擬御制安邊疏

臣聞盛世不襲安而忽意外之防謀臣不避忌而忘局外之慮是故防謹于所巳安而慮嚴于所必忌若夫情形既露而為眾意之所及事任在肩而有成局之可按如今之邊務而可不一綜核之也臣觀九邊如藩垣而戰與款相半款者既不敢言戰而戰者兼言款以撦力克非有遠而五路之雄非有元昊之黠也乃囗既以款而兼掠更以掠而挾款我既以款而畏戰更以戰而兼款夫款敗必戰即款不敗何可忘戰故臣請以必戰為安邊之大要而其機宜方略臣得而畧言之夫邊臣按月歲而上封事樞臣按款數而覆成說振執弩之勇則曰簡外宜先養超距之氣則曰衣食宜備而謹出入之防則曰邊口宜修杜窺伺之巧則曰偵諜宜慎然此文武將吏所得為而三年無一效者人心隳于款而將不得其人也何也朝廷公以金繒出而市款貢馬來而中外彈冠矣將吏私以金繒入而市官暮夜投而旌旄囗日矣以故人心日玩邊備日弛虜囗日肥戌卒日瘠無論茍且夕之安者不肯為經久之謀即欲為經久之謀者亦不能有旦夕之安蓋人乘惰窳之后即以其惰窳為成規眾苦振刷之勞反以其振刷為多事驕卒奮臂而呼蝮吏設阱以待將不能徙戎而能以巧誀持異已者之短長士不能荷戈而能以狂呼扼風力者之腹背沿至于今非獨將士不樂予戰也即督撫之治以惴惴然求畢其局而徒以節省報耳又非獨督撫不敢定戰也即中朝之臣亦惴惴然求消其釁而徒以罷兵解耳夫天下之最可痛心者莫大乎支吾于旦夕而囗其至不可捄之地而今日之最急者必始察其將之所由出與喜其將之所為任今有母錢數百萬以為源則懦如鼠而不得不推其轂將之所由出者臣下得而言也挾金錢數百萬以為流則奸如山而不得一問其喜于將之何由任者臣不得而言也斯其人以數千萬之金以內飽欲而攫市金之不暇而暇計邊乎故臣囗為欲擇廉勇之將當塞納-馬恩省賄之途使奧不得為之援錢不得為之神而督撫無儻蕩之才則不足馭羣力無諳練之識則不卟侒羣心無豁達之度則不足合羣策是當得蕩佚簡易敏而有度者任之然后本兵不輕于推轂而督撫不重予荒奸則將得人將得人則款與戰為兩設而互用曰惟所陳說直一將任耳臣當為之先曰帷幄之地清則幕府得行其權將帥之任正則甲士得畢其力是在　皇上與二三大臣日夜申計之察其所以為將者而邊計又定也百撦力千五路曷論哉不然畿甸之流移巖邑之礦卒一旦橫發乎不虞恐且費勞　圣慮也臣不勝杞人之憂惟　皇上垂察幸甚

擬緩舉三殿及朝門工程疏【神宗】

臣聞圣哲之主不托私于公以實瓊盈之積老成之臣不議嬴于詘以襲太平之觀故天下之物力克盈而因陋就簡非所以肅朝嘗而為觀于天下也天下之民力殫竭而狥名廢實非所以恤人瘼而彌患于方來也臣觀今天下有易為于上而不肯為冀幸于下而不能必狥其名則以為不可緩核其實則以為不可急者如今之三殿朝門工程是巳夫三殿朝門　陛下所以接羣辟而修庶政也數年來朝講輟而不舉典禮行而幾罷則以為是未成之故即中外大小臣工咸喁喁曰安得不日成之然臣竊以為是可緩也何也被絺绤者不苦郁燠襲狐貉者不畏盛寒有其具者易其備也今天下之財下出而不得入上入而不肯出將作之開納悉而氏不應它曹之借索煩而求難給獨有大內之積可以易其備而臣又竊意　陛下之未肯遽也何也頻年來未嘗不托言之而卒無一有也夫將作既不可支而內帑又不肯遽獨有索之百姓耳秦隴之材非無脛而至工役之腹非畫餅而實　陛下誠思今天下百姓尚堪此乎唐魏征曰民欲靜上重擾之民方窮上重蠹之今之謂巳臣觀今天下之民方大病而未蘇調之以參苓攝之以梁肉尚可以生即不然而聽其自息自便而不擾亦可以茍延倘如嚴家之隸力疾而作豈　惟下不勝其役而上亦不安其適何也久張之弓易頓方駭之馬難策也臣不敢囗茅茨之說以久稽大觀亦不敢拾莊麗之囗以狥眾聽惟愿　陛下緩之緩之者非躭延于今而遺患于后也執大尊以酌天下之人心體百姓以培無疆之命脈勿藉工程之役而為分外之誅求勿信貂珰之口而動巳疲之大眾如瑩精太平臨朝愿治則文華武英未嘗不可聯泰交而布政大于臣民也且如　文皇帝時物力何如今日而三殿之成尚需于后豈今日之百姓獨不可緩乎臣望　陛下仰承　文皇帝慎重之心俯察臣民艱難之意先蘇大病之民徐修寒暑之具然后一舉而成之未晚也臣不勝大愿

表

賀光宗皇帝登極表

伏以　天錫元符懋衍萬年之景祚　帝凝鼎命丞承一統之洪基漢宗光啟于沖齡華祝載勤于多福三靈偕鬯萬國維新恭惟　皇帝陛下剛徤文明仁慈孝友圣緒揭升恒于寶運英函日月之光華宸元開久大于瑤圖德合乾坤之易簡昔我　皇祖以孫謀為子翼默貽大業于云仍今我　皇考借后箸為前籌親屬諸臣以堯舜守成致盛正周成王訪道之年纂大承庥適　肅皇帝開天之歲唯繼其志以纘緒實順乎天而應人臣等猥承五幾之丁寧矢佐金甌于鞏固捧赤文綠字快瞻嘉祉之葉征仰虎步龍行預識太平之有象圭璧歡騰禹會墄坪瑞映堯云伏愿出入起居必欽前后左右皆正膺　列圣無疆之箓邁漢唐宋以為君體　先皇未竟之謨兼夏商周而卜歷臣等無任瞻天仰圣欣躍抃舞之至謹奉表稱賀以聞

箋

擬初勸光宗皇帝進箋

伏以道隆繼體古今垂久大之經國有長君社稷奏靈長之福惟　圣世洪開大業實天心永錫元符欽惟　大行皇帝剛徤粹精圣神文武紹天庥于大備享隆昌四十八年重國于于元良昭啟佑百千萬世敬惟　皇太子殿下聰明天挺仁孝性成電繞神樞一索蚤符于出震日新　圣學大橫適兆于乘干比受遺謨仰承大統垂衣裳而天下治莫攀戀于遺弓執球玉而萬方來同歸誠于主器幽冥葉贊遐邇具瞻伏愿　陛下勉體先猷蚤膺寶箓躍天龍于幼海神淵會合風云扶　帝座于一星繼照光生日月元首明而三靈恊鬯開萬年有道之長圣人作而萬國咸寧衍　列圣無疆之祚

擬二勸光宗皇帝進箋

伏以九昊祚神明之統元良早系于人心萬年垂經久之謨克長式諧于天序方祗受承祧之托忍久虛憑幾之言再瀝丹誠上于　宸聽洪惟我朝功高湯武揚大烈于顯承德邁唐虞沛深仁于熙洽逮我　大行皇帝明倫察物奮武揆文執大綱以綏靖華夷緣獨運而彌綸天地奉三無于大計重一有于元儲敬惟　殿下文武英明慈仁孝友燕翼丕承駿命龍濳共葉鴻猷顧　圣懷之凄愴方深乃羣望之允俞未遽臣等竊惟民生有主天位難虛惟善繼乃以永孝思雖圣人不能更舊典伏望深惟遠慮勉抑哀衷體遺詔而率舊章蚤副皇天之眷命守成業而致盛治下酬黎獻之歡心

擬三勸光宗皇帝進箋

伏以簡嗣序以元良固以投艱遺大承　先皇之付托其惟濟世安民既為國家宗社之遠謀豈拘士庶尋常之膺行仰于　九五不避再三敬惟　殿下五質龍章穆穆早瞻天表月將日就孳孳獨懋　圣修頃承憑幾之詞宜踐承祧之任而孝思罔極謙讓未遑臣等竊惟民非元后罔以生國有長君遺之福謳歌嗣禹正攀戀于吾君繼述守文乃善成其舊德況　先皇維新之末命允屬后人普天待澤之同心頓開　睿慮幾務不容少曠神器寧得久虛倘忍稽顧命之丁寧執諒陰之哀慕將　二祖　九宗之典章可易抑群臣百姓之惶惑靡寧伏愿稍抑哀情俯狥眾望一統以均萬國重明以照四方

經筵講章

堯典

曰若稽古帝堯曰放勛欽明文思安定允恭克讓光破四表格于上下

古圣君治天下者以唐堯虞舜為首這書是虞舜時史官所記共五篇總呌做虞書這一篇是記載帝堯治天下的常法呌做堯典曰若是發語之辭稽是考放是至勛是功業欽是敬明是通明文是文理思是思慮安安是極其安妥無所勉強允是實克是能格是至史臣說如稽考古時帝堯其治天下的功業極其廣大無處不到所以謂之放勛然堯之大業總以堯之盛德欽敬而不輕忽通明而不昏昧文章而有條理思慮而有裁度這四德又都出于自然安而又安不待勉強所以行出來恭敬是著實恭敬行出來謙讓是真能謙讓堯有這等盛德所以這盛德之光遠被于東西南北之表而至于上天下地之間此所以呌做放勛也臣謹按帝堯古今圣主其功業只在心里欽敬便不敢輕忽天下心里明白便不為天下欺蔽心里有文章應天下便不麤疏心里有思慮處天下便不漫渙體此四德習到熟處便是安安人主君臨天下極尊極貴卻說允恭克讓可見治天下不可一毫忽慢不可一毫驕盈所以這書首說欽字頃我　先皇帝屬望　陛下為堯舜伏惟　陛下法古帝德出入起居無有不欽臣不勝大愿

講至人主君臨天下處　　皇上聳然拱聽至說　　先皇帝便忽另乂手肅然改容真　　圣主也倘得日畢愚衷自是　圣明講畢　　皇上口宣先生們吃酒飯亦曰與先生們酒飯　是日初開講用給事中二員導駕　是晚欽賜彩段二表里遣中使兩校扛紅篋御仗前導及門大紅叚羅紗各一俱胸背白鷴里一表俱精好泰昌元年十月十八日日講官臣孫承宗記

克明俊德以親九族九族既睦平章百姓百姓昭日和萬邦黎民于變時雍

這一節書還是說帝堯成大業只在有盛德克是能明便是欽明的明字俊是大親是親愛睦是和睦平是均章是明協是合于是嘆美詞變是變易時字即是字雍是和史臣說德在人心原能齊家能治國能平天下本自峻大但遮礙于一身私欲不照顧天下國家便遮礙的小了獨是帝堯心里欽明別無一物乃能通透齊家治國平天下的大德以這大德去親愛一家九族那九族就都親愛和睦以這大德去徧曉那一國內百姓那百姓就都曉的道理昭然明白以這大德去和合那萬國的黎民那黎民于哉變易其不雍和的就是雍和了這等看來帝堯功勛合天下國家都到所以呌做放勛就此見有天下國家之責的能為明君便能為有德之君以成大業伏望　圣明留意

此進講時語也及登講筵時念　　王上方有宮幃之隙又開　　圣語云我尊靈了所撰講義未得詳盡極反復開陳之囗囗諷規時政因就親睦九族處干講義囗重發一番雖未必頓開　　宸心而一時天顏悚動若思同事諸臣俱歡欣鼓舞以為快云其語曰帝堯德為圣人尊為天子第一件要緊事便重九族決不敢自恃說自家是天子極尊重了便輕疏一家骨肉所以要親愛既親愛之便處置一家各得其所所以一求骨肉相親相睦無有怨心又曰九族是自巳一身為一族上有高曾祖父是四族一迶子孫曾玄是四族共為九族如我　　皇上內有宮眷戚畹外有宗室親藩以親是同其好惡同其富貴即先遺眷屬務要仁至義盡無使恣縱無使怨恫大約親族有過失便約束以禮法親族有疾苦便聯屬以親愛　　上端囗拱聽適九五囗謂珰安曰今日纔知九族如何不先做在講章珰安奏這是講官臨時發明這句書　　上曰講的明白然講時珰安不快　二十一日進講原以十九日呈二十日講以是日頒　　郭王兩太后謚諭而駕又詣仁智殿暫免遂于二十一卯時進講　此日　　天顏覺開朗初進筵諸臣謝欽賞彩叚表里閣臣劉一燝致詞　　上口答知道了極清響講畢　　駕回暖閣諸臣憩東西直方設安忽中使來宣進字入則同侍御筆極飛動寫畢閣臣頗致贊詞　　圣顏喜動點頭稍以語答諸臣叩頭起俟　　駕回出十月二十一日日講官臣孫承宗記

乃命羲和欽若昊天歷象日月星辰敬授人時

這一節書是說帝王大政第一要敬天勤民羲是羲氏和是和氏乃掌管天文的官欽是敬就是前面欽明的欽字若是順昊是廣大歷是算天數的書象是觀天象的嚴昊天上系的是日月星辰這日月星辰運行的氣候便是人所作事的時是授頒給意史臣說帝堯要協和萬邦的人民乃命羲氏和氏那掌天文的官欽敬以順那廣遠的天道以歷算日月星辰的數以器觀日月星辰的象然后定人時于歷書敬謹頒授天下示人以作事之時帝堯政事首務如此臣謹按天以時授人主人主以時授天下既敬授便當敬守一日萬幾須要及時發行臣下奉行須要及時考奏至千天下的百姓既授以時教他依時作事須要體惜他凡朝廷興作必不可妨害這人時這纔是敬授意思古帝王勤民正所囗敬天伏望　圣明留意