他們可能有阿拉伯人血統

在李氏大村，看到一些人面相酷似阿拉伯人，尤其是小孩子。他們的皮膚介于黃種人和棕色人種之間，加上高原輻射，皮膚很獨特。面部輪廓很立體，高額頭，高鼻子，眼睛大而深邃，細看的話，不是純黑的眸子，而是深藍色的。

這里黃土蓋天，丘陵山岡連成一片，像一個橙黃色的盆子當頂把老鴉村扣住。然而在這樣一個封閉的小山村，我發現一些人面相酷似阿拉伯人。

原以為這是個別現象，溜達了幾天發現，長得像阿拉伯人的不是一個兩個，而是一部分。

在李氏大村，看到一些人面相酷似阿拉伯人，尤其是小孩子。他們的皮膚介于黃種人和棕色人種之間，加上高原輻射，皮膚很獨特。面部輪廓很立體，高額頭，高鼻子，眼睛大而深邃，細看的話，不是純黑的眸子，而是深藍色的。

這是一個非常奇怪的現象。這里的村民祖祖輩輩一直閉鎖在小山村里，近幾年才有一些男子外出打工，女人是絕對不出門的，通婚區域也十分狹小，只在附近村莊通婚。然而，怎么會有阿拉伯人的影子呢？

我查閱過一些史料，中國歷史上的確出現過多次世界民族大融合的繁盛期。

公元五六世紀時，中國的船只經常航行到幼發拉底河的西拉甫港及波斯灣的其他港埠，而當地的海船也經常來中國。到了唐代，阿拉伯、波斯商人更是紛至沓來。歷史上中國和阿拉伯的政治、經濟和文化交往比較密切，自伊斯蘭教在西亞、北非廣泛傳播后，阿拉伯人建起了西瀕大西洋，東至中國邊陲的大食帝國。當時，中阿兩國是世界上兩個文明而富庶的強國。中國和阿拉伯之間的友好往來日趨頻繁。自唐代開始，大批的阿拉伯和波斯商人為便于經商留居中國，稱為“住唐”。他們又被稱作“蕃客”。十三世紀初，成吉思汗率領蒙古大軍大舉西征，攻占了中亞直至東歐、波斯灣北部大片領土，建立了橫跨亞歐的蒙古大汗國。后來蒙古貴族在征服和統一中國的戰爭過程中，遷來大批中亞、西亞被征服的各族人，這些人中，大部分都是阿拉伯、波斯和中亞各地的穆斯林。這批穆斯林絕大部分不曾攜帶家眷，定居之后他們就要建立家庭，娶當地漢族女子為妻，也有娶當地蒙古族、維吾爾族女子為妻，使她們也皈依伊斯蘭教，成家立業，繁衍后代。

村子里那些“阿拉伯兒童”，很可能就是一種“返祖現象”，他們身上顯示的特征簡直比他們的父母還更要“阿拉伯”，只能以隔代遺傳來解釋。

可愛的馬乃，就是典型的阿拉伯男孩兒，高挺寬闊的額頭，介于黃色人種和棕色人種之間的皮膚，高聳的鼻子，結實的體魄，一看就有些“返祖”現象，要比他的爸爸媽媽更像阿拉伯人。

馬乃的媽媽，臉型和五官輪廓整個兒都似阿拉伯婦女。如果她著一身阿拉伯婦女的服飾，我敢肯定都會把她當成阿拉伯婦女的。

初到老鴉村，看到向導的侄子努海，我一時有些傻眼，這么封閉的山村竟然冒出個中東兒童：睫毛濃密，長長的上下覆蓋在一起，像一層薄薄絲線盤在眼瞼外圈，瞳孔又黑又大，高而挺直的鼻梁，清瘦的體型，怎么看都是一個外國孩子。我特別喜歡他，為他拍的照片最多。

我還看到了一位斬草老漢，他穿著普通農民的衣服，七十多歲，腰不彎，背不駝，留著雪白的山羊胡須，體魄強健，一雙眼睛又大又深邃，十足就是一位阿拉伯老人。還有幾位阿訇，履行圣行留著胡須，纏著戴斯塔爾（纏頭巾），領著村民禮拜，誦念《古蘭經》，整個兒就是老鴉村的阿拉伯人。

眾多外貌特征，讓我瞧見了久遠歷史上民族大融合留下的痕跡，更讓我驚嘆的還是他們對阿拉伯文化的悟性。倘若血緣里面沒注入某種細胞和基因，我想那種悟性是后天學不來的。

這里的老老少少、男男女女對《古蘭經》有著很好的悟性。村民絕大多數都是漢文盲，他們有的連自己的名字也不會寫，祖祖輩輩目不識丁，很多人不會說普通話，聽起來也困難，但對于《古蘭經》卻很容易入門。學習阿拉伯語不僅快，且發音準，還會書寫，滿溢著靈性。與他們交談，多數都是漢語、阿拉伯語與波斯語摻和，比方有好多人不直接說洗大小凈，而是說洗渥斯勒（波斯語，大凈）或洗阿卜代斯（波斯語，小凈）；不說早間禮拜、午間禮拜，而是說禮邦答（波斯語，晨禮）或禮撇申（波斯語，晌禮）。

尤其是沒有一點漢語基礎的小孩，學起阿拉伯語來，很快就會入門。

南山的三位學念經的姊妹花便是如此。她們小小年紀就被父母送到清真寺學習《古蘭經》，變字學、發音分四聲、書寫。這些，對于漢族孩子來說，可能很難入門，而她們也就只需四五年光景，已經學得相當精湛了。如果不是血緣里隱伏著某種神秘性，估計不會有這樣的作為。

村委會主任李進壽做過統計，全村除四五歲以下的兒童外，幾乎人人都會念一段或幾段《古蘭經》。會念《古蘭經》全文的有二百六十人，會寫阿拉伯文的有近百人。

李氏人對阿拉伯語的敏感程度可以說超過了漢語。在這個漢語一統天下的地域內，出現這一奇特的文化現象，實屬罕見。

我猜想，阿拉伯語或波斯語可能是他們早期的母語。

他們偏愛阿拉伯語似乎是天生鑄就的。每個人的血緣都似乎有某種與“母語”十分親近的東西。這種看不見卻在日常工作中體現出來的東西，把他們和母語及母語衍生下的文化維系得難解難分。

在老鴉村，好多村民看上去都很普通，但和他們一對視，一交流，他們的異質特征便會顯露出來：外貌透著一股子“剛氣”，語言滲透著經文化——他們便不再是普普通通的農民了。

當他們用半漢語半阿拉伯語向我介紹當地的風俗習慣，介紹《古蘭經》奧義時，我只能感嘆伊斯蘭文化的偉大和深邃。

當村民握筆在“中國伊斯蘭文化考察”的旗幟上寫上他們信奉的格言，簽上自己的經名，像天書一樣難寫的阿拉伯文，此時在他們手上流利而輕巧地從右向左梳理出來。我這個受過高等教育的人只能感嘆自己學識的貧乏，說是文盲也不為過。如果此時他們不說話，我腦子里就會幻化出有阿拉伯人的感覺。

如果說信仰和經名傳承的是伊斯蘭文化，那么，他們的外貌和語言傳承的卻是一脈相承的血質。

還有什么比進入血質更厲害的事情呢？