戰代枝詐。

梅本凌本黃本并同。鈴木云：「岡本枝作技。」

立齋按：技、枝形近而訛，從技是。即莊子天下篇所謂各得一察之旨。

同乎牛山之木。

梅本凌本黃本并同。楊校云：「胡本木作伐。」

立齋按：上言波，下言木，實字相偶，從木是。牛山之木，見孟子告子上。

恒惕之盛疾。

梅本凌本黃本恒并作怛。注云：「一作成。」

立齋按：怛惕見孟子。恒字形近而訛，梅本是。又按成、盛古通。左宣二年：「宣子盛服將朝。」注：「盛、音成、本或作成。」

至如仲任。

梅本凌本黃本并同。御覽髓作鯁。

立齋按：黃本桍字衍。

敬通懷筆以專業。

梅本敬作叔，凌本黃本并同。梅本注云：「叔元作敬，孫無撓改。」

立齋按：敬通、馮衍字，叔通曹褒字。因褒傳有沈吟專思之語，從孫改是。

夫學業在勤，故有錐骨自厲志于文也則申寫郁滯。

梅本勤字下有「功庸弗怠」四字，厲字下有「和熊以苦之人則申」八字。范注引盧文弨文心雕龍輯注書后，養氣篇故有「錐骨自厲，和熊以苦之人。」案下六字吳本無，當本脫四字，不學者妄增成之，而妄其年代之不合也。

立齋按：功庸四字似原脫。兩朝文體及四六，率雙起雙收，無功庸句；則不免夔足之譏。下面和熊句以原缺，后人妄加，曲引失時。紀評云：「志當作至。」邐評似有未安，因志字、是由上學業中單提文章一項，均言志也。王校刪功庸二句，而存錐骨句非是。

雖非胎息之萬術。

梅本萬作邁；凌本黃本并同。

立齋按：從邁為長。