（一）　“鮭陽鴻”，范曄后漢書卷七九洼丹傳后附鮭陽鴻事。李賢注：“姓觟陽，名鴻也?！i’，音胡瓦反。其字從‘角’字，或作‘鮭’。從‘魚’者，音胡佳反?！蹦踩趥骷醋鳌磅q陽鴻”。

（二）　“字孟孫”，此句下聚珍本有“中山人”一句，姚本無。范曄后漢書洼丹傳稱“時(shí)中山觟陽鴻”，是鴻為中山人。

楊政

楊政，（一）字子行，（二）治梁丘易，與京兆祁圣元同好，俱名善說經(jīng)書。（三）京師號(hào)曰：“說經(jīng)硁硁楊子行，（四）論難幡幡祁圣元?！保ㄎ澹n卷九八　　楊政，字子行，師事博士范升。建武中，范升為太常丞，為去妻所誣告，坐事系獄，當(dāng)伏重罪。政以車駕出時(shí)伏道邊，抱升子持車叩頭。武騎虎賁恐驚馬，引弓射之，不去。旄頭以戟叉政，傷胸前。政遂涕泣求哀，上即尺一出升。（六）御覽御三五二

楊政，字子行，京兆人。嘗過楊虛侯馬武，武稱疾見政，對(duì)機(jī)邊床臥（七）欲令政拜床下。政入戶，前排武，徑上床坐。武恨，（八）語言不懌。政把武手責(zé)之曰：（九）“卿蒙國恩，備位藩臣，不思求賢助國，（一〇）而驕天下英俊，今日搖者刀入脅。”（一一）左右大驚，以為見劫，操兵滿側(cè)，政顏色自若。會(huì)信陽侯至，責(zé)數(shù)武，令為朋友。其果勇敢折，皆此類也。御覽卷四三四

（一）　“楊政”，范曄后漢書卷七九有傳。又見汪文臺(tái)輯司馬彪續(xù)漢書卷五。

（二）　“字子行”，此句下聚珍本有“京兆人”一句，姚本無。按據(jù)御覽卷四三四引當(dāng)有此句。

（三）　“說經(jīng)書”，三字姚本、聚珍本同，書鈔卷九六、卷一〇〇皆引作“談?wù)f”。

（四）　“硁硁”，書鈔卷九六、卷一〇〇引同，姚本、聚珍本作“鏗鏗”，御覽卷六一五引亦作“鏗鏗”。按“硁硁”，狀聲之詞，用以形容擊石之聲果勁?！扮H鏗”，也是狀聲之詞，多用來形容金屬器樂撞擊聲，這里是比喻說理明確有力。

（五）　“幡幡”，書鈔卷九六、卷一〇〇引同。聚珍本作“僠僠”，御覽卷六一五引亦作“僠僠”。按“幡”、“僠”，皆與“番”字通?！胺?，形容辭鋒勇健。

（六）　“尺一”，即謂詔版。范曄后漢書陳蕃傳載蕃疏云：“尺一選舉，委尚書三公?！崩钯t注：“尺一謂板長尺一，以寫詔書也。”

（七）　“對(duì)機(jī)邊床臥”，“對(duì)”字上原衍“去”字，今刪。此句姚本、聚珍本作“對(duì)幾據(jù)床”，初學(xué)記卷一、御覽卷四〇七引同。按“機(jī)”，與“幾”字同。

（八）　“恨”，御覽卷三九三、卷四〇七引同，姚本、聚珍本作“帳”，初學(xué)記卷一八亦引作“帳”。按“恨”字于義稍長。

（九）　“政把武手責(zé)之曰”，此句姚本、聚珍本作“因把臂責(zé)之曰”，初學(xué)記卷一八引作“政因把臂責(zé)之曰”。御覽卷四〇七引與初學(xué)記同，惟“臂”上有“武”字。

（一〇）“助”，當(dāng)作“報(bào)”。姚本、聚珍本作“報(bào)”，初學(xué)記卷一，御覽卷三九三、卷四〇七引亦皆作“報(bào)”。

（一一）“搖者”，此有脫誤。聚珍本作“搖動(dòng)者”，范曄后漢書楊政傳作“動(dòng)者”。從文義看，“搖”下或脫“動(dòng)”字，或“搖”乃“動(dòng)”字之訛。

歐陽歙

歐陽歙，（一）其先和伯從伏生受尚書，至于歙七世，皆為博士，敦于經(jīng)學(xué)，恭儉好禮。御覽卷二三六　　歐陽歙為汝南太守，（二）策用賢俊，（三）吏民從化。書鈔卷七五

大司徒歐陽歙坐在汝南贓罪死獄中，（四）歙掾陳元上書追訟之，言甚切至，帝乃賜棺木，贈(zèng)賻三千疋。御覽卷五五一

（一）　“歐陽歙”，字正思，樂安千乘人，范曄后漢書卷七九有傳。風(fēng)俗通義過譽(yù)篇亦略載其事。

（二）　“歐陽歙為汝南太守”，范曄后漢書歐陽歙傳云：“世祖即位，始為河南尹，封被陽侯。建武五年，坐事免官。明年，拜揚(yáng)州牧，遷汝南太守?！?

（三）　“策”，姚本、聚珍本作“推”，二本系據(jù)陳禹謨刻本書鈔輯錄。

（四）　“大司徒歐陽歙坐在汝南贓罪死獄中”，建武十五年春正月，歐陽歙除大司徒，同年十一月坐贓罪下獄死。見范曄后漢書光武帝紀(jì)。

戴憑

戴憑為侍中，（一）數(shù)進(jìn)見問得失。上謂憑曰：“侍中當(dāng)匡輔國政，勿有隱情?！睉{對(duì)曰：“陛下嚴(yán)。”曰：“朕何用嚴(yán)？”憑曰：“伏見前太尉西曹掾蔣遵，清亮忠孝，學(xué)通古今，陛下納膚受之訴，（二）遂致禁錮，世以是為嚴(yán)?！保ㄈ┥吓唬骸叭昴献佑麖?fù)黨乎？”（四）憑出，（五）自系廷尉，詔出引見，憑謝曰：“臣無蹇諤之節(jié)，而有狂瞽之言，不能以尸伏諫，偷生茍活，誠慚圣朝?！鄙霞脆砩袝庾窠d，拜憑虎賁中郎將，以侍中兼領(lǐng)之。（六）御覽卷四二七　　戴憑，字次仲，為侍中，正旦朝賀，百僚畢會(huì)，帝令群臣能說經(jīng)者更相難詰，義有不通輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十余席。（七）故京師為之語曰：“解經(jīng)不窮戴侍中。”（八）御覽卷二一九

（一）　“戴憑”，范曄后漢書卷七九有傳。又見汪文臺(tái)輯謝承后漢書卷五。

（二）　“膚受之訴”，猶如在人皮膚之外，未得事物實(shí)情的訴詞。論語顏淵篇云：“子張問明。子曰：‘浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。’”

（三）　“以”，原誤作“于”，聚珍本作“以”，御覽卷四八三引亦作“以”，今據(jù)改正。

（四）　“汝南子”，謂戴憑，憑為汝南人。

（五）　“憑出”，此下三句原無，聚珍本有，御覽卷四八三引亦有，今據(jù)增補(bǔ)。

（六）　“以侍中兼領(lǐng)之”，此條文選卷四七袁宏三國名臣序贊李善注亦引，字句疏略。

（七）　“遂”，歲華紀(jì)麗卷一引作“乃”。

（八）　“解經(jīng)不窮戴侍中”，此條書鈔卷一五五，類聚卷四，六帖卷四，御覽卷二九、卷四九五，類林卷一三，事類賦卷四，萬花谷前集卷四，合璧事類卷一五，翰苑新書卷六四亦引，文字略有異同。

牟長

牟長，（一）字君高，少篤學(xué)，治歐陽尚書，諸生著錄前后萬人。建武十四年，征為中散大夫。御覽卷二四三　　牟長，字君高，建武中拜少府，太子中庶子王異尚書比為長所侵，（二）詔敕異曰：（三）“少府大儒，不失法度。”其見優(yōu)如此。書鈔卷五四

（一）　“牟長”，范曄后漢書卷七九有傳。

（二）　“太子中庶子王異尚書比為長所侵”，姚本、聚珍本無此句。句中“尚書”二字或衍或誤。

（三）　“敕異”，此二字姚本、聚珍本無。

尹敏

尹敏為大司空掾，（一）上以敏博通，令校圖讖。（二）書鈔卷九六　　尹敏與班彪相厚，（三）每相與談，常晏暮不食，（四）晝即至冥，夜即徹旦。（五）彪曰：“相與久語，為俗人所怪，然鐘子期死，伯牙破琴，曷為陶陶哉！”　文選卷五五劉峻廣絕交論李善注

尹敏遷長陵令，永平五年，詔書捕男子周慮。慮素有名字，（六）與敏善，過候敏，敏坐系免官。出乃嘆曰：“喑聾之徒，真世之有道者也，何謂察察而遇斯禍也！”（七）御覽卷七四〇

孔鮒藏尚書、孝經(jīng)、論語于夫子舊堂壁中。（八）漢書卷三〇藝文志顏師古注

（一）　“尹敏”，字幼季，南陽堵陽人，范曄后漢書卷七九有傳。又見汪文臺(tái)輯謝承后漢書卷五、司馬彪續(xù)漢書卷五。

（二）　“令校圖讖”，此條姚本作“尹敏拜大司空府，上以敏博通經(jīng)記，令校圖讖。敏對(duì)曰：‘讖書非圣人所作，其中多近鄙別字，頗類世俗之辭，恐疑誤后生?！迸c陳禹謨刻本書鈔卷九六對(duì)勘，即可知姚本輯自陳本書鈔。陳本書鈔于此條文字末注“補(bǔ)”字，顯然已據(jù)他書增補(bǔ)。校以范曄后漢書尹敏傳，又可知陳禹謨?cè)鲅a(bǔ)全據(jù)范書。聚珍本與姚本同，僅“尹敏拜大司空府”作“辟大司空府”，其上又有“尹敏，字幼季，拜郎中”三句。

（三）　“相厚”，姚本、聚珍本作“親善”，與范曄后漢書尹敏傳同。書鈔卷九八、卷一三三，初學(xué)記卷一八，類聚卷六九，御覽卷四〇七、卷六一七，續(xù)編珠卷一皆引作“相厚”，御覽卷七一〇引作“相友”。

（四）　“常晏暮不食”，此句姚本、聚珍本作“常日旰忘食”，書鈔卷九八、卷一三三，類聚卷六九引作“常屏案不食”，初學(xué)記卷一八、御覽卷四〇七引作“常對(duì)案不食”，御覽卷七一〇引作“輒屏案不食”。

（五）　“夜即徹旦”，原無“即”字，初學(xué)記卷一八，御覽卷四〇七、卷六一七引有，今據(jù)增補(bǔ)。此句姚本、聚珍本作“夜則達(dá)旦”，書鈔卷九八引同。

（六）　“名字”，聚珍本同，范曄后漢書尹敏傳作“名稱”。按范書二字是，當(dāng)據(jù)校正。

（七）　“何謂察察而遇斯禍也”，此條文字聚珍本連綴于上條之前，今據(jù)范曄后漢書尹敏傳記事先后排列。

（八）　“孔鮒藏尚書、孝經(jīng)、論語于夫子舊堂壁中”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。漢書藝文志云：“易曰：‘河出圖，雒出書，圣人則之?！蕰疬h(yuǎn)矣，至孔子篹焉?！鳖亷煿抛⒃疲骸凹艺Z云：‘孔騰，字子襄，畏秦法峻急，藏尚書、孝經(jīng)、論語于夫子舊堂壁中?！鴿h記尹敏傳云孔鮒所藏。二說不同，未知孰是?！薄皾h記”即東觀漢記。此條即據(jù)顏師古注輯錄，文字雖然未必與東觀漢記盡合，但內(nèi)容當(dāng)大體如此。

高詡

高詡，（一）字季回，以儒學(xué)征，拜大司農(nóng)，在朝以清白方正稱。（二）初學(xué)記卷一二

（一）　“高詡”，范曄后漢書卷七九有傳。

（二）　“在朝以清白方正稱”，此條書鈔卷三八、卷五四，類聚卷四九，六帖卷七五，御覽卷二三二，合璧事類后集卷三五，翰苑新書卷二三亦引，文字大同小異。

魏應(yīng)

魏應(yīng)，（一）字君伯，（二）遷五官中郎將。（三）諸儒于白虎觀講論五經(jīng)同異，應(yīng)專掌問難。（四）書鈔卷六三

（一）　“魏應(yīng)”，范曄后漢書卷七九有傳。

（二）　“字君伯”，此句下聚珍本有“任城人”一句。據(jù)范曄后漢書魏應(yīng)傳，應(yīng)為任城人。

（三）　“遷”，唐類函卷五五載書鈔所引東觀漢記作“拜”，姚本、聚珍本同。

（四）　“應(yīng)專掌問難”，此句唐類函卷五五載書鈔所引東觀漢記作“使應(yīng)專掌難問”，姚本、聚珍本同。

薛漢

薛漢，（一）字子公，（二）才高名遠(yuǎn)，兼通書傳，無不昭覽，推道術(shù)尤精，教授常數(shù)百弟子，自遠(yuǎn)方至者著為錄。（三）書鈔卷六七

（一）　“薛漢”，范曄后漢書卷七九有傳。

（二）　“字子公”，范曄后漢書薛漢傳云“字公子”，廉范傳李賢注亦云“漢字公子”。此句下聚珍本有“淮陽人”一句，姚本無。按范曄后漢書薛漢傳載，漢為淮陽人。

（三）　“錄”，冊(cè)籍。

召馴

召馴，（一）字伯春，以志行稱，鄉(xiāng)里號(hào)之曰“德行恂恂召伯春”。以明經(jīng)有智讓，能講論，拜議郎。章和中為光祿勛。（二）書鈔卷五六

（一）　“召馴”，范曄后漢書卷七九有傳。御覽卷二二九引作“邵訓(xùn)”。永樂大典卷二七二七誤引作“占馴”。

（二）　“章和中為光祿勛”，此句原無，御覽卷二二九引有，今據(jù)增補(bǔ)。

周澤

周澤少修高節(jié)，（一）耿介特立，好學(xué)問，治嚴(yán)氏春秋，門徒數(shù)百人，隱居山野，不汲汲于時(shí)俗。拜太常，果敢，數(shù)有直言，朝廷嘉其清廉。（二）御覽卷二二八　　澤字稚都，少修高節(jié)。建武十六年，以耿介辟大司馬府，（三）署議曹祭酒。書鈔卷六九

周澤為澠池令，（四）克身儉約，妻子自親釜灶。（五）類聚卷八〇

北地太守廖信貪污下獄，詔以信田宅奴婢錢財(cái)賜廉吏太常周澤。（六）光祿易堪。（七）書鈔卷三八

澤敬宗廟，常病在齋舍，（八）妻子憐其老病，窺問所苦。澤大怒，收妻詣獄，因自劾。（九）書鈔卷三七

（一）　“周澤”，范曄后漢書卷七九有傳。又見汪文臺(tái)輯司馬彪續(xù)漢書卷五。

（二）　“朝廷嘉其清廉”，書鈔卷五三亦引有以上一段文字，字句與此微異。

（三）　“辟”，原誤作“避”，今據(jù)范曄后漢書周澤傳改正。

（四）　“周澤為澠池令”，據(jù)范曄后漢書周澤傳和諸書所引東觀漢記，周澤建武十六年辟大司馬府，署議曹祭酒。中元元年遷澠池令，永平五年遷右中郎將，十年拜太常。東觀漢記所載周澤事當(dāng)依此為序。

（五）　“妻子自親釜灶”，書鈔卷七八亦引有以上一段文字，字句較此簡略。

（六）　“太常周澤”，原誤作“太守周繹”。據(jù)范曄后漢書周澤傳，周澤曾官太常，而未任太守。聚珍本作“太常周澤”，字尚不誤。

（七）　“光祿易堪”，范曄后漢書周澤傳附載孫堪事跡云：“堪字子稚，河南緱氏人也。明經(jīng)學(xué)，有志操，清白貞正，愛士大夫，然一毫未嘗取于人，以節(jié)介氣勇自行?！榔绞荒辏莨獾搫住？扒辶?，果于從政，數(shù)有直言，多見納用。……堪行類于澤，故京師號(hào)曰‘二稚’?！比f花谷后集卷一一引東觀漢記亦略載孫堪事跡。書鈔此條列于“廉潔”類中，文末可能述及周澤、孫堪皆清廉于時(shí)，并號(hào)“二稚”，后來僅殘存“光祿易堪”四字。這四字，當(dāng)是“光祿孫堪”之訛。

（八）　“?！睍n卷九〇引司馬彪續(xù)漢書作“嘗”。按二字同。

（九）　“因自劾”，此條姚本、聚珍本皆無。

孫堪

孫堪，（一）字子稚，（二）為光祿勛，以清廉稱，與周澤相類。澤字稚都，（三）京師號(hào)之為“二稚”。（四）御覽卷二二九

（一）　“孫堪”，書鈔卷五三引同，萬花谷后集卷一一引作“孫湛”，姚本亦作“孫湛”，皆誤。孫堪，范曄后漢書周澤傳附載其事。

（二）　“子稚”，原誤作“子雅”，書鈔卷五三引亦誤。今據(jù)范曄后漢書周澤傳改正。