三、耶律文正公年譜余記

王國維撰

金史耶律文獻(xiàn)傳及遺山所撰文獻(xiàn)神道碑、元史公傳及宋周臣所撰神道碑，皆不著鄉(xiāng)貫。唯公子鑄雙溪醉隱集注云：「予家遼上后家醫(yī)無閭?！顾膸炜偰繐?jù)之以補(bǔ)史闕。案文獻(xiàn)及公二兄辨才、善才皆葬義州弘政縣，醫(yī)無閭山正在其東北。然公家自文獻(xiàn)以后久居燕京，而公詩中多憶閭山之作，如和薛伯通韻云：「閭山舊隱天涯遠(yuǎn)，夢里思?xì)w夢亦難?！?【文集一?！?送王君玉云：「安東幸有閭山月，萬頃松風(fēng)萬山雪?！?【文集二?！?和移剌子春見寄第五首云：「他年歸去無相棄，同到閭山舊隱居?！辜木百t第三首云：「十載殘軀游瀚海，積年歸夢繞閭山。」 【以上文集三。】 和人韻第一首云：「年來痛憶閭山景，月照茅亭水一圍。」 【文集四?！?和沖霄韻第四首云：「無恙閭峯三百寺，遨游吟嘯老余生?！?【文集五。】 和武善夫韻第一首云：「何時(shí)致政閭山去，三徑依然松菊寒?！?【文集七。】 次韻黃華和同年九日詩第五首云：「洛陽失金谷，閭山有別野。」 【文集九?！?謝西方器之贈(zèng)阮杖云：「抱桐扶杖閭山巔，舉觴笑詠秋風(fēng)邊。」繼武善夫韻云：「北闕欲辭新鳳閣，東州元有舊閭山?！构那僭疲骸刚咳挥杏木?，祇在閭山陰?！顾椭毒琵g行云：「閭山自有當(dāng)年月，一舸西風(fēng)賦式微?！?【以上文集十。】 信之和余酬賈非熊三字韻見寄因再賡元韻以復(fù)之第四首云：「舊隱醫(yī)閭白霫南，故山佳處好停驂。」 【文集十四?！?語意皆明指遼東之醫(yī)無閭。然其繼孟云卿韻云：「歸歟奚待鬢雙皤，無恙閭山聳岌峨。萬壑松風(fēng)思仰嶠，千巖煙雨憶平坡?！?【文集九?！?案仰嶠、平坡皆燕京名剎， 【仰嶠今仰山，平坡即翠微山香界寺。】 則閭山亦當(dāng)謂西山，而謂之閭山者，當(dāng)時(shí)或有所避忌，故為謾語也。公生長燕京，似無隱閭山之事，然則集中閭山皆作西山觀可也。

文獻(xiàn)食邑東平，金史與神道碑均不載。公送侄了真行詩云：「吾兄繼世祿，襲封食東平?！?【文集十?！?是東平與公家亦有因緣。東平有魚山亦謂之吾山，漢武瓠子歌所謂「功無已時(shí)兮吾山平」者也。公詩中亦多說吾山。和移剌繼先韻云：「尚記吾山舊隱居，松風(fēng)蕭瑟松花落?！褂衷疲骸肝嵘郊烟帤w休乎，鹿逸平林魚縱壑?！?【文集一?！?繼劉搏霄韻云：「不得吾山臥翠霞，西行行徧海之涯?！购臀渖品蝽嵲疲骸高b憶吾山歸未得，故人書簡怨東陽。」 【以上文集七?！?次韻黃華和同年九日詩第四首云：「當(dāng)年別吾山，曾與黃華期。」 【文集九。】 又吾山吟云：「吾山吾山予將歸。」 【文集十一?！?然公詩中用吾山與閭山同意，亦指西山。如和竹林一禪師韻云：「蒼生未濟(jì)歸何益，一見吾山一度羞?！?【文集四?！?此詩編于還燕和吳德明之后，蓋亦歸燕京時(shí)所作，此讀詩者不當(dāng)以辭害志也。

契丹有大小字，與女直同。其文字借漢字偏旁，參互錯(cuò)綜，以表契丹語，與西夏、女直文字體制相同。金史完顏希尹傳謂希尹依仿漢人楷字，因契丹字制度合本國語制女直字?？芍蔽淖旨捶缕醯?。金制，貴冑凡女直、契丹、漢字曾學(xué)其一，即許承襲。是契丹雖亡，其文字仍與女直、漢字并行。然中葉以后，通者漸少。耶律文獻(xiàn)素善契丹大小字，因此辟為國史院書寫。世宗詔以小字譯唐史，成則別以女直字傳之。文獻(xiàn)在選中，獨(dú)主其事。又張景仁謂文獻(xiàn)藏匿遼史，此遼史必契丹國書國史也。是文獻(xiàn)于契丹文字殆屬專門。金源之末，此學(xué)遂絕。文正醉義歌序云：「遼朝寺公大師醉義歌，昔先人文獻(xiàn)公嘗譯之。先人早逝，予恨不得一見。及大朝西征，遇西遼前郡王李世昌于西域，予學(xué)遼字于李公。期歲頗習(xí)，不揆狂斐，乃譯是歌。」 【文集八?！?是中原契丹文字已少傳習(xí)，故文正于西域習(xí)之。然則文正殆可謂通契丹文字最后之一人也。

蒙古初起，用遼大明歷，此事可于文正進(jìn)征西庚午元?dú)v表 【文集八。】 證之。逮太祖歸自西域，或曾改回回歷。太宗嗣位，乃復(fù)用大明歷。文正和李德修韻云：「衣冠師古承殷輅，歷日隨時(shí)建夏寅?！?【文集三?！?又謝非熊召飯?jiān)疲骸甘ナ酪驎r(shí)行夏正，愚臣嗜數(shù)媿春官?！?【文集四。】 此二詩作于太宗初。行秀湛然居士集序亦稱公志天文以革西歷，則太祖末年必曾用回回歷， 【回回歲首常在古天正地正間?！?否則不必作是語也。此事史所不紀(jì)，故著之。 【元史世祖紀(jì)至元九年，禁私鬻回回歷亦元初盛行回回歷之證?！?

文正師事萬松老人，稱嗣法弟子從源。其于禪學(xué)所得最深，然其所用以佐蒙古安天下者，皆儒術(shù)也。公對(duì)儒者則唱以儒治國，以佛治心之說。而寄萬松老人書 【文集十三?！?則又自謂此語為行權(quán)。然予謂致萬松一書亦未始非公之行權(quán)也。公雖洞達(dá)佛理，而其性格實(shí)與儒家近，其毅然以天下生民為己任，古之士大夫?qū)W佛者，絕未見有此種氣象。古所謂墨名而儒行者，公之謂歟！

文正于太祖辛巳、壬午駐尋思干。長春真人邱處機(jī)適以此時(shí)至西域，其相晤對(duì)自不待言。公在西域所作詩，其用長春韻者，如過金山用人韻七律一首、 【用長春贈(zèng)書生李伯祥詩韻。文集一?！?過陰山和人韻七古一首、再用前韻七古一首、復(fù)用前韻唱玄七古一首、用前韻送王君玉西征七古二首、用前韻感事七古二首、 【以上用長春自金山至阿里馬城紀(jì)行詩韻?！?過陰山和人韻五律一首、 【用長春宿鱉思馬大城詩韻?！?又七律一首、 【用長春過沙陀望陰山詩韻?！?又七律一首、 【用長春渡霍闡沒輦河夜行望大雪山詩韻。以上文集二。】 壬午西域河中游春十首、 【用長春壬午春分日游邪米思干郭西詩韻。】 游河中西園和王君玉韻四首、 【用長春二月望日復(fù)游郭西詩第一首韻?！?河中游西園四首、 【用長春二月望日復(fù)游郭西詩第二首韻?！?河中春游有感五首、 【用長春行抵邪米思干大城詩韻?！?過閭居河四首、 【用長春出沙陀至魚兒濼詩韻?！?感事四首、 【用長春由魚兒濼驛路西行途中述風(fēng)俗詩韻。以上文集五。】 過金山和人韻七絕三首、 【用長春度金山詩韻。文集七。】 凡四十五篇皆用長春詩韻。而于過金山過陰山則云和人韻，于游河中西園則云和王君玉韻，余亦不著長春之名。案公作西游錄序 【文集八。】 以全真為老氏之邪，而于和劉子中韻詩序 【文集十?！?惜其幼依全真，乃有擇術(shù)不可不慎之語。又于王巨川首唱瑞應(yīng)鶴詩則譏之，【文集六寄巨川宣撫詩序?！?李子進(jìn)不題瑞鶴詩卷則美之。 【文集六觀瑞鶴詩卷獨(dú)子進(jìn)治書無詩?！?是公于長春實(shí)深致不滿，故和其詩而沒其人。然尚未頌言攻之者，則以全真托于老氏，非如糠〈薛上蟲下〉之托于釋氏故也。

文正以太宗辛卯領(lǐng)中書省，至薨凡十四年，其得君之專，行政之久，實(shí)古今所希見。太宗用公雖承太祖遺命，然十三年之間君臣無絲毫之隙。余反復(fù)公詩而得其故焉。案公集中投贈(zèng)唱和最多者有一人，即鄭景賢是也。集中呈景賢或和景賢之詩至七十五首，占全詩十分之一。 【全集凡詩文七百七十六首。】 景賢初與公同在西域，洎于暮年，交誼尤篤。細(xì)讀諸詩，其人蓋以醫(yī)事太宗，即長春西游記所謂三太子之醫(yī)官鄭公者也。景賢號(hào)龍岡居士，然名與鄉(xiāng)里均無可考。牧庵集三有鄭龍岡先生挽詩序稱其友高道凝，為撰埋銘而文不傳。鮮于伯機(jī)困學(xué)齋雜錄紀(jì)藏琴之家有鄭太醫(yī)而不著其名字，蓋伯機(jī)已不能考矣。唯牧庵紀(jì)其三大節(jié)：一曰廉，太宗賜銀五萬兩，辭，今上賜鈔二千緡償責(zé)，辭。二曰讓，太宗再富以地比諸侯王，再辭，貴以上相位兩中書右，又辭。三曰仁，金以蹙國汴都尚城守，太宗怒其后服，拔將甘心，公怫逆曲折陳解，城賴不屠，所全毋慮數(shù)十萬人，云云。是太宗之眷景賢蓋出公右。其上相之位固后日所以處公，而汴京之不屠亦公之所力爭而始得者。然則公之相當(dāng)由景賢，而其平日維持調(diào)護(hù)于君臣之間，使太宗任公而不疑，公得行其志而無所屈者，亦由景賢之力。不幸而史失其名，然其安天下救生民之功，固不在公下，世有孔子，能不興微管之嘆乎！

金亡，時(shí)汴京人口據(jù)文正神道碑云戶一百四十七萬。元史本傳則云凡一百四十七萬人。蓋以戶一百四十七萬當(dāng)?shù)盟奈灏偃f人，故改戶為口。然金史哀宗紀(jì)，天興元年五月汴京大疫，凡五十日，諸門出死者九十余萬人，貧不能葬者不在此數(shù)。又崔立傳，人人竊相謂曰，攻城之后，七八日之中，諸門出葬者，開封府計(jì)之凡百余萬人。則汴京人口其庶可知。蓋此時(shí)河南北被兵，又盜賊蜂起，故金之民人皆萃于汴京，則一百四十七萬戶之說當(dāng)非盡誣。

文正集為中書省都事宗仲亨所集，癸巳歲始刊于平陽。 【有平水王鄰及襄山孟攀鱗序。攀鱗亦流寓平陽。】 次歲萬松老人又為之序。其集凡九卷，古律詩雜文五百余首。今本十四卷，凡古律詩雜文七百七十六首。蓋前九卷癸巳所刊，后四卷則甲午以后續(xù)增也。然亦至丙申而止。自丁酉至甲辰 【公薨之年?！?凡八年，詩文無一篇存者，蓋今之十四卷未為足本也。

湛然集中律詩以入聲作平聲者凡數(shù)十見。此決非訛字，亦非拗體，蓋公習(xí)用方言，不自覺其為聲病也。公為詩在三十以后，及官既高，人亦無以此告公者，遂有此病。

蒙古之制，凡攻城而抗拒者屠之。故蒙古入中原所屠名城不可勝計(jì)。又金國南遷以后，威令不出國門，故山東、河北盜賊蠭起，其禍比蒙古尤烈。劉靜修武強(qiáng)尉孫君墓銘：「金崇慶末，河朔大亂，凡二十余年，數(shù)千里間人民殺戮殆盡，其存者以戶口計(jì)千百不余一?！褂忠字萏毓广懀骸附鹭懹又髂线w，而元軍北還，是時(shí)河朔為墟，蕩然無統(tǒng)，強(qiáng)焉弱凌，眾焉寡暴，故其遺民自相吞噬殆盡?！辜右悦晒湃胫髦邢?，武人專橫，其君臣又絕不知有治民之術(shù)，若此時(shí)無文正人之類，正有不知其何如者。宋周臣之言，非門弟子之私言，乃天下之公言也。

皇元圣武親征錄紀(jì)太祖庚辰、辛巳、壬午、癸未四年之事，皆遞后一年，而元史太祖紀(jì)因之。

元遺山以金源遺臣，金亡后上耶律中書書， 【遺山集三十九?！?薦士至數(shù)十人。昔人恒以為詬病，然觀其書則云「以閣下之力，使脫指使之辱，息奔走之役，聚養(yǎng)之，分處之，學(xué)館之，奉不必盡具，饘粥足以餬口，布絮足以蔽體，無甚大費(fèi)」云云。蓋此數(shù)十人中，皆蒙古之驅(qū)口也。不但求免為民，而必求聚養(yǎng)之，分處之者，則金亡之后，河朔為墟，即使免驅(qū)為良，亦無所得食，終必餒死故也。遺山此書，誠仁人之用心，是知論人者不可不論其世也。

（王忠愨公遺書內(nèi)編）

四、四庫全書總目提要：湛然居士集提要

元耶律楚材撰。楚材字晉卿，遼東丹王八世孫，金尚書右丞履之子。從太祖平定四方。太宗時(shí)官至中書令。至順元年追封廣寧王，謚文正。事跡具元史本傳。耶律或作移剌，蓋譯語之訛。焦竑經(jīng)籍志以為兩人，非也。

是集所載詩為多，惟第八卷、第十三卷、十四卷稍以書、序、碑、記錯(cuò)雜其中，編次殊無體例，疑傳寫者亂之。史稱其旁通天文、地理、術(shù)數(shù)及二氏、醫(yī)卜之說，宜其多有發(fā)揮，而文止于斯，不敵詩之三四，意尚有遺佚歟？然十四卷之?dāng)?shù)與諸家著錄皆符，或經(jīng)國之暇，唯以吟詠寄意，未嘗留意于文筆也。王士禎池北偶談?wù)浧滟?zèng)李郡王筆、寄平陽潤老、和陳秀玉韻、贈(zèng)蒲察元帥、河中游西園、壬午元旦諸詩，以為頗有風(fēng)味；而稱其集多禪悅之說?？忌行闼骷?，稱楚材年二十七受顯訣于萬松，盡棄宿學(xué)，其耽玩佛經(jīng)，蓋亦出于素習(xí)。平水王鄰則曰：按元裕之中州集，載右相文獻(xiàn)公詩，又稱趙閑閑為吾道主盟，李屏山為中州豪杰，知晉卿學(xué)問淵源有自來矣。故旁通詣極，而要以儒者為歸云云。今觀其詩語皆本色，惟意所如，不以研煉為工，雖時(shí)時(shí)出入內(nèi)典，而大旨必歸于風(fēng)教。鄰之所云，殆為能得其真矣。

（四庫全書總目提要卷一六六集部別集類一九）

五、跋

李文田撰

湛然集卷七過金山和人韻三首，第一高、牢、號(hào)；次流、秋、球；三清、晴、明。案邱處機(jī)西游記金山詩三絕，第一清、晴、明；次流、秋、球；三高、牢、號(hào)。然則和人者即和邱處機(jī)也。西游記絕不及耶律晉卿，而此集亦絕不聲敘長春一語，殆以晉卿溺釋，長春學(xué)道，本不同類，始雖相和，后乃相惡而絕交歟？觀晉卿歸依萬松老人而頗毀老氏，故知其異趣也。偶拈出之。光緒丁亥六月李文田。

晉卿西游錄序、辨邪論序等篇皆專為攻擊邱處機(jī)而作者也。六月十日又識(shí)。

（原附漸西本湛然居士文集卷七后）

[元]耶律楚材著