高祖征異

高祖之為樞密使也，每出入，常恍然睹人前導，狀若臺省人吏，其服色一緋一綠，高祖以為不祥，深憂之。及河中、鳳翔、永興等處反，詔命高祖征之，一舉而三鎮瓦解。自是權傾天下，論者以為功高不賞，郭氏其危乎！高祖聞而恐懼。居無何，忽睹前導者服色，緋者改紫，綠者改緋，高祖心始安，曰：“彼二人者，但見其升，不見其降，吉兆也。”未幾，遂為三軍所推戴。

高祖征李守貞

高祖征李守貞，軍次河上，高祖慮其爭濟，臨岸而諭之。未及坐，忽有羣鴉噪于上，高祖退十余步，引弓將射之。矢未及發而岸崩，其釁烈之勢，在高祖足下。高祖棄弓，顧羣鴉而笑曰：“得非天使汝驚動吾耶？如此則李守貞不足破矣。”于是三軍欣然，各懷斗志矣。

高祖以讖殺趙童子

高祖之入京師也，三軍紛擾，殺人爭物者不可勝數。時有趙童子者，知書善射，至防御使，睹其紛擾，竊憤之，乃大呼于眾中曰：“樞密太尉，志在除君側以安國，所謂兵以義舉；鼠輩敢爾，乃賊也，豈太尉意耶！”于是持弓矢，于所居巷口據床坐，凡軍人之來侵犯者，皆殺之，由是居人賴以保全僅數千家。其間亦有致金帛于門下，用為報答，已堆集如丘陵焉。童子見而笑曰：“吾豈求利者耶！”于是盡歸其主。高祖聞而異之，陰謂世宗曰：“吾聞人間讖云，趙氏合當為天子。觀此人才略度量，近之矣，不早除去，吾與汝其可保乎！”使人誣告，收付御史府，劾而誅之。洎高祖厭世未十年，而皇宋有天下，趙氏之讖，乃應于斯，知王者不死，信矣哉！

高祖圍兗州夢文宣王

高祖登極，改干佑為廣順。是年，兗州慕容彥超反，高祖親征。城將破，忽夜夢一人，狀貌甚偉異，被王者之服，謂高祖曰：“陛下明日當得城。”及覺，天猶未曉。高祖私謂征兆如此，可不預備乎？于是躬督將士，戮力急攻，至午而城陷。車駕將入，有司請由生方鳴鞘而進，遂取別巷轉數曲，見一處門墻甚高大，問之，云夫子廟。高祖意豁然，謂近臣曰：“寡人所夢，得非夫子乎？不然，何取路于此也。”因下馬觀之，方升堂，睹其圣像，一如夢中所見者，于是大喜，叩首再拜。近巨或諫，以為天子不合拜異世陪臣。高祖曰：“夫子圣人也，百王取則，而又夢告寡人，得非夫子幽贊所及耶？安得不拜！”仍以廟側數十家為灑掃戶，命孔氏襲文宣王者長為本縣令。

慕容彥超鐵胎銀

慕容彥超之被圍也，乘城而望，見高祖親臨矢石，其勢不可當，退而憂之，因勉其麾下曰：“汝等宜為吾盡命，吾庫中金銀如山積，若全此城，吾盡以為賜，汝等勿患富貴。”頃之，有卒私言曰：“我知侍中銀皆鐵胎，得之何用？”于是諸軍聞之，稍稍解體，未幾城陷。及高祖之入也，有司閱其庫藏，其間銀鐵胎者果十有七八。初，彥超嘗令入開質庫，有以鐵胎銀質錢者，經年后，庫吏始覺，遂言之于彥超。初甚怒，頃之謂吏曰：“此易致耳，汝宜偽{左竇右刂}庫墻，凡金銀器用暨縑帛等，速皆藏匿，仍亂撤其余，以為賊踐，然后申明，吾當擒此輩矣。”庫吏如其教。于是彥超下令曰：“吾為使長典百姓，而又不謹，遭賊{左竇右刂}去，其過深矣。今恐百姓疑彥超隱其物，宜令三日內各投狀，明言質物色，自當倍償之，不爾者有過。”百性以為然，于是投狀相繼。翌日，鐵胎銀主果出，于是擒之，置之深屋中，使教部曲輩晝夜造，用廣府庫，此銀是也。

世宗問卜

世宗在民間，嘗與鄴中大商頡跌氏，忘其名，往江陵販賣茶貨。至江陵，見有卜者王處士，其術如神，世宗與頡跌氏同往問焉。方布卦，忽有一蓍躍出，卓然而立，卜者大驚曰：“吾家筮法十余世矣，常記曾祖以來遺言，凡卜筮而蓍自躍而出者，其人貴不可言，況又卓立不倒，得非為天下之主乎！”遽起再拜。世宗雖佯為詰責，而私心甚喜。于逆旅中夜置酒，與頡跌氏半酣，戲曰：“王處士以我當為天子，若一旦到此，足下要何官，請言之。”頡跌氏曰：“某三十年作估來，未有不由京洛者，每見稅官坐而獲利，一日所入，可以敵商賈數月，私心羨之。若大官為天子，某愿得京洛稅院，足矣。”世宗笑曰：“何望之卑耶！”及承郭氏之后踐祚，頡跌猶在，召見，竟如初言與之。

世宗誅高平敗將

世宗之征河東也，駐蹕于高平，劉崇兼契丹之眾來迎戰。時帥多持兩端，而王師不利，親軍帥樊愛能等各退衄。世宗赫怒，躍馬入陣，引五十人直沖崇之牙帳。崇方張樂飲酒，以示閑暇，及其奄至，莫不驚駭失次。世宗因以奮擊，遂敗之，追奔于城下。凱旋，駐蹕潞州，且欲出其不意以誅退衄者，乃置酒高會，指樊愛能等數人，責之曰：“汝輩皆累朝宿將，非不能用兵者也，然退衄者，誠欲將寡人作物貨賣與劉崇耳。不然，何寡人親戰而劉崇始敗耶？如此，則卿等雖萬死不足以謝天下，宜其曲膝引頸，以待斧誅。”言訖，命行刑壯士擒出皆斬之。于是立功之士以次行賞，自行伍拔于軍廂者甚眾。其恩威并著，皆此類也。

初，劉崇求援于契丹，得騎數千，及睹世宗兵少，悔之曰：“吾觀周師易與耳，契丹之眾宜勿用，但以本軍攻戰，自當萬全。如此則不惟破敵，亦足使契丹見而心服，一舉而有兩利，兵之機也。”諸將以為然，乃使人謂契丹主將曰：“柴氏與吾，主客之勢，不煩足下余刃，敢請勒兵登高觀之可也。”契丹不知其謀，從之。洎世宗之陣也，三軍皆賈勇爭進，無不一當百，契丹望而畏之，故不救而崇敗。

論者曰：世宗患諸將之難制也久矣，思欲誅之，未有其釁，高平之役，可謂天假，故其斬決而無貸焉。自是姑息之政不行，朝廷始尊大，自非英主，其孰能如此哉！

世宗面諭江南使

世宗既下江北，駐蹕于建安，以書召偽主。偽主皇恐，命鍾謨、李德明為使，以見世宗。德明素有詞辯，以利害說世宗使罷兵。世宗具知之，乃盛陳兵師，排旗幟戈戟，為鹿項道以湊御，然后引德明等入見。世宗謂之曰：“汝江南自以為唐之后，衣冠禮樂世無比，何故與寡人隔一帶水，更不發一使奉書相問，惟泛海以通契丹，舍華事夷，禮將安在？今又聞汝以詞說寡人羅兵，是將寡人比六國時一羣癡漢，何不知人之甚也！汝慎勿言，當速歸報汝主，令徑來跪寡人兩拜，則無事矣。不然，則寡人須看金陵城，借府庫以犒軍，汝等得無悔乎！”于是德明等戰懼，不能措一辭，即日告歸。及見偽主，具陳世宗英烈之狀，恐非四方所能敵。偽主計無所出，遂上表服罪，且乞保江南之地，以奉宗廟，修職貢，其詞甚哀。世宗許之，因曰：“叛則征，服則懷，寡人之心也。”于是遣使者赍書安之，然后凱還。論者以世宗加兵于江南，不獨臨之以威，抑亦諭之以禮，可謂得大君之體矣。

世宗詔陳摶

陳摶，陜西人。能為詩，數舉不第，慨然有塵外之趣，隱居華山，自是其名大振。世宗之在位也，以四方未服，思欲牢籠英杰，且以摶曾踐場屋，不得志而隱，必有奇才遠略，于是召到闕下，拜左抬遺。摶不就，堅乞歸山，世宗許之。未幾，賜之書：“敕陳摶：朕以汝高謝人寰，棲心物外，養太浩自然之氣，應少微處士之星，既不屈于王侯，遂隱居于巖壑，樂我中和之化，慶乎下武之期。而能遠涉山涂，暫來城闕，浹旬延遇，弘益居多，白云暫駐于帝鄉，好爵難縻于達士。昔唐堯之至圣，有巢、許為外臣，朕雖寡薄，庶遵前鑒，恐山中所闕，已令華州刺史每事供須。乍反故山，履茲春序，緬懷高尚，當適所宜，故茲撫問，想宜知悉。”即陶谷之詞也。初，摶之被召，嘗為詩一章云：“草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。三峰十年客，四海一閑人。世態從來薄，詩情自得真。超然居物外，何必使為臣。”好事者欣然謂之答詔詩。

世宗問相于張昭遠

世宗以張昭遠好古直，甚重之，因問曰：“朕欲一賢相，卿試為言朝廷誰可？”昭遠對曰：“以臣所見，莫若李濤。”世宗常薄濤之為人，聞昭遠之舉，甚驚，曰：“李濤本非重厚，朕以為無大臣禮，卿首舉此，何也？”昭遠曰：“陛下所聞止名行，曾不問才略如何耳。且濤事晉高祖，曾上疏論邠州節度使張彥澤蓄無君心，宜早圖之，不然則為國患。晉祖不納，其后契丹南侵，彥澤果有中渡之變，晉社殲焉。先帝潛龍時，亦上疏請解其兵權，以備非常之變，少主不納，未幾先帝遂有天下。以國家安危未兆間，濤已先見，非賢而何？臣所以首舉之者，正為此也。”世宗曰：“今卿言甚公，然此人終不可于中書安置。”居無何，濤亦卒。

濤為人不拘禮法，與弟澣雖甚雍睦，然聚話之際，不典之言，往往間作。澣娶禮部尚書竇寧固之女，年甲稍高，成婚之夕，竇氏出參，濤輒望塵下拜。澣驚曰：“大哥風狂耶！新婦參阿伯，豈有答拜儀。”濤應曰：“我不風，只將謂是親家母。”澣且慚且怒。既坐，竇氏復拜，濤又叉手當胸，作歇后語曰：“慚無竇建，繆作梁山，喏喏喏！”時聞者莫不絕倒。凡濤于閨門之內，不存禮法也如此。故世宗以為無大臣體，不復任用，宜哉！

世宗問王樸運祚

世宗志在四方，常恐運祚速而功業不就，以王樸精究術數，一旦從容問之曰：“朕當得幾年？”對曰：“陛下用心以蒼生為念，天高聽卑，自當蒙福。臣固陋，輒以所學推之，三十年后非所知也。”世宗喜曰：“若如卿言，寡人當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平，足矣。”其后自瓦橋關回戈，未到關而晏駕，計在位止及五年余六個月。五六乃三十之數，蓋樸婉而言之。

世宗上病龍臺

世宗末年，大舉以取幽州。契丹聞其親征，君臣恐懼，沿邊城壘皆望風而下，凡蕃部之在幽州者，亦連宵遁去。車駕至瓦橋關，探邏是實，甚喜，以為大勛必集，登高阜，因以觀六師。頃之，有父老百余輩，持牛酒以獻，世宗問曰：“此地何名？”對曰：“歷世相傳，謂之病龍臺。”默然，遽上馬馳去。是夜，圣體不豫，翌日病亟，有詔回戈，未到關而晏駕。

先是，世宗之在民間已，常夢神人以大傘見遺，色如郁金，加《道經》一卷，其后遂有天下。及瓦橋不豫之際，復夢向之神人，來索傘與經。夢中還之而驚起，謂近侍曰：“吾夢不祥，豈非天命將去耶！”遂召大臣，戒以后事。初，幽州聞車駕將至，父老或有竊議曰：“此不足憂，且天子姓柴，幽州為燕地，燕者也，煙火之謂也。此柴入火不利之兆，安得成功？”卒如其言。

符皇后志操

世宗皇后符氏，即魏王彥卿之女。時有相士，視之大驚，密告魏王曰：“此女貴不可言。”李守貞素有異志，因與子崇訓娶之，禮畢，守貞甚有喜色。其后據河中叛，高祖為樞密使，受命出征。后知高祖與其父有舊，城破之際，據堂門而坐，叱諸軍曰：“我符魏王女也。魏王與樞密太尉，弟兄之不若，汝等慎勿無禮。”于是諸軍聳然引退。頃之，高祖至，喜曰：“此女于白刃紛拏之際保全，可謂非常人也。”乃歸之魏王。至世宗即位，納為皇后。既免河中之難，其母欲使出家，資其福壽，后不悅曰：“死生有命，誰能髠首跣足以求茍活也！”母度不可逼，遂止。世宗素以后賢，又聞命不以出家為念，愈賢之，所以為天下母也。

郭忠恕責馮道

郭忠恕，七歲童子及第，富有文學，尤工篆隸。嘗有人于龍山得鳥跡篆，忠恕一見，輒誦如宿習。干佑中，湘陰公鎮徐州，辟為推官。周祖之入京師也，少主崩于北崗，周主命宰相馮道迎湘陰公，將立之，至宋州，高祖已為三軍推戴。忠恕知事變，乃正色責道曰：“令公累朝大臣，誠信著于天下，四方談士，無賢不肖，皆以為長者。今一旦返作脫空漢，前功業并棄，令公之心安乎？”道無言對。忠恕因勸湘陰公殺道以奔河東，公猶豫未決，遂及于禍。忠恕竄跡久之，晚年尤好輕忽，卒以此敗，坐除名配流焉。

舉子與馮道同名

馮瀛王道之在中書也，有舉子李導投贄所業，馮相見之，戲謂曰：“老夫名道，其來久矣，加以累居相府，秀才不可謂不知，然亦名導，于禮可乎？”李抗聲對曰：“相公是無寸底道字，小子是有寸底導字，何謂不可也？”公笑曰：“老夫不惟名無寸，諸事亦無寸，吾子可謂知人矣。”了無怒色。

李谷修陳州夫子廟

李相谷嘗為陳州防御使，三日謁夫子廟，但見破屋數間，中有一像巍然而已，谷嘆息久之。俄而伶人中有李花開，趨進而前，獻口號云：“破落三間屋，蕭條一旅人。不知負何事，生死厄于陳。”谷驚，以謂伶人之詞趨向有如此者，遽出俸以修之。

江為臨刑賦詩

江為，建州人。工于詩。干佑中，福州王氏國亂，有故人任福州官屬，恐禍及，一旦亡去，將奔江南，乃間道謁為。經數日，為且與草投江南表。其人未出境，遭邊吏所擒，仍于囊中得所撰表章，于是收為與奔者，俱械而送。為臨刑，詞色不撓，且曰：“嵇康之將死也，顧日影而彈琴，吾今琴則不暇彈，賦一篇可矣。”乃索筆為詩曰：“衙鼓侵人急，西傾日欲斜。黃泉無旅店，今夜宿誰家？”聞者莫不傷之。

張昭遠疑《太玄經》

張昭遠特好學，積書數萬卷，以樓載之，時謂之“書樓張公家”。嘗謂所親：“《太玄經》見黃鐘不在戊巳之位，使律本從何而生乎？楊子云本通歷象，嘗著是書，嚴君平為之下星緯行度，凡二十八宿，于參、觜、牛頗差其次，未知君平之學止于是耶？后人傳之誤也，未可知已。”其探討如此。

馮吉好琵琶

馮吉，瀛王道之子。能彈琵琶，以皮為弦，世宗嘗令彈于御前，深欣善之，因號其琵琶曰“繞殿雷”也。道以其惰業，每加譴責，而吉攻之愈精。道益怒，凡與客飲，必使庭立而彈之，曲罷或賜以束帛，命背負之，然后致謝。道自以為戒朂極矣，吉未能悛改，既而益自若。道度無可奈何，嘆曰：“百工之司藝而身賤，理使然也。此子不過太常少卿耳。”其后果終于此。

韓熙載帷薄不修

韓熙載仕江南，官至諸行侍郎。晚年不羈，女仆百人，每延請賓客，而先令女仆與之相見，或調戲，或毆擊，或加以爭奪靴笏，無不曲盡，然后熙載始緩步而出，習以為常。復有醫人及燒煉僧數輩，每來無不升堂入室，與女仆等雜處。偽主知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧，而熙載視之安然。

何承裕詼諧

何承裕，韶州曲江人。父澤，嘗為嶺南劉隱從事。承裕有逸才，為小詞尤工，倡樓酒肆，往往流布。與翰林陶谷素不葉。世宗之征河東也，書詔填委，陶獨當之。時何以通籍亦預扈從之數，世宗欲擢用，問陶曰：“何承裕可以知制誥否？”奏曰：“承裕好俳，發揮潤色，恐非所長。”世宗遂已。何知之，及陶之判銓，一旦方偃息，何自外抗聲唱挽歌而入，陶甚驚駭。承裕曰：“尚書豈長生不死者耶？幸甚無恙，聞其一兩曲，又何妨？”陶無以抗。及知商州，有舉人投卷，初甚欣慰，及覽其詩，有“日暮猿啼旅思凄”之句，遽曰：“足下此句甚佳，但上句對屬未切，奉為改之，何不云‘曉來犬吠張三婦，日暮猿啼旅思凄’？”舉人大慚而去。其放蕩不羈，動以滑稽為務也如此。

僧賦牡丹詩

僧謙光，金陵人也。素有才辨，江南國主以國師禮之。然無羈檢，飲酒如常，國主無以禁制，而又于諸肉中尤嗜鵝、鱉。國主常以從容語及釋氏果報，且問曰：“吾師莫有志愿否？寡人固欲聞之。”謙光對曰：“老僧無他愿，但得鵝生四只腿，鰲長兩重裙，足矣。”國主大笑。顯德中，政亂，國主猶晏然不以介意。一旦，因賞花命謙光賦詩，因為所諷，詩云：“擁衲對芳叢，由來事不同。鬢從今日白，花似去年紅。艷冶隨朝露，馨香逐曉風。何須對零落，然后始知空。”

契盈屬對

僧契盈，閩中人。通內外學，性尤敏速。廣順初，游戲錢塘，一旦，陪吳越王游碧波亭，時潮水初滿，舟楫輻輳，望之不見其首尾。王喜曰：“吳越地去京師三千余里，而誰知一水之利，有如此耶！”契盈對曰：“可謂三千里外一條水，十二時中兩度潮。”時人謂之佳對。時江南未通，兩浙貢賦自海路而至青州，故云三千里也。