郡以山川傳傳莫詳于前賢廣其傳則凡四方之公卿與夫騷人釋子之所紀刻益尊以傳焉裴公紀德碣屢毀益彰牧守宜視諸荒園故宅申之以感慨豐碑磨泐曰尋于榛棘聞見益遠桑海之詎不信諸作集古考
文
明州刺史河東裴公紀德碣銘（并序）
檢校右散騎常侍兼越州刺史賜紫金魚袋江東西節(jié)度副使王密撰
國子監(jiān)丞充集賢院學士李陽冰書
皇唐御神器一百四十二載天下大康而海隅小寇敢肆蠆毒結亂于甌越而句章□□□之口戰(zhàn)卒數(shù)萬皆由此之故是郡罹災逾苦井邑焚爇遺骸積而不掩生民僅有存者□□未完其危猶未安天子哀之詔擇可以子物拯艱者以鎮(zhèn)恤之乃命長安令河東裴儆殿于茲邦詔書既下而罷民歡煦若幼子之望慈父焉□彤襜負來則改合創(chuàng)痍之境熙熙如衣之食之一年而驚逋復田疇辟茨塾興然后以禮義利物之教教之人之呰窳者教之以溫恭惇質人之卉服祝發(fā)者教以儀飾之度人之匱財乏食者教以耕耨之事群吏懷其仁而畏其嚴罔敢射其利焉故為政三年其賞人也不用財其勵人也不□□于戲長人之體不一若乃華夏之人習性素純其理之也可期月而致若海裔之人土風□□暴殘嗜殺寬之則法令非行威之則圜視而兇心勃生其欲馴之也難矣哉及□公之化□夷俗為鄒魯使父子長幼各得其宜則知中庸清靜之德感人深矣夫理一邑而能人和□□者則可以移于一郡而能導之以德教者則可以施于天下公之所理之行豈止郡邑而已實宜佐彼大化輔皇王以昌經邦國以康調元氣于陰陽者也公尋而進秩州民其思愿紀祠于碑予忝躡高蹤竊跡前事敢不頌厥美貽諸億祀銘曰美裴公兮肅肅清風純和積中令德顯融爰踐華省爰宰赤城克成厥功帝曰咨爾休懿可建旟于東美裴公兮于郡斯牧是祗是肅化流比屋變此夷風迄成魯俗人之父母匪公而誰慰我惸獨美裴公兮胡棄我而適他邦惟我下民思心徘徊殷焉不忘愿頌休績播億萬載刊于圭璋
慈溪縣清堂記
徐璋
余一日過是邑聞邑大夫黃公嚴明漫通刺謁之公倒屣迎門倍越平生好頃之延余一堂榜曰清清憑高原面廣野基宇聳壯丹青煥飾周旋熟視見平蕪散綠修竹環(huán)翠孤村落照而飛煙有無遠水斷霞而白鳥上下余謂揭堂之名殆以目之所寓者歟公笑復之曰非也將水禽嘲晰松籟悠揚艇棹絕湖而漁唱數(shù)聲牛羊下坡而牧笛孤響殆以耳之所聆者歟曰亦非也抑訟息庭虛退而孤坐琴橫凈幾香梟蠻爐一慮不生萬緣俱滌終曰寓之而忘身之在仕途堂之為公舍殆以意之所適者歟曰皆套也蓋淳化中有賢令張公叔達綽著強明茂昭清德政施百里而聲達九重時太宗皇帝璽書敦獎先詔尚存后人惜其清名慮久湮沒無以勸后乃建堂揭榜目曰清清俾游息是堂者睎仰前軌脫不能與其抗衡并馳抑終不失為自好者矣予自領邑見其柱礎傾欹棟梁蠹腐稍不葺完必將頹廢因念召伯之棠尚戒翦拜況棟宇乎遂鳩工掄材增卑廣狹整欹易蠹為一新之不惟不墮前人之志抑將永君子之傳余聞其言戄然自媿逆料鄙淺因嗟先王道德之澤熄入而從仕者多失已于物以自投于茍賤不廉之地閑能潔廉自愛有縣魚留犢之操者不務欽尚往往指誚方僻反形訾謗廉恥之風冥然益落獨吾黃公遠追前躅嚴以御吏寬以愛民勤以奉公廉以處已較德計功未容逸駕余謂揭名清清不特謂其清之又清良以張公著于前黃公繼于后揭名清清幾有待于今日乎雖然二公之德清矣要能盡其在我者也若東漢范孟博亦少礪清節(jié)及出為清詔使慨然有澄清天下之志污吏聞風皆投印綬去則又能盡其在彼者矣要亦不過施乎當時未若伯夷聞其風者頑夫廉懦夫有立志奮乎百世之上百世之下莫不興起噫俾二公擴充其所為以加諸彼奚古人之難致孟子不云乎古之人所以大過人者無它焉善推其所為而已公其勉焉因囑余為記故述其意以書之公字巨濟戴溪人也宣和二年十月望日鄞川徐璋記
重修善政侯祠堂記
蘇為
祭法曰法施于人則祭之能御大災能捍大患則祭之是知聲光垂于簡編德馨享于廟食者豈徒然哉善政侯瑯琊王公諱元暐冊封之典圖志載之備矣按有唐太和年出佩銅章字人海徼時屬承寬之后躬行阜俗之化以勤儉誡游墮以誠愨敦孝慈貪夫斂手于袖閑暴客屏跡于境外能使婚嫁有序惸獨有依他民愁嘆我則民諧乎燕樂他民凋弊我則民豐乎衣食詩所謂愷悌君子民之父母者歟先是厥土連江厥田宜稻每風濤作沴或水旱成災不若采石于山為堤為防回流于川以灌以溉通乎潤下之澤建乎不拔之基能于歲時大獲民利故自它山堰溉良田者凡數(shù)千頃得非謂法施于人乎能御大災乎則侯之為政也易俗移風惠其生民沐義浸仁澤及來裔使永永之世猶受其賜者不可勝數(shù)則子由治蒲之政西門投巫之酷諒有慚德矧今海縣宴清哲后求治一同之任非賢弗居太博王君輟玉筍之班假墨綬之秩去民之害必杜其漸興民之利必臻其源他日向侯之德聲謁其祠庭則門榛砌蕪曝露尤甚乃嘆曰將何勸乎民吾將新之吏忻民歡風動草偃擇材揆日經之營之于是遷祠之基止堰之上使泛舟者賴其德力農者懷其恩觀其廟貌翚飛軒墉蔽虧及其庭也則若聆乎片言升其堂也則如聞乎七絲我乃潔誠端簡享神于祠是使遺愛之道載彰嚴祭之禮斯備在江之滸佑我蒸民嗚呼侯之生也以子男之位能以善政被乎俗其歿也以正直之道能以不朽留其神向若為唐巨僚列爵重位必能霖雨四海舟航巨川則貞觀之風不為遼哉知縣太博譽播乎清華德施乎疲俗景慕先哲樹之休聲庶使享斯廟者知仁政之可尚也為通理侯藩備熟徽烈俾旌如在無愧直書其祠堂之棟宇官吏之名氏請附之碑陰時大宋咸平四年歲次辛丑六月初伏前一日記
晝簾堂記
趙省
右朝奉郎宋侯子剛治鄞之三年政成民和上下安習凡所施設不待教令而民聽已孚訟稀事簡公庭肅然日以優(yōu)暇乃即廳治之東為堂三楹以視事以延客以休其余日鳩工命材棟宇輪奐官不知費民不告勞經始于辛巳仲秋竣事于是年季冬落成之日因取顧覬之宰山陰之政榜曰晝簾噫侯之為是舉也非夸大以掠美誠得所謂名者實之賓與夫民不難親也惟平易能近之民不難化也惟寬厚能服之平易貴清凈而不擾寬厚貴豈弟而不暴以是施于有政使之無訟也又何難焉今晏眠而擁黃紬卜晝而酣醇酎文書堆案漫不省顧以是為平易謂之食焉而怠事可也經費常賦慢令失期獄訟簿書一視成檢以是為寬厚謂之縱吏以虐民可也茍如是則寄百里之任者心逸而體胖齒負版之列者悼屈而無告引利償害其自為謀則善矣獨不念學道愛人之語乎惟宋侯之理鄞則不然旦起據(jù)案訟牒山委勤勤致詰曲盡其情催科調斂示以期會下皆奔走而樂輸曾無追逮之煩宜其政平訟理庭無留滯方覬之之治如天冠地屨豈但彷佛其流風善政而已蓋山陰在當時戶不過三萬其縣用無事晝日垂簾特折枝之易耳鄞自西漢距今號劇邑民伙訟繁十倍山陰宋侯方且慕仰之若是可謂廉于取名者矣于時國家有邊事州縣簡料兵壯預備儲峙以應上之求常苦不暇給而侯能多多益辦如王夷甫在元城時終日清談而縣務自理其材力過人遠甚若乃吏退身閑賓僚畢集縷綠綺以舒懷對紋楸而坐隱壺觴相命嘯歌嬉娛此在它人常劫劫而侯之樂獨有余亦足以見游刃之所及矣異時第最天朝登名史氏號居循吏之目當以鄞治為先宋侯名應子剛其字也視大丞相莒公為三世祖精于吏道飾以儒雅不圯先世之余烈云紹興壬午閏二月既望
重建經綸閣記
徐度
或謂君子之仕為郡邑既去而能使人思之不忘在古或有后世則難而邑其尤也何哉古之為邑位均子男南面聽事生殺予奪悉繇以出而無有齟齬于其閑故得以行其志后世為邑品秩卑而法令繁品秩卑則選任輕法令繁則牽制眾以秩卑之吏而迫于繁令之拘其治效之難成固宜是或一理也而未之思夫君子惟無仁則已仕則未嘗擇官焉居是官也則必事其事就其力之所可為而為之上可以裨于公下可以及于民安有難易之時云乎惟怠者將以遂其偷則常以不得為自解誕者將以肆其兮則常有所不屑也胡不以圣人之事觀之乎昔孔子初仕為中都宰制為養(yǎng)生送死之節(jié)長幼異食強弱異任男女別涂路無拾遺器不雕偽行之一年而四方之諸侯則焉孔子固覆生人之器也顧屈為一邑而諄諄于教化如此惟其無有不屑之心故歟且跡夫理人之所為其稽之當今之法令皆明示勸獎而誘使為之者也故相國荊文王公慶歷中嘗以廷尉評事來為鄞令于時年甚少氣甚銳而學甚富其志意之所存遠矣蕞爾一邑固區(qū)區(qū)者宜若無足以為而公初無不屑之心日夜惟以為民興利除害為事距今蓋一百九年矣而其所興造之跡尚班班可考遺民子孫常相與傳誦其事指其跡而懷思之是非真知學夫圣人之為安能及此宜邑人思之愈久而愈不忘也初公既沒當元佑中為令者嘗因邑人之思即治所公昔燕休之地作為重屋肖公之像而祠之名曰經綸閣中遭兵火久廢弗復紹興二十有四年公之弟校理府君諱安國之曾孫右通直郎燁來蒞茲邑自以獲踵其先世故治為榮規(guī)規(guī)焉推前人之心以施于治不敢少自怠弛居無幾何邑人安焉相與言曰文公之德邑人所不敢忘也而公之諸孫復來治我就使無意于民猶當謹以事之況其賢稱其家哉惟是經綸之閣久廢未復其何以示吾子孫而慰吾大夫之思矧朝廷清明郡政安靜治新斯閣今也其時乃鳩工聚材而請于太守貳卿王公公方以儒術為治亦樂夫有助于教化也而許焉閱七十日而告訖功凡材甓磚坯葦竹之費土木工人之直一出于民之愿輸而官無所預焉既而燁以書來告度曰閣之復也非我實使之民惟吾家相國之不忘是不可以不有紀述也子于我有連其為我書其事度辭謝不敢當書再三返而請益勤曰吾石具已久待子之女以刻乃為敘邑人所以不忘者且志歲月焉燁字子華謹飭好學能守其家法者也紹興二十五年二月旦日
東岳行官記
蔣安義
四明屬邑六獨昌國居重海大洲中視他邑最為僻遠部使者按視罕及其境傳檄往來趣期會簿書而已初邑之未建隸籍于鄞度越即險民之利病休戚有不得告者焉熙寧閑荊國王公始請建邑逮今四十載矣更令佐以十數(shù)然流風善政不可悉舉頃則有延平陳公邦獻今大梁趙公君竑受命為宰而南康李公恕實為之佐下車以來咨諏民瘼弊者革之蠹者鋤之政適其平人用不爭年谷告豐邑遂大治邑之民聚族而謀曰我曹生長太平不見兵革幸值明天子惠我以賢令佐矜老而恤孤養(yǎng)病而葬死雖父母之恩不厚于此我聞東岳之神實佑我宋陰福吾人盍相與尸而祝之以祈吾令佐富壽康寧乎于是翕就應者如響父老占之少壯營之運土于原度材于山深殿覃覃修廊陰陰其直如繩其平如砥其高如軒其張如翼堊以白盛飾以丹雘春秋歲時以祀以享若有神物來游其閑宮始造于元符三年四月落成于大觀元年五月郡人蔣安義為之文曰瀕海之東龍濤匝空杯浮土封為明附庸兩山中分屹立嘉門雷吼雷奔控朝于鄞壤絕勢孤摧舟畏涂束手庭趨聽于大夫二公之來天賜雄材卻除氛埃霧辟云開政道其平安瀾不驚和氣充盈黎稷以成斯民無憂聚族而謀以祈以求報公之休稽首岳神體圣蹈仁手斡洪鈞下臨斯人乃咨群工作為行宮父子祈公壽考來同席卷榛荊巖巖百楹涂以渥青周以層城春秋歲時祭祀禱祠旨酒純犧饋餞有儀匪豆匪觴明德之將神之來翔降福穰穰蒼山之巔石完而堅勒此文焉垂千萬年
育王廣利寺宸奎閣記
蘇軾
皇佑中有詔慮山僧懷璉住京師十方凈因禪院召對化成殿問佛法大意奏對稱旨賜號大覺禪師是時北方之為佛者皆留于名相囿于因果以故士之聰明超逸者皆鄙其言詆為蠻夷下俚之說璉獨指其妙與孔老合者其言文而真其行峻而通故一時士大夫喜從之游遇休沐日璉未盥漱而戶外之屨滿矣仁宗皇帝以天縱之能不由師傳自然得道與璉問答親書頌詩以賜之凡十有七篇至和中上書乞歸老山中上曰山即如如體也將安歸平不許治平中再乞堅甚英宗皇帝留之不可賜詔許自便璉既渡江少留于金山西湖遂歸老于四明之阿育王山廣利寺四明之人相與出力建大閣藏所賜頌詩榜之曰宸奎時京師始建寶文閣詔取其副本藏焉且命歲度僧一人璉歸山二十有三年年八十有三臣出守杭州其徒使來告曰宸奎閣未有記君逮事昭陵而與吾師游最舊其可以辭臣謹按古之人君號知佛者必曰漢明梁武其徒蓋常以借口而繪其像于壁者漢明以察為明而梁武以弱為仁皆緣名失實去佛遠甚恭惟仁宗皇帝在位四十二年未嘗廣度僧尼崇侈寺廟干戈斧锧未嘗有所私貸而升遐之日天下歸仁焉此所謂得佛心法者古今一人而已璉雖以出世法度人而持律嚴甚上嘗賜以龍腦砵盂璉對使者焚之曰吾法以壞色衣以瓦鐵食此砵非法使者歸奏上嘉嘆久之銘曰巍巍仁皇體合自然神曜得道非有師傳維道人璉逍遙自在禪律并行不相留礙于穆頌詩我既其文惟佛與佛乃識其真咨爾東南山君海王時節(jié)來朝以謹其藏