待遇。

本以為這種故事只可能發(fā)生在回民中的另類身上，或許因?yàn)樗前①辏驅(qū)W識(shí)高而有別于其他回民。其實(shí)不然，在后來的訪問中我接觸了眾多穆斯林，發(fā)現(xiàn)李阿訇的性格具有普遍性，他們身上折射出的正是整個(gè)穆斯林的性格特征。

在田間地頭，細(xì)細(xì)觀察那些老鴉村漢子們的面孔，幾乎都包含一種沉迷和冷峻，舉手投足之間顯示出一種獨(dú)特的氣質(zhì)。

我遇到過這樣一位老師，他是老鴉村小學(xué)的代課老師，曾經(jīng)每月只有五十元工資，一年下來的收入，遠(yuǎn)不如一個(gè)外出打工的農(nóng)民。他卻擰著一根筋，認(rèn)定教書育人是自己的伊瑪尼，與收入多寡無關(guān)。錢少也認(rèn)了，認(rèn)準(zhǔn)教書這條道，看來他是要執(zhí)著地走下去了。

從外表上看，老鴉村人多半矜持、寡言。“文化大革命”時(shí)，他們的信仰遭到非禮：清真寺受損、拱北被扒，雖然沒有一個(gè)哭天喊地的，但也沒有一個(gè)屈服的。清真寺不能禮拜了，那就在家藏一張克爾白圖，悄悄地大小凈，悄悄地禮拜。執(zhí)拗的回民性格保全了伊瑪尼，續(xù)上了信仰。

性格倔強(qiáng)、心靈純凈的村民，做人處事的品格一如他們頭上的白帽子：纖塵不染，不容雜質(zhì)。

至此，我便讀懂了老鴉村人外表的淡定從容、溫和隨意，并非他們性格的實(shí)質(zhì)，他們是極不折中的一類人，寧為玉碎，不為瓦全。

中華傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，兼容、趨同、折中，而長(zhǎng)期處于中華文化包圍圈的老鴉村回民，卻擯棄了中華文化中柔弱的部分，在伊斯蘭文化的熏陶下，凸現(xiàn)出人格的剛性，不屈從任何人、任何事。為了信仰可以舍棄一切。

李阿訇不是一個(gè)另類，老鴉村人也不是一個(gè)另類，從他們身上見證到的是整個(gè)穆斯林的性格，這種性格折射出的恰恰是一種昂貴的人類性格。

我從中領(lǐng)悟到，他們是一群以內(nèi)心控制精神世界而生活的人。

老鴉村回民的可貴之處在于，他們永遠(yuǎn)不愿被同化，也永遠(yuǎn)不會(huì)被同化。他們?cè)谌魏螚l件下，都會(huì)頑強(qiáng)地固守屬于自己的一片天空。他們不會(huì)對(duì)社會(huì)的浮塵和內(nèi)心的不潔作出任何妥協(xié)。