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第10章 八相變

  • 敦煌變文選
  • 佚名
  • 5776字
  • 2015-12-31 11:01:03

爾時釋迦如來,于過去無量世時,百千萬劫,多生波羅奈國。廣發四弘誓原,直求無上菩提。不惜身命,常以已身及一切萬物,給施眾生。慈力王時,見五夜叉,為啖人血肉,饑火所逼,其王哀愍,與身布施,喂五夜叉。歌利王時,割截身體,節節支解。尸毗王時,割股救其鳩鴿。月光王時,一一樹下,施頭千遍。求其智慧。寶燈王時,剜身千龕,供養十方諸佛,身上燃燈千盞。薩無王子時,舍身數度,濟其餓虎。悉達太子時,廣開大藏,布施一切饑餓貧乏之人,令得飽滿。兼所有國城妻子,象馬七珍等,施與一切眾生。或時為王,或時為太子,于波羅奈國五天之境,舍身舍命,不作為難。非但一生,如是百千萬億劫,精練身心,發其大原,種種苦行,無不修斷。令其心原滿足。故于三無數劫中,積修萬行,只為功充果滿,方成佛位。佛者何語,佛者覺也。覺悟身中,真如之性,覺心內,煩惱之怨。出生死之塵勞,踐菩提之闐域。六通具足,五眼元明,為三國介大師,作四生慈父。從清凈土,著蔽垢衣,出現娑娑,化諸弟子。

三大僧祗原力堅,六波羅蜜行周旋。

百千功德身將滿,八十陰形相欲全。

未向此間來救度,且于何處大基緣。

當時不在諸馀國,示現權居兜率天。

未審兜率者,是梵語,秦言知足天。兜名少欲,率是知足,此是欲界弟四天也。況說欲界,有其六天:未審兜率天;弟五樂變化天;弟六他化自在天。如是六天之內,近上則玄極太寂,近下則鬧動煩喧,中者兜率天,不寂不鬧,所以前佛后佛,總補在依此宮。今我如來世尊,亦當是處。

于是我佛觀見閻浮提眾生業重,流浪難出苦源,縱欲……。

我佛觀見閻浮提眾生,業鄣深重,苦海難離,欲擬下界勞籠,拔超生死。遂生死。遂遣金團天子,先屆凡間,選一奇方,堪吾降質。于此之時,有何言語:

我今欲擬下閻浮,汝等速須揀一國。

遍看下方諸世界,何處堪吾托生臨。

爾時金團天子,奉遣下界,歷遍凡間,數選奇方,并不堪世尊托質。唯有迦毗衛國似應堪居,卻往天中具由咨說:

今日金團天子,潛身來下人間。

今朝菩薩降生,福報合生何處。

遍看十六大國,從頭皆道不堪。

唯有迦毗羅城,天子聞名弟一。

社稷萬年國主,祖宗千代輪王。

我觀過去世尊,示現皆生佛國。

看了卻歸天界,隨相菩薩下生。

當時七月中旬,托蔭摩耶腹內。

百千天子排空下,不同向迦毗羅國生。

是時摩耶夫人夢想有孕,月滿將充。宮中煩悶而愁怨,遂伴嬪妃游后苑。睹無憂樹,舉手攀枝,釋迦真身從右協誕出。當此之時,有何言語:

無憂樹下暫攀花,右協生來釋氏家。

五百天人隨太子,三千宮發捧摩耶。

堂前飛來鴛鴦被,園里休登翡翠車。

產后孩童多瑞相,明君聞奏喜無涯。

太子既生之下,感得九龍吐水,沐浴一身。舉左手而指天,垂右臂而于地,東西徐步,起足蓮花。凡人睹此者殊祥,遇者顧瞻之異端。當爾之時,道何言語:

九龍吐水欲身胎,八部神光曜殿臺。

希奇瑞相頭中現,菡萏蓮花足下開。

指天天上我為尊,指地地中最勝仁。

我生胎分今朝盡,是降菩薩最后身。

于是大王憐愛太子,將向后宮,令遣嬪妃,遂交育養。其時被諸大臣道:大王!太子本是妖精鬼魅,請王須與棄亡。若也存立人間,必定破家滅國。當爾之時,有何言語:

太子生下瑞靈顏,諸臣猜道是妖奸。

臣請大王須除棄,留存家國總不安。

當時文殊菩薩,密見諸臣不識是出世之仙,恐諂損傷太子。遂化作一臣,數越起超班, 對奏言:大王審察,莫取諸臣言教,細意再思。此是異圣奇仁人,不同凡類。當爾之時,有何言語:

太子相好無等倫,降下閻浮化理民。

居家定作輪王位,出世應為大法尊。

文殊菩薩遂向大王道:大王若不信,南山有一阿斯仙人,修行歲久,道行精專。屈請將來,令交蟾相,大王便悉此事。

南山有一阿斯仙,修行歲久道行專。

顏貌已過經千載,早登五道相人間。

瞻看國內呼弟一,世上無比共齊肩。

屈請將來令交相,臣此今朝不虛然。

既見菩薩語了,大王感取見言,來日屈請仙人。侵晨便至,門首邀請上殿,對說因由。大王有夫人產生,乃出奇祥,太子生下便語,口稱唯尊,天上人間,獨我無勝。固請仙哲,占相斯人。仙師見太子出來,流淚滿目,手拭眼淚,口贊希嗟。當爾之時,道何言語:

大王屈請圣仙才,侵晨便到門首來。

廣排綺席花敷殿,共王祗揖上基階。

啟口申說夫人孕,生下太子大奇哉。

仙人忽見淚盈目,吁嗟傷歡手腮。

仙人既召之后,卻向大王道:太子是出世之尊,不是凡人之數。大王今若不信,城南有一泥神,置世已來,人皆視驗。王疑太子魍魅,但出親驗神前。的是鬼類妖精,其神化為凝血,若不是精奸之類,只合不動不變。于爾之時,有何言語:

城南有一摩醯神,見說尋常多操嗔。

世上或行詐偽事,就前定難理其真。

大王但將此太子,才見必令始知聞。

若是禎祥于本主,的定妖邪化為塵。

大王明日廣排天仗,遠出城南,將百萬之精兵,并太子亦隨駕幸。行至神廟五里以來,泥神被北方天大唱一聲,雖是泥神,一步一倒,直到大王馬前,禮拜乞罪。

咄咄泥龕土像身,空將昧語誑時人。

從此大王懷抱子,便是牟尼大世尊。

又道:

因何不起出門迎,禮拜求哀乞罪輕。

舍卻多生邪見行,從此免作鬼神形。

大王道:圣者尋常多操惡,今日拜禮甚人?泥神道:不是禮拜大王,禮拜大五太子。何故?太子有三十二相,八十種好,項背圓光,紫摩金色。在家作轉輪王位,出家定證佛身,所以禮拜。

大王見說上事,即便歸宮,處分采女嬪妃,伴換太子,恒在左右,不離終朝。太子年登拾玖,戀著五欲。天帝釋道:太子此來下界,救度眾生,何故縱意自恣,貪著五欲。太子悟得此事,當便心回。其時二月一日,太子在于宮中,欲往巡歷四門,游玩花木。遂遣宮監及諸從人,一齊相隨,同往觀看。天帝釋知太子游觀四門,名化一身,于此四門,令交太子,悟其生死。才出東門之外,陌上忽逢一人,行步匆匆,極甚忙切。太子見已,遂遣畫匿迎前問之:公是何人,行步匆速?其人道:家中新婦有難,拾月將充,苦育逼身,所以匆速。太子又問:生者只是一人,人間總有?其人?道:例如狀。

我家有子在臨胎,千般痛若誕嬰孩。

父子匆忙重發原,只原平善不逢災。

太子遂聞生者,憂切轉回,便擬還宮,又作一偈,歡道:

太子聞孩子誕生來,方知世事實苦哉。

生下人身不長久,日月流速遞相催。

太子作偈已了,即便歸宮,迷悶憂煩,極甚不悅。大王見太子愁不樂,更添百般細樂,萬種音聲,令遣宮內,為歡太子,太子都不入耳,再處分車匿,來晨被朱鬃白馬,卻往南門觀看。是時太子車駕及諸侍從員寮,才出南門,忽爾行次,不逢別事,見一老人,發白如霜,鬢毛似雪,眉中有千重碎皺,項上有百道粗筋,雙目則珠淚長垂,爾手乃牢扶柱杖,看人不識,共語無,緩行慢行,粗喘細喘。太子見已,即便驚忙,當爾之時,遂何言語:

策杖低腰是何人,面無光色鬢如銀。

為復世人無二種,為復老者只一身。

太子見已,莫辯圣凡,令遣畫匿問之,此者是何人也?畫匿奉命,直見老翁,是何人在此而立?數件叫問,都沒挨,推筑再三,方始回答。老人道:吾今桑榆已逼,鐘漏將窮。眼暗都不識人,耳聾不聞音響。十步之內,九牛長噓。壽限將臨,此名為老。殿下既問,然說實情。當爾之時,有何言語:

雞皮鶴發身憔悴,耳聾眼暗不能行。

此老都來不將去,必定留傳與后生。

太子遂遣車匿,卻往 問再三,寮人道:太子恒在宮園,不知世間之事,為復人總衰老,為復只是一人,請不惜情,子細分雪。車匿蒙使,驟直見老翁,具說所問根原,直申太子情懇。老翁蒙問,攉笑呵呵,說道:我輩凡夫,高下共同一體空,不是吾是衰老,轉轉便到后生。雖然殿上尊高,老相亦復如是。既蒙來問,具說原由。于此之時,有何言語:

眼暗都緣不弁色,耳聾高語不聞聲。

欲行三里二里時,雖是四回五回歇。

太子聞之,轉更泣淚愁眉,回答一偈:

太子聞言情緒悲,少年全得沒多時。

必若老來何處避,顧戀榮華也是癡。

太子作偈已了,更積悉憂,嘆息長噓,淚珠流滴,當便回駕,卻入宮閨。父王聞太子還宮,遂遣大臣存問。今晨殿下散悶閑游,駕幸南門,見何景像。太子蒙問,具答上情,改變顏容,都無人色。大臣起出,申奏王知。今晨太子散煩,愁憂更加轉極。大王聞奏,怨噎連骨,遂遣采女嬪妃,相勸伴換。太子無心歡悅,有意愁憂,臺眼不看,兩眉莫展。來日遣被朱鬢白馬,即往西門巡行。忽見一人,四體極甚羸劣,刑容瘦損,喘息不安。兩面人扶,千般疼痛,兼有藥碗,在于頭邊,百味飲食將來,一般都不向口。太子遂遣車匿問之:君是何人?其人答曰:我是病兒。太子又:何名病兒?其人道:人生世間,地水火風,成其四大。一大不調,百一病起,此名病兒。又問:病者唯公一個,為復盡皆如然?病兒道:殿下祿重官高,病患亦復如是。老人被問,具已咨聞。當爾之時,道何言語:

拔劍平四海,橫戈敵萬夫。

一朝床枕上,起臥要人扶。

太子聞偈,哽噎非常,遂乃叫切含悲,亦道一偈:

太子聞道病來侵,萬般愁苦轉縈心。

貴賤都來同幻化,何須多要積珠金。

太子作偈已了,即便歸宮,顏色忙祥,愁憂不止。大王聞太子還宮,遣宮人遂喚太子:吾從養汝,只是懷愁。昨日游觀四西門,見于何物?太子奏大王曰:昨日游玩,不見別馀,見一病兒,形骸羸瘦。遂遣車匿,所問:病者只是一人?他道世間病患之時,不揀貴賤。聞此言語,實積憂愁。謹咨大王,何必怪責。大王遂遣太子,來日卻往巡游。至于北門,忽見一人,歸于逝路。四支全具,九孔,臥在荒郊,脹壞爛。壞親號叫,九族哀啼,散發拔頭,渾自撲。遂遣車匿往問,問云:此是何人?喪主具說實,言道:此是死事。即公一個死?世間亦復如然?喪主道:王侯凡庶一般,死相亦無二種。當爾之時,有何言語:

國王之位大尊高,煞鬼臨終無處逃。

死相來侵皆若此,還漂苦海流滔滔。

太子答:

太子聞死轉愁眉,再三恨實可悲。

直饒萬乘君王位,勢長風促得多少時。

太子吟詠已了,更乃愁憂,嗟嘆我輩凡夫,如何免得此事。悶心數四,憂苦再三,即便還宮,都無喜色。父王聞太子入內,親喚至于面前,遂乃出于善言,親自勸勉:若說世間恩愛,不過父子情深,細論世上恩情,莫若親生男女。皆是宿生緣業,今世托我胎中,且作國王大臣,此合不愁天地。自經數日,都無歡顏,解悶巡游,轉加憂惱。百鳥尚為子屈,何況我輩君王。若是教順之男,直申心中所原,財物庫藏,任意般將,不管與誰,盡任破用。既奉父王勸勉,元來不稱情懷,愁聚兩眉,淚流雙眼。父王勸諫太子不得,無計思量,當爾之時:

朕緣一國作人主,富貴凌天極豪強。

此望我子受快樂,因何愁苦轉悲傷。

太子道:

遮莫高貴逞豪雄,人生再會大難逢。

生老病死相煎逼,積財千萬總成空。

太子來日,遂遣車匿,被于朱鬃,往出城門。在于路上,觀看之次,忽見一人,削發染衣,徐行緩步。太子忽見,即遣匿問之:君是何人,在此游玩?此人答曰:我是師僧。太子卻問:何名師僧?此人答曰:諸漏已盡,煩惱頓除。飯在盂中,衣生架上。舍割世間恩愛,唯求佛果菩提。不戀煩喧,精勸大教,此名師僧。太子聞已,歡喜非常,下馬虔恭于一心,合掌禮拜于三。理問:和尚是誰之弟子?和尚答曰:我是三教大師、四生慈父、為人天之道首、作苦海之舟船、釋迦牟尼如來,是我之師父。和尚蒙問,具答實情。當爾之時?

和尚既蒙太子問,實情并乃具說知。

若說我之本師父,便是如來大牟尼。

和尚吟偈已了,太子卻問:如何修行,證得此身?和尚道:精勤行道,忍苦捍勞,救濟眾生,堅持戒學,乃獲此身。太子聞之,即便生歡。當爾之時,道何言語:

太子見已便歡忻,頓舍煩惱斷貪嗔。

無上菩提成佛事,決定修行證此身。

爾時太子,悟身之而非久,了幻體之無常。其夜子時,感天人而唱道。喚云:太子,修行時至,何得端然。太子忽從睡覺,報言空中:如此喚呼,是何人也?即時空中報曰:我是金團天子,遣助太子修行。正是去時,何勞懈怠。太子答云:我大王令五百宮監,守伴三時,不離終朝,如何去得。天人答言:我閃一瞌睡神下界,令百人盡皆錯沉,即便相隨,有何不得。言之已了,宮人并總睡著,采女王百睡著,只留車匿醒悟,被得朱鬃白馬,牽來直近階前。感四天王以捧馬蹄,贊一隊而騰空發。時當二月,日在八里,離迦毗之羅,城,赴雪山而苦行:

樓頭才打三更鼓,寺里初聲半夜鐘。

一似門徒彈指頃,須臾直到雪山中。

太子既離皇闕,已赴雪山。顧險嶺之嵯峨,望其廳峰之岑峻。乃見千年石蓋,萬歲松蘿,前圣經行之蹤,后佛因修之地:

當時堅意誓心貞,顧嶺嵯峨不畏驚。

南北東西行七步,問阿那盤石最平。

太子座已,專注修行。辭妄想以攀緣,絕埃塵而舍割。遣于車匿,卻返王城,未去之間,車匿愁節,跪申太子,固訴陳言:奉旨回而不辛,慮王妃之勿信。空將白馬,由恐狐疑。車匿鄙詞,難為的實:

太子夜半出來時,宮人美女不覺知。

今日空回白馬去,大王亦見便生疑。

是時太子語于車匿,付屬再三,將頭冠以獻父王,牽白觀而卻還本廄。朱衣麗服,脫御收封,回付宮人,以為信物。車匿承旨,不憚艱辛,引馬登程,奉歸本國。即感白馬跪,滿目而滴淚成池,萬樹千花,失光嚴之季色,含蹄緩步,徐下山來。當爾之時,道何言事:

行行行來下青山,馬叫人悲慘別顏。

千樹夜花光燦爛,一溪流水綠潺潺。

心憂到彼君王問,暗地思量奉對言。

亦入城來人總喜,問太子如今在阿那邊。

太子自別車匿之后,上高嶺之巖龕,立弘原以堅貞,求菩提之至節。入于禪室,定意安禪,食一麥而為齊,養四大之幻體。蘆穿透膝,頂鵲為巢。斷有漏之凡疑,誓無邊之上德。精專圣道,不起邪塵獨住山間,唯祈凈行。

自別車匿住雪山,苦行殷勤志道專。

日食一麻或一麥,鵲散巢窠頂上安。

太子一從守道,行滿六年。當臘月日之時,下山于熙連河沐浴。為久專懇行,身力全無,唯殘骨筋,體尤困頓。河中洗濯,浣膩潔清,既欲出來,不能攀岸。感文殊而垂手,接臂虛空,承我佛于河灘達于彼岸。遂逢吉祥長者,鋪香草以殷勤,紫磨嚴身,金黃備體:

六年苦行志殷勤,四智俱圓感覺身。

下向熙達河沐浴,上登草座勸黎民。

文殊長者設原厚,供養如來大世尊。

我如來既登草座,觀心未圓,忽逢姊妹二人,一時迎前拜禮,口稱名號,是阿難。田中牧牛,常游陌,每將乳粥,供養樹神。偶見世尊,回特獻俸,又感四天王掌缽,來奉于前,并四缽納一盞中,可集三六升。三者降其毒,六升者,則六波羅蜜因是也。既備功圓,便能至圣。遂往金剛座上,獨稱三界之尊,蹴嶺峰,化誘十方情識。降天魔而戰懾,伏外道以魂驚。顯正摧邪,歸從釋教:

自登草座睹難,回將乳粥獻釋迦。

四王掌缽除三毒,功圓凈行六波羅。

金剛座中嚴靈相,蹴嶺峰前定天魔。

八十隨形皆原備,三十二相現娑婆。

況說如來八相,三秋未盡根原,略以標名,開題示目。今具日光西下,座久迎時。盈場并是英奇人,闔郡皆云懷雅操。眾中俊哲,藝曉千端,忽滯淹藏,后無一出。伏望府主允從,則是光揚佛日,恩矣恩矣。

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